吾嘗終日而思矣 不如須臾之所與誡子書其論述有什么不同？ “吾嘗終日而思，不如須臾之所學也”，是什么意思啊，有什么含義
荀子《勸學》
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也
譯文：自己曾經(jīng)嘗試整天思考，可是沒有什么結(jié)果，還不如就此好好學習（讀書要將學和思結(jié)合起來）正如孔子曾說：學而不思則罔，思而不學則殆。
《誡子書》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
年與時馳，意與日去。
譯文：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。
如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
年華隨時光飛馳，意志隨歲月而流逝。
全文寓意：
學習要靜得下心來；
學習要持續(xù)，人要有志氣；
學習要趁早趁年輕。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”出自莊子的《勸學》，意思是整天空想不如片刻的學習，諸葛亮在《誡子書》中說：非學無以廣才，非志無以成學，意思是只有通過學習才能增長才干，兩者的論述其實是一樣的，都是強調(diào)了學習的重要性。
縱婁18817197385： 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也這是什么意思 我半懂半不懂 請教各位了 -
新寧縣副斜： ______[答案] 荀子.勸學篇 我曾經(jīng)整天發(fā)思索,(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊.登到高處招手,手臂并沒有加長,可是別人在遠處也看見;順著風呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚.借助車馬...
縱婁18817197385： 我們今天認為,在一個人獲得教養(yǎng)的路途上,“思”是一個很重要的方面,荀子在文中卻說“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”,這應該怎樣理解? -
新寧縣副斜： ______[答案] 提示: 一個人在獲得教養(yǎng)的過程中,“思”的確是一個十分重要的內(nèi)容.荀子在文中的論述中心是“學習”不是“思”.他的“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”的言論,是他在論述一個人向他人學習要“善假...
縱婁18817197385： 不如須臾之所學也的之什么意思
新寧縣副斜： ______ 不如須臾之所學也的“之”是“的”的意思.該句出自荀子的《勸學》,《勸學》是... 原文如下:勸學(節(jié)選)吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如...
縱婁18817197385： 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也后一句是? -
新寧縣副斜： ______[答案] 君子曰:學不可以已. 青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī).雖有槁暴,不復... 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非...
縱婁18817197385： “吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.”翻譯成現(xiàn)代漢語 -
新寧縣副斜： ______ “吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.” 翻譯成現(xiàn)代漢語是:我曾經(jīng)整日思考(問題),(也)不如片刻學習的成效.
縱婁18817197385： “吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.”請引用《論語》中與此意思想仿的一句話,分析所表達的思想 -
新寧縣副斜： ______[答案] 學而不思則罔,思而不學則殆 就是說學習要多思考啊!
縱婁18817197385： “吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學”是什么意思? -
新寧縣副斜： ______ 原文吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.譯文我曾經(jīng)整天思索,(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊.登到高處招手,手臂并沒有加長,可是別人在遠處也看見;順著風呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚.借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助船只的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河.君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了.
縱婁18817197385： 請說明吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.吾嘗(足支)而望矣,不如登高之博見也. 中的本體是?喻體是? -
新寧縣副斜： ______[答案] 本體是跂(墊足的意思)而望和登高之博見 喻體分別對應終日而思和須臾之所學 也就是說,孟子在這篇文章中,用墊足而望沒有登高而望所見的多,對應終日而思不如須臾所學得到的知識多.
縱婁18817197385： 《勸學》中“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學”這句和“善假于物”有啥關系吖.好像沒有什么關系唉.是什么關系?為什么突然寫這句?而且和前面也沒有... -
新寧縣副斜： ______[答案] 前一句應該是起一個承上啟下的作用.從內(nèi)容上講,如果第二段直接以“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”開頭,顯得有點太突然;從語言上講,與后一句話形成對偶,增加語言的美感.
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也
譯文：自己曾經(jīng)嘗試整天思考，可是沒有什么結(jié)果，還不如就此好好學習（讀書要將學和思結(jié)合起來）正如孔子曾說：學而不思則罔，思而不學則殆。
《誡子書》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
年與時馳，意與日去。
譯文：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。
如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
年華隨時光飛馳，意志隨歲月而流逝。
全文寓意：
學習要靜得下心來；
學習要持續(xù)，人要有志氣；
學習要趁早趁年輕。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”出自莊子的《勸學》，意思是整天空想不如片刻的學習，諸葛亮在《誡子書》中說：非學無以廣才，非志無以成學，意思是只有通過學習才能增長才干，兩者的論述其實是一樣的，都是強調(diào)了學習的重要性。
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新寧縣副斜： ______[答案] 提示: 一個人在獲得教養(yǎng)的過程中,“思”的確是一個十分重要的內(nèi)容.荀子在文中的論述中心是“學習”不是“思”.他的“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”的言論,是他在論述一個人向他人學習要“善假...
新寧縣副斜： ______ 不如須臾之所學也的“之”是“的”的意思.該句出自荀子的《勸學》,《勸學》是... 原文如下:勸學(節(jié)選)吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如...
新寧縣副斜： ______[答案] 君子曰:學不可以已. 青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī).雖有槁暴,不復... 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非...
新寧縣副斜： ______ “吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.” 翻譯成現(xiàn)代漢語是:我曾經(jīng)整日思考(問題),(也)不如片刻學習的成效.
新寧縣副斜： ______[答案] 學而不思則罔,思而不學則殆 就是說學習要多思考啊!
新寧縣副斜： ______ 原文吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.譯文我曾經(jīng)整天思索,(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊.登到高處招手,手臂并沒有加長,可是別人在遠處也看見;順著風呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚.借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助船只的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河.君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了.
新寧縣副斜： ______[答案] 本體是跂(墊足的意思)而望和登高之博見 喻體分別對應終日而思和須臾之所學 也就是說,孟子在這篇文章中,用墊足而望沒有登高而望所見的多,對應終日而思不如須臾所學得到的知識多.
新寧縣副斜： ______[答案] 前一句應該是起一個承上啟下的作用.從內(nèi)容上講,如果第二段直接以“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”開頭,顯得有點太突然;從語言上講,與后一句話形成對偶,增加語言的美感.
