《一江潮客情：潮汕與客家歷史文化訪思錄》前言
在廣東，主要有三大族群對應(yīng)著三大語系，分別是講粵語的廣府族群，講客家話的客家族群，和講潮州話的潮汕族群。這三大族群又對應(yīng)著三種文化區(qū)。
其中，潮州、汕頭、揭陽三市，汕尾市的沿海地帶及陸豐東南部，和梅州豐順縣的東南部屬潮汕文化區(qū)；梅州、河源，韶關(guān)、惠州大部，清遠、廣州花都、深圳部分，福建閩西龍巖大部和江西贛州，加上潮汕地區(qū)的北部，及廣西東部部分地區(qū)屬客家文化區(qū)；西江下游的肇慶、佛山、廣州、中山、江門、珠海、澳門，西江中游的肇慶和廣西的梧州，廣東的東莞、陽江、茂名、湛江部分，香港，及廣西的玉林、北海、欽州等為廣府文化區(qū)（嶺南粵語文化區(qū)）。
上大學(xué)前，我就成長在潮汕地區(qū)，年輕時就經(jīng)常行走在饒平、汕頭、潮安之間，工作后從廣州回潮汕又總是先到揭陽落腳。跟許多潮汕人一樣，我對潮汕的事物是比較熟知的，但開始往往是知其然，卻未必知其所以然！比如潮汕人為什么比較喜歡以家庭或家族為單位從商？潮汕人的宗族觀念為什么會比較強？又是什么原因，使潮汕人擁有那么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？……等等。
在學(xué)習(xí)工作生活中，我又結(jié)識了許多客家人，加上我的祖先就是從福建客家首府汀州遷徙到潮州北部潮客混居地區(qū)的，所以對客家文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是近年專門安排幾次有目的的粵閩贛客家地區(qū)自駕之旅。特別在2020年上半年，我用了四個月的時間，有目的的對潮汕和梅州地區(qū)進行游訪。也是通過這段長時間的游訪，讓我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)狀——就是幾乎所有潮汕的大江大河都發(fā)源于客家人居住的地區(qū)！
這種現(xiàn)狀立馬讓我想一點——在沒有鐵路，且公路不發(fā)達的古代，潮汕和客家人之間一定通過水路，進行著深度的來往！
果不其然，自東晉義熙九年（公元413年），在現(xiàn)潮汕、梅州、漳州、汕尾地區(qū)設(shè)置義安郡以來的1600多年歷史中，現(xiàn)在的梅州市大部地區(qū)在相當(dāng)長時期都同屬潮州管轄！特別是從明洪武二年（公元1369年）到清嘉慶十二年（公元1808年）的430年里，現(xiàn)梅州地區(qū)便隸屬于潮州府。一百年后，從民國三年（公元1914年）至1965年，現(xiàn)梅州大部分地區(qū)又有50年隸屬汕頭管轄。古代潮州府的許多歷史和統(tǒng)計，就包含著現(xiàn)梅州地區(qū)！
2020年初發(fā)布的潮汕三市的常住人口統(tǒng)計數(shù)字，潮汕三市有約850萬常住人口（本地戶籍人口不算太多，應(yīng)該是幾十年來，許多像我一樣的潮汕中青年人，在讀完大學(xué)后就落戶到了深圳廣州等外地，因此沒有統(tǒng)計在內(nèi)）。特別引發(fā)我極大關(guān)注的是，在這約850萬的潮汕三市人口中，竟然就包括了約100萬的客家人口（有人稱為“半山客”）！
其實，梅州和潮汕因為歷史的管轄關(guān)系，也因為兩地人民多同為中原漢族之后，更因為潮汕五江均起源于客家地區(qū)的原因，在公路和高鐵不發(fā)達的年代，兩地人民通過江河的交往互通，一直是“一江親”的狀態(tài)！
