“緣”因何而起，又因何而終？

《辭海》“緣分”是因緣、機(jī)緣，指出“緣”為梵語，經(jīng)典解釋為“原因”，它常常和“因”一起合稱為“因緣”。下面整理四種對(duì)緣的不同解釋僅供參考。緣也是眾生造作，離開眾生造作，因、緣、果都不可得。現(xiàn)在我們講因，前生的造作，前生的造作是因，這一生造作的是緣，所以有前世的因，有今世的緣，果報(bào)就現(xiàn)前。譬如說前生喜歡財(cái)布施，那是因，這一生當(dāng)中你經(jīng)營求財(cái)?shù)氖聵I(yè)，就是營利事業(yè)，這是緣，那你就會(huì)發(fā)財(cái)，為什么？前世的因跟今世這個(gè)緣結(jié)合，你的財(cái)源就滾滾而來，無論經(jīng)營哪個(gè)行業(yè)統(tǒng)統(tǒng)發(fā)財(cái)，經(jīng)營的行業(yè)是緣。所以如果前世沒有修，沒有因，這一生當(dāng)中你做什么樣營生事業(yè)，你都賠本，都不會(huì)賺錢，為什么？沒有因，這要懂。修法布施，果報(bào)是得聰明智慧；修無畏布施，果報(bào)是健康長壽，種什么因就得什么果。過去生中種的是因，今生在做的是緣，果報(bào)會(huì)現(xiàn)前。來生，我們今生做的是來生的因，來生在做的那又變成緣，因緣果是互相轉(zhuǎn)變，這就是佛門講“萬法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果轉(zhuǎn)變不空，因會(huì)變成果，果又會(huì)變成因。這在植物里面大家能看得很清楚，譬如說我們種桃，桃核那是因，種到下面去，長成桃樹，桃樹又結(jié)桃就變成果。因會(huì)變成果，果會(huì)變成因，這是轉(zhuǎn)變不空，循環(huán)不空，相續(xù)不空。所以它有這三個(gè)現(xiàn)象，因果有三個(gè)現(xiàn)象：轉(zhuǎn)變、相續(xù)、循環(huán). 一：什么是緣分？有人問隱士。隱士想了一會(huì)說：緣是命，命是緣。此人聽的糊涂，去問高僧。高僧說：緣是前生的修煉。這人不解自己的前生如何，就問佛祖。佛不語，用手指天邊的云。這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。云聚是緣，云散也是緣。感情也如云，萬千變化，云起時(shí)洶涌澎湃，云落時(shí)落寞舒緩。感情的事如云聚云散，緣分是可遇不可求的風(fēng)。世上有很多事可以求，唯緣分難求。茫茫人海，浮華世界，多少人真正能尋覓到自己最完美的歸屬，又有多少人在擦肩而過中錯(cuò)失了最好的機(jī)緣。或者又有多少人有正確的選擇卻站在了錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)。有時(shí)緣去緣留只在人一念之間。緣即如風(fēng)，來也是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。彼此惜緣。二：世上有了咖啡,也就有了咖啡伴侶。沒沖的咖啡，特別的苦；咖啡伴侶，也沒什么味道，遠(yuǎn)不如它那白花花的樣子誘人。可把咖啡和咖啡伴侶摻和在一起，用水輕輕地勾兌居然是那么的香醇。男人原來就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侶，兩個(gè)人攪和在一起就有了故事。沖得好了，完全融合在一起，就會(huì)散發(fā)出香味；搭配得出了問題，總有些東西漂在上面，不好看，喝起來也略帶著點(diǎn)兒苦味。愛情就是個(gè)杯子，能讓兩個(gè)男人重新活一回。不過這個(gè)杯子也沒配小勺，誰都不可能非把兩個(gè)人攪和在一起，別人看著著急也沒有辦法。只能靠相互的融合力，讓這本來平淡的生活散出香味來。一首詩曾說：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”如果把兩個(gè)人放進(jìn)愛情的杯子要靠緣分的話，那能夠讓兩個(gè)人融合到一起的水，就叫“寬容”。對(duì)于沒有勺子攪拌的咖啡來說，這似乎決定了最后的味道。愿你我的融合，會(huì)散發(fā)出濃濃的香味。佛早就說過：前世五百次的回眸，才換得今生的擦肩而過！所有的一切都有它的理由，不必為此感到驚訝! 