古代志怪故事，周幽褎（褒）姒，原文不好理解，附譯文大意

周幽褎姒

褎姒者，童妾之女，周幽王之后也。初，夏之衰也，褎人之神化為二龍，同于王庭而言曰：“余，褒之二君也。”夏后卜殺之與去，莫吉。卜請其漦藏之而吉，乃布幣焉。龍忽不見，而藏漦櫝中，乃置之郊，至周，莫之敢發(fā)也。及周厲王之末，發(fā)而觀之，漦流于庭，不可除也。王使婦人裸而噪之，化為玄蚖，入后宮，宮之童妾未毀而遭之，既笄而孕，當(dāng)宣王之時產(chǎn)。無夫而乳，懼而棄之。先是有童謠曰：“弧箕服，寔亡周國。”宣王聞之。后有人夫妻賣弧箕服之器者，王使執(zhí)而戮之，夫妻夜逃，聞童妾遭棄而夜號，哀而取之，遂竄于褒。長而美好，褎人姁有獄，獻(xiàn)之以贖，幽王受而嬖之，遂釋褒姁，故號曰褎姒。既生子伯服，幽王乃廢后申侯之女，而立褎姒為后，廢太子宜咎而立伯服為太子。

幽王惑于褎姒，出入與之同乘，不恤國事，驅(qū)馳弋獵不時，以適褎姒之意。飲酒流湎，倡優(yōu)在前，以夜續(xù)晝。褎姒不笑，幽王乃欲其笑，萬端，故不笑，幽王為烽燧大鼓，有寇至，則舉，諸侯悉至而無寇，褎姒乃大笑。幽王欲悅之，數(shù)為舉烽火，其后不信，諸侯不至。忠諫者誅，唯褒姒言是從。上下相諛，百姓乖離，申侯乃與繒西夷犬戎共攻幽王，幽王舉烽燧征兵，莫至，遂殺幽王于驪山之下，虜褒姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是為平王。自是之后，周與諸侯無異。詩曰：“赫赫宗周，褎姒滅之。”此之謂也。

頌曰：褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢后太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。

【譯文大意】褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區(qū)，因此她算是一個陜西人。褒國“禮婦人稱國及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關(guān)于她的身世，史書上一本正經(jīng)地記載著一個近乎荒誕的故事。在《國語·鄭語》和《史記·周本紀(jì)》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動呢？貞問結(jié)果是“莫吉”。于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。

于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護(hù)。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然 “不夫而育”，生下一個女嬰。這個女嬰長大后便是褒姒。因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”。

這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發(fā)現(xiàn)，看她可憐，便將其抱養(yǎng)，并逃到褒國。那么，他們?yōu)槭裁匆优苣兀恳驗樵谛鯐r期，民間留傳著一個童謠：“檿弧箕服，實亡周國。”宣王聽了很不高興，恰好發(fā)現(xiàn)這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然后殺掉。也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在“檿弧箕服”養(yǎng)女的笑聲里。（后面烽火戲諸侯部分比較好理解，就不在翻譯了）

這個被命運之神派到人間執(zhí)行特別任務(wù)的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大后，已經(jīng)出落得非常美艷。恰在這時，由于周幽王征伐，褒人國為乞降，便將她獻(xiàn)給了周幽王。

古代志怪故事,周幽褎(褒)姒,原文不好理解,附譯文大意
褎姒不笑，幽王乃欲其笑，萬端，故不笑，幽王為烽燧大鼓，有寇至，則舉，諸侯悉至而無寇，褎姒乃大笑。幽王欲悅之，數(shù)為舉烽火，其后不信，諸侯不至。忠諫者誅，唯褒姒言是從。上下相諛，百姓乖離，申侯乃與繒西夷犬戎共攻幽王，幽王舉烽燧征兵，莫至，遂殺幽王于驪山之下，虜褒姒，盡取周...

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古代志怪故事，周幽褎（褒）姒，原文不好理解，附譯文大意

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