伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智；奮迅以為速者，多因速而致遲，故君子以重持輕。 求這段話的出處及全文？
這是兩段對(duì)仗結(jié)構(gòu)，為了行文的簡潔，把最后結(jié)論的--故君子以恬養(yǎng)智，以重持輕，拆開了進(jìn)行表述。實(shí)際上應(yīng)該是伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智，以重持輕；奮迅以為速者，多因速而致遲，故君子以恬養(yǎng)智，以重持輕。
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接著文意上來解剖。先說結(jié)論---故君子以恬養(yǎng)智，以重持輕。以恬養(yǎng)智是前提基礎(chǔ)，以重持輕是接下來進(jìn)一步的修行。因?yàn)橛辛诉@個(gè)智，才能持那個(gè)輕。智是智慧的意思，怎么得到，用恬養(yǎng)，恬就是靜定的意思，養(yǎng)就是涵養(yǎng)，持續(xù)不斷的意思，以恬養(yǎng)智意思就是靜定久了就生慧，得慧后起行，也就是悟后起修。
以恬養(yǎng)智是講怎么開悟得智，以重持輕是講悟后起修，悟后怎么修，就是以重持輕，重和輕兩個(gè)字是形容詞，來形容正念和妄念的，重就是正念，如如不動(dòng)的意思，所以形容穩(wěn)重。輕就是妄念習(xí)氣，為什么妄念習(xí)氣形容為輕呢，因?yàn)槿说哪铑^剎那剎那的生滅，非常細(xì)微迅速，平常很難覺知，像屋子內(nèi)的空中的灰塵一樣，只有陽光照進(jìn)屋子，才能發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榉浅５募?xì)微迅速，所以形容為輕。持就是看住，照的意思。
以重持輕的意思就是用正念，用清凈心去照見去看住妄念。這是開悟后修行的路子。那么照妄念這種修行久了，會(huì)怎么樣呢，就會(huì)證得佛說的一切法無所有畢竟空。信解行證，這是佛說的修行路線。心經(jīng)里的第一句寫到：觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。就是這個(gè)過程，不過境界更高，證得五蘊(yùn)皆空，物質(zhì)層面和精神層面都證得。所以稱為觀自在菩薩，君子的境界稍微低點(diǎn)，能看住這個(gè)妄念，不為所動(dòng)，也不錯(cuò)了。
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前面的兩段（伺察以為明者，常因明而生暗，奮迅以為速者，多因速而致遲）是告訴你為什么要修行，你如果不修行，就會(huì)用你的妄心，后天心，私心去處事，然后導(dǎo)致不良后果產(chǎn)生。后面兩段是告訴你怎么修行，就是以恬養(yǎng)智，以重持輕。
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伺察的意思就是意識(shí)心（后天心，不是真如本性）縝密強(qiáng)大，所謂的聰明，博聞強(qiáng)記，察言觀色能力強(qiáng)，邏輯思考能力強(qiáng)。心很善于算計(jì)。知識(shí)分子多屬此類。但這個(gè)心是屬于人的第六識(shí)，不是真心。
后天心是二法對(duì)立的，陰陽互根的，明和暗是形容詞，就是光明和黑暗。形容正確和錯(cuò)誤。把浮于表面的局部的細(xì)密觀察和縝密邏輯，當(dāng)做正確（光明）的操作，常常因?yàn)檫@種操作導(dǎo)致錯(cuò)誤（黑暗）的結(jié)果。人算不如天算也！人算的極致就是科學(xué)，科學(xué)的研究就是前六識(shí)的操作。人工智能AI也不過如此。真如本心是八識(shí)緣不到的。
所以君子怎么處事呢，用智慧！
智慧不是第六識(shí)（意識(shí)心） 那智慧怎么得到，因戒得定，因定生慧，恬就是靜定的意思，所以用靜定的修養(yǎng)產(chǎn)生智慧，用智慧去處事。才不會(huì)產(chǎn)生不良的后果。
所以上半句的意思是：把浮于表面的局部的細(xì)密觀察和縝密邏輯，當(dāng)做正確（光明）的操作，常常因?yàn)檫@種操作導(dǎo)致錯(cuò)誤（黑暗）的結(jié)果。所謂人算不如天算，所以君子應(yīng)以靜定的修養(yǎng)培育智慧，以智慧的心處事才無后患。因智慧來自于無我的真如本性，與天道相合。
下半句跟上半句的道理一樣，用智慧處事，不要用后天心，后天心分別心，是陰陽對(duì)立，后天心一起，遲和速這一對(duì)就產(chǎn)生。
奮迅是一種相狀，一種氣勢(shì)，動(dòng)作迅速亢奮，不根據(jù)具體情況就一昧著圖快，最后導(dǎo)致更慢的結(jié)果，欲速則不達(dá)。
真正的速是沒有速，真心里面沒有快和慢。該快就快，該慢就慢，快和慢是相對(duì)法，要具體情況具體分析，做事要量力而為，不要貪功求勝。
所以下半句的意思是：把動(dòng)作迅速，氣勢(shì)高亢當(dāng)作“快”，常常因?yàn)檫@種快導(dǎo)致更慢的結(jié)果。所謂欲速則不達(dá)。所以君子應(yīng)以靜定的修養(yǎng)培育智慧，用智慧的心看住自己的妄心，貪心，用智慧的心去處事，不變隨緣，隨緣不變。