三:緣分是世間男女情愛的開端，從不相識(shí)到相識(shí)相知，讓人覺得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一個(gè)緣字，讓世間多少男女為之癲狂。但也有時(shí)有緣卻沒份，這種情況最讓人心傷。還有有份無緣的，無緣無份的。當(dāng)然，有緣有分是最好的結(jié)局，諸君該珍惜。茫茫人海中兩人從相遇，相識(shí)，相知，或是相親相愛，這就是緣分，緣分無需等待，緣分是人爭(zhēng)取的，是人創(chuàng)造的，只有懂得努力創(chuàng)造緣分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在緣分來的時(shí)候，抓得住它，珍惜它呢！緣分是美麗的，緣分和愛情一樣，是個(gè)古老的話題，同時(shí)緣分也需要精心呵護(hù)的，緣分不是詩，但它比詩更美麗，緣分不是酒，但它比酒更香濃。愛是不分距離不分地域的，在緣分的天空里，緣分并不是永遠(yuǎn)都不會(huì)遠(yuǎn)逝的，珍惜你的緣分，善待你的愛情。莫等失去空遺恨。其實(shí)緣分有著兩個(gè)定義，如果你覺得緣分是天注定的，那么你的一生只是命運(yùn)的安排！另一種緣分就是你自己的安排了，如果你只等著緣分的到來的話，不去追求是永遠(yuǎn)也不可能得到的，知道自己喜歡那就是你的緣分，如果你不去追求那你會(huì)可能得到嗎？所以緣分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得來的！四：緣分是人平等精神的體現(xiàn)，它要求有緣人地撇開地位、等級(jí)、學(xué)歷、財(cái)富等世俗觀念，超然物外地共同創(chuàng)造美好的精神境界。伯牙當(dāng)時(shí)是聲名顯赫的在朝官員，子期則是砍柴為生的樵夫，兩人地位差別懸殊，但他們以音樂為媒，情投意合，摯友終身，成為千古佳話。現(xiàn)任法國總統(tǒng)希拉克早年與一位鐘表匠很投緣，他無論是做職員還是當(dāng)議員，直到高居總統(tǒng)寶座，都沒有中斷與這位摯友的聯(lián)系，其緣分在他執(zhí)政中成為體恤民情，關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛民眾的感情資源。因緣而生情，隨著時(shí)間的推移逐漸被詩化的緣分，尤其值得珍惜。緣分是屬于精神領(lǐng)域的，它總是想超脫凡塵，維系自己情有獨(dú)鐘的精神境界，但它又不得不與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的世俗偏見發(fā)生沖突，這種沖突有時(shí)是很劇烈的，有的人甚至因此而遭到毀滅性的精神打擊。梅克夫人因資助柴珂夫斯基遭到家人的圍攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在臨終前不停喊著梅克夫人的名字，在一聲“冤家”的最后悲嘆中結(jié)束了自己生命。陸游和唐婉情緣相投，是舉世公認(rèn)的，但舊婚姻道德觀使他們不能終身相依，唐婉在年輕美貌時(shí)就悲苦離開了人間，陸游人生七十六年，寫了許多懷念唐婉的詩篇，臨終之際也夢(mèng)留沈園，遺恨人寰。由此，我想呵護(hù)來之不易的緣分，對(duì)我們的情感生活很重要。我們可以窮困潦倒，但我們有了遮蔽苦寒風(fēng)雨的情緣，我們一樣能獲得生活的勇氣，一樣能有精神的樂土。佛教對(duì)“緣”的說法也有許多種類，在佛經(jīng)里面把緣分為：因緣、次第緣、緣緣、增上緣。與緣相關(guān)的教理還有十二因緣、緣起性空等，佛學(xué)中最為常見簡(jiǎn)單的說法是指事物的相涉關(guān)系就是緣，常與因并稱“因緣”。前不久參加活動(dòng)一位網(wǎng)友問道什么是緣？我當(dāng)下即興發(fā)揮說：“緣就是交際”，雖然沒有和佛教學(xué)術(shù)高僧大德進(jìn)行交流是否正確，但是根據(jù)我對(duì)佛學(xué)的理解和生活中的經(jīng)歷來看，交際就是緣最本質(zhì)的東西，而交際是離不開緣作為橋梁，所謂廣結(jié)善緣，眾緣和合。大量的佛學(xué)資料并沒有明確給緣下定義，因?yàn)榫壥窃诮浑H過程中，不斷的變化，好的則是善緣，壞的則是惡緣，不離不棄則是增上緣。與大家共勉之

