《西游記》中二尊者索人事表現(xiàn)了作品什么主題? 文學(xué)小說(shuō)，西游記的簡(jiǎn)介
《西游記》第九十八回，唐僧師徒歷經(jīng)磨難到達(dá)靈山領(lǐng)取真經(jīng)時(shí)，負(fù)責(zé)傳經(jīng)的阿難、迦葉二尊者竟向唐僧索要人事。悟空沒(méi)給，領(lǐng)走之后發(fā)現(xiàn)的經(jīng)書皆是無(wú)字。最后，唐僧把紫金缽盂送給兩位，才取得經(jīng)書。
大家千萬(wàn)不要被表面所蒙蔽，而覺(jué)得這部作品有誹謗佛門之嫌，其實(shí)不然。
“人”是蒙塵的佛，"佛"是開(kāi)悟的人，開(kāi)悟的人見(jiàn)到的佛是佛，蒙蔽的人見(jiàn)到佛總還是人。“經(jīng)”者，“徑”也。經(jīng)就是道，道就是路。磨難經(jīng)歷本身才是取的真經(jīng)。“破萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，行萬(wàn)里路的過(guò)程也就是求取無(wú)字真經(jīng)的過(guò)程。有字經(jīng)寫在紙上，無(wú)字的經(jīng)是寫在心里。沒(méi)有文字的經(jīng)，才是真經(jīng)。那什么是悟空？在這點(diǎn)破了，只有空手而來(lái)，空手而去，驅(qū)除一切束縛，才能取到這無(wú)字真經(jīng)，了悟人生的真諦。
要“空”到什么地步呢？“空”到連自己吃飯的紫金缽盂都舍棄了。沒(méi)了金飯碗，也就了無(wú)牽掛，該看透的就全看透了，想明白的就全明白了。欲與取之，必先予之。只有舍棄，才能取得，徹底地舍棄，才能取得真經(jīng)。
舍得就是要把“有所得”這個(gè)念頭也舍去。
《西游記》中二尊者索人事表現(xiàn)了作品什么主題?
《西游記》第九十八回，唐僧師徒歷經(jīng)磨難到達(dá)靈山領(lǐng)取真經(jīng)時(shí)，負(fù)責(zé)傳經(jīng)的阿難、迦葉二尊者竟向唐僧索要人事。悟空沒(méi)給，領(lǐng)走之后發(fā)現(xiàn)的經(jīng)書皆是無(wú)字。最后，唐僧把紫金缽盂送給兩位，才取得經(jīng)書。大家千萬(wàn)不要被表面所蒙蔽，而覺(jué)得這部作品有誹謗佛門之嫌，其實(shí)不然。“人”是蒙塵的佛，"佛"是開(kāi)悟的人，...
《西游記》中的無(wú)字真經(jīng)有什么寓意
無(wú)字真經(jīng)是《西游記》中的故事情節(jié)，唐僧師徒經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，到達(dá)靈山見(jiàn)如來(lái)。如來(lái)命迦葉、阿難二尊者傳授經(jīng)書。二尊者趁機(jī)向唐僧師徒索要因“人事”，被悟空一頓亂嚷阻住。于是二尊者故意將無(wú)字的經(jīng)書傳給師徒。燃燈古佛見(jiàn)此，命白雄尊者前去抖散經(jīng)卷，讓師徒發(fā)現(xiàn)“上當(dāng)”。于是唐僧一行再次返回。二尊者...
西游記中一些故事的簡(jiǎn)介
唐僧師徒過(guò)凌云渡,乘無(wú)底船,終達(dá)彼岸,得以脫胎換骨,來(lái)到靈山。佛祖命二尊者引他們到珍樓用齋,入寶閣選經(jīng)。不料二尊者卻向他們索取“人事”。悟空不肯行賄,結(jié)果取來(lái)的竟是無(wú)字白精。他們重返靈山告狀,佛祖卻不責(zé)怪二尊者。師徒們只好把紫金缽盂送給尊者,才取得有字真經(jīng),并一一受封佛號(hào)。回返途中,重遇通天河...