以上只是文意的表達(dá)，菜根譚作者應(yīng)是修行之人，所寫不是一般的為人處世經(jīng)驗(yàn)之談，讀者真要體會(huì)還需實(shí)修功夫，具體可學(xué)習(xí)印光法師文鈔，更為詳細(xì)！
所以品德高尚又有見識(shí)的人舉輕若重
伺察的意思就是意識(shí)心（后天心，不是真如本性）強(qiáng)大，所謂的聰明人，博聞強(qiáng)記，察言觀色能力強(qiáng)。心很善于算計(jì)。知識(shí)分子多屬此類。
因?yàn)殛庩柣ジ骱桶凳且粚?duì)，就是聰明和愚鈍。處事時(shí)，聰明心（意識(shí)心）一用，愚鈍就在那里等著你犯錯(cuò)了，正所謂聰明反被聰明誤。
所以君子怎么處事呢，用智慧！
智慧不是第六識(shí)（意識(shí)心） 那智慧怎么得到，因戒得定，因定生慧，恬就是靜定的意思，所以用靜定的修養(yǎng)產(chǎn)生智慧，用智慧去處事。才不會(huì)產(chǎn)生不良的后果。
所以上半句的意思是：把擅長察言觀色，心思縝密，能言善辯當(dāng)作“聰明”，常常因?yàn)檫@種聰明導(dǎo)致愚蠢的事情發(fā)生。所謂人算不如天算，所以君子應(yīng)以靜定的修養(yǎng)培育智慧，以智慧處事才無后患。因智慧來自于無我的真如本性，與天道相合。
下半句跟上半句的道理一樣，用智慧處事，不要用后天心，后天心是陰陽對(duì)立，后天心一起，遲和速這一對(duì)就產(chǎn)生。
奮迅是一種相狀，一種氣勢(shì)，所謂相由心生，一般人求快，求速，相上都有高亢或者喳喳呼呼的樣子，也反映了心態(tài)的輕浮。正是這種輕浮的心態(tài)導(dǎo)致更慢的結(jié)果，龜兔賽跑就是這種例子。
真正的速是沒有速，真心里面沒有遲和速。做事要量力而為，不要貪功求勝。
所以君子的修行在何處，就是在平常的生活處事時(shí)，六根接觸六塵時(shí)，看住自己的念頭，謹(jǐn)慎對(duì)待自己輕浮的心念。
所以下半句的意思是：把動(dòng)作迅速，氣勢(shì)高亢當(dāng)作“快”，常常因?yàn)檫@種快導(dǎo)致更慢的結(jié)果。所謂欲速則不達(dá)。所以君子處事應(yīng)謹(jǐn)慎対治自己貪功求勝的輕浮心態(tài)，所謂隨緣不變，不變隨緣。
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“暗而不明郁而不發(fā),…各為其所欲焉以自為方”的意思是什么
以天為宗,以德為本,以道為門,兆于變化,謂之圣人;以仁為恩,以義為理,以禮為行,以樂為和,熏然慈仁,謂之君子;以法為分,以名為表,以參為驗(yàn),以稽為決,其數(shù)一二三四是也,百官以此相齒;以事為常,以衣食為主,蕃息畜藏,老弱孤寡為意,皆有以養(yǎng),民之理也。古之人其備乎!配神明,醇天地,育萬物,和...
弘一法師名言經(jīng)典語錄選
后乃視為故常,而恬不為意。則莫大之患,由此生矣。 9、強(qiáng)不知以為知,此乃大愚。本無事而生事,是謂薄福。 10、有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智。 11、以淡字交友,以聾字止謗;以刻字責(zé)己,以弱字御侮。 12、公,生明。誠,生明。從容,生明。 13、人好剛我以柔勝之,人好術(shù)我以誠感...
翻譯:常人貴遠(yuǎn)賤近,向聲背實(shí),又患暗于自見,謂己為賢
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恰同學(xué)少年 臺(tái)詞《體育之研究》
故"子之燕居,申申如也,夭夭如也";"食饐而謁,魚餒而肉敗,不食";"射于矍相之圃,蓋觀者如墻堵焉"。人體之組成,與群動(dòng)無不同,而群動(dòng)不能及人之壽,所以制其生者無節(jié)度也。人則以節(jié)度制其生,愈降于后而愈明,于是乎有體育。體育者,養(yǎng)生之道也。 東西之所明者不一:莊子效法于庖丁,仲尼取資于射御;...
荀子說人性本惡,有他的原話嗎?
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有誰知道北魏的崔浩的生平?
唯僭晉卑削,主弱臣強(qiáng),累世陵遲,故桓玄逼奪,劉裕秉權(quán)。彗孛者,惡氣之所生,是為僭晉將滅,劉裕篡之之應(yīng)也”(《魏書·崔浩列傳》)。明元帝深以為然...明元帝亦嗜服寒食散,罹疾經(jīng)年,災(zāi)異屢見,頗以自憂。泰常七年(422年)五月,明元帝暗中派人問崔浩:“《春秋》:星孛北斗,七國之君皆將有咎。今茲日蝕...
關(guān)于做人不要華而不實(shí)的詩句
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是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明⑧。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資⑨。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙...兵器這個(gè)不祥的東西,不是君子所使用的東西,萬不得已而使用它,最好淡然處之,勝利了也不要自鳴得意,如果自以為了不起,那就是喜歡殺人。凡是喜歡殺人的人...
《淮南子》精華66句,道家智慧經(jīng)典名言
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