因果
希望采納

算兩人緣分何時(shí)到,緣分什么時(shí)候才能到來???
人世際間的緣分,是在生活中邂逅,又在生活中流失。有些人曾經(jīng)與你心心相印,也曾經(jīng)相攜相扶,后來隨著空間的阻隔和時(shí)間的流逝,那緣分也就由濃而淡,由淡而終至于無了。很多的情緣是不隨人愿。不是每個(gè)人都擁有緣,也不是每一個(gè)尋覓的人都可以抓住緣。人世際間的分分合合,在生活中演繹出的許多恩恩怨怨,有緣...

緣分是天注定的嗎還是人爭(zhēng)取的,人的緣分真的是天注定嗎?
人際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人與你，也曾心心相印，也曾相攜相扶，后來隨著空間的阻隔和時(shí)間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至于無了。緣分拒絕功利。它在友誼上表現(xiàn)為真情，在愛情上表現(xiàn)為青純。緣分需要呵護(hù)。它是無言的默契，是相似心靈的呼喚。因?yàn)橛芯墸删?..

佛說因果,因緣,第一因,第一緣在哪?
而是平常我們就是這么多妄念而沒發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在心定下來了才發(fā)現(xiàn)。如果集中自己的注意力的時(shí)候出現(xiàn)妄念，能夠馬上把注意力收回繼續(xù)，這種鍛煉時(shí)間久了，慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)妄念少了，抄經(jīng)、念經(jīng)、念佛主要起的就是這個(gè)作用，只是適合的方法不同。也就是“不怕念起，只怕覺遲。”，要“以心除心”。

佛說: “ 一切有為法,盡是因緣合和,緣起時(shí)起,緣盡還無,不外如是...
明確答案：佛說，一切有為法都是因條件聚合而產(chǎn)生，因緣分消散而逝去。一切事物的發(fā)生、存在和變化，都是因緣和合的結(jié)果。這是佛教對(duì)宇宙和生命本質(zhì)的一種理解。詳細(xì)解釋：在佛教的教義中，一切有為法，盡是因緣合和這句話表達(dá)了一種關(guān)于宇宙和生命起源的哲學(xué)觀點(diǎn)。這里的“有為法”指的是...

什么是因緣?因緣為何所生?因緣與無常有沒有關(guān)系?哲學(xué)又為什么而...
這個(gè)意思實(shí)際上和佛教的因緣就相去甚遠(yuǎn)的，因?yàn)榉鸾痰囊蚓墢?qiáng)調(diào)的是因，而非緣，更不是果，這種因的提倡，往往教導(dǎo)人“一切皆空”，“佛心永存”，“萬物皆有法”，“萬事皆夢(mèng)幻泡影”，因此，佛教的因緣本義是空，空并非什么都沒有，空是一種看透的境界，空是一種佛教倡導(dǎo)的精神層面的禪，是一種...

“緣份"到底是什么
緣本天定，強(qiáng)求無用。緣起、緣滅、緣聚、緣散都是沒有理由，沒有原因的。命運(yùn)的多變讓我們無所適從。人世際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人曾經(jīng)與你心心相印，也曾經(jīng)相攜相扶，后來隨著空間的阻隔和時(shí)間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至于無了。很多的情緣是不隨人愿...

十二因緣說”的佛學(xué)理論是什么?
上述十二緣，又叫十二支。“四締”說認(rèn)為，十二支中，對(duì)人生起最重要作用的是“生”、“愛”、“癡”三支，因?yàn)橛小吧保陀小皭邸保蜁?huì)導(dǎo)致各種“苦”，而歸根到底則是由于“癡”。因此，人們要能獲得最終的解脫，便應(yīng)修習(xí)佛理，徹底擺脫“癡”的羈絆，這就是“十二因緣說”的最終結(jié)論。

緣字緣來緣去緣生緣滅每個(gè)人都說緣到底什么是緣
求下聯(lián)：【緣來緣去緣生緣滅原來本無緣】姻起姻落姻結(jié)姻散姻緣終有因小斧，見笑緣來緣去緣如水，緣起緣滅緣至此。有一種愛叫放棄當(dāng)日的甜言蜜語已經(jīng)隨風(fēng)飄去又何必騙自己以為只有留住他的人就是留住他的心又或者，他已經(jīng)心有所屬而你的愛對(duì)他而言，已經(jīng)是一種負(fù)擔(dān)，...

...生,無緣不滅,無緣不散。一切皆是因緣和合,惜緣,了緣,一
這段話中心圍繞的是一個(gè)緣字，人的一生因緣相聚，相識(shí)，相見；但緣也終有因無緣而生分，而分散的；珍惜緣分，了解緣分，萬事隨緣

古文中的緣是什么意思?
又《廣韻》與專切《集韻》余專切，𠀤音沿。《玉篇》因也。又循也。《孟子》猶緣木而求魚也。又順也。《莊子·養(yǎng)生主》緣督以為經(jīng)。又夤緣，連絡(luò)也。《韓愈·古意》靑壁無路難夤緣。又《廣韻》吐亂切。與褖同。《周禮·天官·內(nèi)司服》緣衣。《注》此緣衣者，實(shí)作褖衣也。褖衣御于...

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“緣”因何而起，又因何而終？

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