《西游記》的其中一章回簡(jiǎn)要復(fù)述
三藏又將先至玉真觀沐浴,凌云渡脫胎,及至雷音寺參如來(lái),蒙珍樓賜宴,寶閣傳經(jīng),始被二尊者索人事未遂,故傳無(wú)字之經(jīng),后復(fù)拜告如來(lái),始得授一藏之?dāng)?shù),并白黿淬水,陰魔暗奪之事,細(xì)細(xì)陳了一遍,就欲拜別。那二老舉家,如何肯放,且道:“向蒙救拔兒女,深恩莫報(bào),已創(chuàng)建一座院宇,名曰救生寺,專侍奉香火不絕。”又...
二仙收人在多少回
九十八回。有阿儺，迦葉二尊者向唐僧索要“人事”的一段，電視劇的話是在八六版西游記第二十五集，也就是最后一集，波生極樂(lè)天中二仙收人在西游記第九十八回。
西游記簡(jiǎn)介200字
《西游記》一百回，大致分三部分。前七回中寫石產(chǎn)仙猴、鬧龍宮、鬧地府、鬧天宮，主要是寫西天取經(jīng)的保護(hù)人孫悟空的非凡出身和神通廣大的本領(lǐng)，突出體現(xiàn)了全書戰(zhàn)斗性的主題，也是全書最精彩的部分。孫悟空原系破石而生的美猴王，無(wú)父無(wú)母。他縱身一跳，在那水簾洞火鐵板橋下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“洞天福地”...
西游記第一百回是什么?
西游記第一百回是“徑回東土 五圣成真”，章節(jié)內(nèi)容是：師徒四人回到長(zhǎng)安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》以謝唐僧取經(jīng)之功，又納蕭瑀之議，請(qǐng)?zhí)粕パ闼卵菡b經(jīng)法。唐僧捧經(jīng)登臺(tái)，忽聽(tīng)八大金剛召喚，便騰空而去西天。如來(lái)授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒為凈壇...
西游記簡(jiǎn)介
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西游記簡(jiǎn)單介紹主要內(nèi)容
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。《西游記》共一百回，分為兩大部分：第一至第十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和后來(lái)...
西游記故事梗概
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。 孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮...
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科爾沁左翼中旗子機(jī)： ______ 流沙河中妖怪徑搶唐僧,八戒悟空去戰(zhàn),妖怪鉆入水中,不肯上岸.悟空不善水戰(zhàn),在水下奈何不了那妖怪,便派八戒下水與之一戰(zhàn).八戒執(zhí)九齒釘耙與之河妖三次相斗,均不能取勝. 悟空雖智計(jì)百出,卻也無(wú)可奈何.幾番戰(zhàn)斗無(wú)果之下,悟空...
科爾沁左翼中旗子機(jī)： ______ 《西游記》的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 第一,《西游記》塑造了孫悟空、豬八戒等鮮明生動(dòng)的神話藝術(shù)形象.這在文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的意義. 除了孫悟空外,豬八戒的形象也頗值得注意.他具有行動(dòng)莽撞、好吃懶做等特點(diǎn),...
科爾沁左翼中旗子機(jī)： ______ 摘些能體現(xiàn)人物性格的句子和小片段給你,你自己來(lái)分析吧~~ 第57回: 卻說(shuō)孫大圣惱惱悶悶,起在空中,欲待回花果山水簾洞,恐本洞小妖見(jiàn)笑,笑我出乎爾反乎爾,不是個(gè)大丈夫之器;欲待要投奔天宮,又恐天宮內(nèi)不容久住;欲待要投海島...
科爾沁左翼中旗子機(jī)： ______ 啊那陀,摩訶迦葉--佛陀十大弟子之一.又作摩訶迦葉波、摩訶罽葉、大迦葉、大迦. 最后一集: 唐僧師徒過(guò)凌云渡,乘無(wú)底船,終達(dá)彼岸,得以脫胎換骨,來(lái)到靈山.佛祖命二尊者引他們到珍樓用齋,入寶閣選經(jīng).不料二尊者卻向他們索取“人事”.悟空不肯行賄,結(jié)果取來(lái)的竟是無(wú)字白精.他們重返靈山告狀,佛祖卻不責(zé)怪二尊者.師徒們只好把紫金缽盂送給尊者,才取得有字真經(jīng),并一一受封佛號(hào).
科爾沁左翼中旗子機(jī)： ______[答案] 名著閱讀《西游記》專題練習(xí)(含答案) 1.《西游記》,長(zhǎng)篇______小說(shuō),是______中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō).但這部作 品并非全無(wú)依傍,它有歷史真實(shí)的影子,即唐貞觀年間______的事件,《大唐西 域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對(duì)此事有...