如今，可能是交通運輸方式改變的原因，也可能是行政區(qū)劃改變的原因，原來依靠水路而交融共生了千年的潮梅兩地人民，半世紀(jì)以來的文化交流似乎變得減少了。我注意到近幾十年的許多研究成果，大多是將潮汕和客家文明分開講述的（甚至在潮汕地區(qū)，也經(jīng)常將潮汕三市的歷史文化分開研究）。但是，不論是歷史還是現(xiàn)狀，想要研究潮汕文明（文明，我的理解，就是人類歷史積累下來的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和），就一定離不開研究客家文明（何況潮汕地區(qū)還有大量的客家人）；要想研究潮汕歷史，就一定離不開研究客家歷史。反之，想要研究梅州歷史文明，就一定離不開研究潮汕歷史文明。
我相信，所有的人文精神（如觀念、風(fēng)俗）與發(fā)明創(chuàng)造（如建筑）都離不開特定的歷史背景。就像潮汕和客家地區(qū)許多姓氏的族譜，開篇就會寫著其始祖于什么年代從哪里來到當(dāng)?shù)匕簿印Ｆ鋵崳坏┪覀兡芰私馄涫甲嫠畹某湍甏尘埃湍芨玫亓私馄涫甲孢w徙的初衷，也能了解歷代族人所做的行為決策以及所留下的保留到現(xiàn)在的文明的產(chǎn)物。
于是，我想以對客家地區(qū)的游訪，結(jié)合潮客江河的走向和我本身對潮汕的了解，突破行政區(qū)劃及研究資源的束縛，依靠歷史的縱軸分析現(xiàn)狀背后的來龍去脈，然后對歷史、地理、文人、建筑等方面進行多點橫向比對，以嘗試剖析現(xiàn)象和觀念背后的內(nèi)在規(guī)律。
如果說，2019年底出版的我用了四年寫成的當(dāng)代長篇尋寶小說《千年宋井》，展現(xiàn)的是潮汕當(dāng)今的社會生態(tài)，反映的是潮汕的歷史人文，講述的是潮汕“有什么”，那么這本書就是力圖去解答“為什么有什么”了！
既然自古潮客人民主要是通過江河進行交往或遷徙的，可以說是，君住江之頭，我住江之尾，往來共生千百年，共飲一江水！潮客人民的深情厚誼如這悠悠江河水一般，奔流千萬年而不息。所以，從一開始著筆時，我就確定地把本書的書名命為《一江潮客情》！
現(xiàn)在，就請各位備上一杯茶，跟我一起徜徉在波瀾壯闊的潮客歷史畫卷之中，去走訪看望潮汕與客家的兩千年來文明產(chǎn)物，一起去探討現(xiàn)狀與觀念的由來，以使我們能更加地釋然地生活在這個多彩的社會中。知來時之道路，以明未來之方向。
以上內(nèi)容摘錄自2022年3月出版的《一江潮客情：潮汕與客家歷史文化訪思錄》一書。
2022年4月4日，汕頭日報刊文章《青山同云雨 潮客“一江親”》探源潮汕文化和客家文化交融共生，余源鵬新書《一江潮客情》上市。
2022年5月25日，梅州日報旗下【掌上梅州APP】刊發(fā)多幅照片并發(fā)文報道——粵東潮客文化歷史探訪研究通俗著作！《一江潮客情：潮汕與客家歷史文化訪思錄》出版。2022年5月30日，梅州日報再次刊發(fā)簡文報道——探訪研究粵東潮客文化歷史！
耿艷19888294376： 潮汕人從哪里來的? -
陸河縣嚙合： ______ 首先,我們要知道什么是潮汕人,畢竟這個概念對于許多外地人而言比較混淆.潮汕人的定義不是一成不變,而應(yīng)是一個歷史地域文化不斷演繹的稱呼.狹義上的潮汕人指潮州,汕頭,揭陽三市以及梅州市豐順縣留隍鎮(zhèn)、湯坑鎮(zhèn)、湯南鎮(zhèn)、豐良...
耿艷19888294376： ***次數(shù):9999999已用完請聯(lián)系開發(fā)者***嶺南文化的特點?
陸河縣嚙合： ______ 1、從地域上來說,嶺南文化大體分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊.明清之際,嶺南三系文化相互融匯貫通,嶺南文化真正有自己獨立的風(fēng)格、精神,并區(qū)別于...
耿艷19888294376： 中國民風(fēng)最彪悍的地方是哪里
陸河縣嚙合： ______ 1、東北——小偷沒行情東北人身材高大,性格豪爽,全國聞名.但有時候給人的感... 歷史上就是南蠻之地.廣西屬多丘陵地形,地勢險峻,缺乏農(nóng)耕文化的捆綁,再加之...
耿艷19888294376： 天上雷公,地下海陸豐1.這句話來源?2.是貶是褒?3.聽到著句話你的第一印象是? -
陸河縣嚙合： ______[答案] 1.這句話來源? 答:很多人都知道“天上雷公,天下海陸豐”這句話,可對于“天上雷公,天下海陸豐”的內(nèi)涵、外延是什... 2.是貶是褒? 答:海陸豐地區(qū)的人,祖先基本是福建人,宋朝時遷至海陸豐,因受潮汕文化,客家文化的影響,形成了閩南...
耿艷19888294376： 潮州文化與閩南文化,客家文化,廣府文化的聯(lián)系??
陸河縣嚙合： ______ DAN啲普通話是?怠保燦Ω檬恰癵an”側(cè)拊.潮汕文化主如果從閩南那邊過來啲.與客家文化,廣府文化聯(lián)系較少.
耿艷19888294376： 客家人長相和漢族有區(qū)別嗎? -
陸河縣嚙合： ______ 潮汕和客家因為地理位置及許多歷史原因促使他們在語言生活上都有許多相似的地方.
耿艷19888294376： 推薦客家文化書籍現(xiàn)在要寫關(guān)于客家文化的論文請大家?guī)托〉芡扑]下介
陸河縣嚙合： ______ 客家文化述論 作者:謝重光 著 出版:中國社科 出版日期:2009年02月 客家研究已經(jīng)走過了漫長的歷程.如果從清嘉慶年間徐旭曾的《豐湖雜記》①算起,學(xué)者對于客家源流的思考已有兩個世紀(jì)的歷史.而20世紀(jì)30年代羅香林出版《客家研究導(dǎo)論》②,對客家人和客家文化作出系統(tǒng)的論述,至今也已有70多年.經(jīng)過了如此漫長的研究歷程,客家學(xué)的論著真可謂汗牛充棟,而關(guān)于客家人的來源、發(fā)展、分布,以及客家文化的種種表現(xiàn),客家精神的種種特點,參與述說者人數(shù)之多,各家意見之紛紜多歧,在各門各類的學(xué)術(shù)研究中也是罕見的.這種現(xiàn)象,從積極的方面觀之,可以說客家研究在學(xué)術(shù)界蔚為大觀,成為一門顯學(xué);但從 新華書店網(wǎng)店新華文軒有賣的
耿艷19888294376： 小學(xué)生好詞好句好段摘抄 -
陸河縣嚙合： ______ 1、 如果黑板就是浩淼的大海,那么,老師便是海上的水手.鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動那船只般泊在港口的課本 .課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢生動如一只飛翔的鳥...
耿艷19888294376： 中秋節(jié)有哪些習(xí)俗100字以下 -
陸河縣嚙合： ______ 消費關(guān)系癡呆呆地地對地導(dǎo)彈地對地導(dǎo)彈地對地導(dǎo)彈地對地導(dǎo)彈地對地導(dǎo)彈地對地導(dǎo)彈當(dāng)?shù)厝杖杖杖杖杖杖杖諉枂枂枂柫藖砹藖砹苏垎杻和c偶怕死的非常粗糙出差錯癡癡纏纏癡癡纏纏癡癡纏纏癡癡...
其中，潮州、汕頭、揭陽三市，汕尾市的沿海地帶及陸豐東南部，和梅州豐順縣的東南部屬潮汕文化區(qū)；梅州、河源，韶關(guān)、惠州大部，清遠、廣州花都、深圳部分，福建閩西龍巖大部和江西贛州，加上潮汕地區(qū)的北部，及廣西東部部分地區(qū)屬客家文化區(qū)；西江下游的肇慶、佛山、廣州、中山、江門、珠海、澳門，西江中游的肇慶和廣西的梧州，廣東的東莞、陽江、茂名、湛江部分，香港，及廣西的玉林、北海、欽州等為廣府文化區(qū)（嶺南粵語文化區(qū)）。
上大學(xué)前，我就成長在潮汕地區(qū)，年輕時就經(jīng)常行走在饒平、汕頭、潮安之間，工作后從廣州回潮汕又總是先到揭陽落腳。跟許多潮汕人一樣，我對潮汕的事物是比較熟知的，但開始往往是知其然，卻未必知其所以然！比如潮汕人為什么比較喜歡以家庭或家族為單位從商？潮汕人的宗族觀念為什么會比較強？又是什么原因，使潮汕人擁有那么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？……等等。
在學(xué)習(xí)工作生活中，我又結(jié)識了許多客家人，加上我的祖先就是從福建客家首府汀州遷徙到潮州北部潮客混居地區(qū)的，所以對客家文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是近年專門安排幾次有目的的粵閩贛客家地區(qū)自駕之旅。特別在2020年上半年，我用了四個月的時間，有目的的對潮汕和梅州地區(qū)進行游訪。也是通過這段長時間的游訪，讓我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)狀——就是幾乎所有潮汕的大江大河都發(fā)源于客家人居住的地區(qū)！
這種現(xiàn)狀立馬讓我想一點——在沒有鐵路，且公路不發(fā)達的古代，潮汕和客家人之間一定通過水路，進行著深度的來往！
果不其然，自東晉義熙九年（公元413年），在現(xiàn)潮汕、梅州、漳州、汕尾地區(qū)設(shè)置義安郡以來的1600多年歷史中，現(xiàn)在的梅州市大部地區(qū)在相當(dāng)長時期都同屬潮州管轄！特別是從明洪武二年（公元1369年）到清嘉慶十二年（公元1808年）的430年里，現(xiàn)梅州地區(qū)便隸屬于潮州府。一百年后，從民國三年（公元1914年）至1965年，現(xiàn)梅州大部分地區(qū)又有50年隸屬汕頭管轄。古代潮州府的許多歷史和統(tǒng)計，就包含著現(xiàn)梅州地區(qū)！
2020年初發(fā)布的潮汕三市的常住人口統(tǒng)計數(shù)字，潮汕三市有約850萬常住人口（本地戶籍人口不算太多，應(yīng)該是幾十年來，許多像我一樣的潮汕中青年人，在讀完大學(xué)后就落戶到了深圳廣州等外地，因此沒有統(tǒng)計在內(nèi)）。特別引發(fā)我極大關(guān)注的是，在這約850萬的潮汕三市人口中，竟然就包括了約100萬的客家人口（有人稱為“半山客”）！
其實，梅州和潮汕因為歷史的管轄關(guān)系，也因為兩地人民多同為中原漢族之后，更因為潮汕五江均起源于客家地區(qū)的原因，在公路和高鐵不發(fā)達的年代，兩地人民通過江河的交往互通，一直是“一江親”的狀態(tài)！
如今，可能是交通運輸方式改變的原因，也可能是行政區(qū)劃改變的原因，原來依靠水路而交融共生了千年的潮梅兩地人民，半世紀(jì)以來的文化交流似乎變得減少了。我注意到近幾十年的許多研究成果，大多是將潮汕和客家文明分開講述的（甚至在潮汕地區(qū)，也經(jīng)常將潮汕三市的歷史文化分開研究）。但是，不論是歷史還是現(xiàn)狀，想要研究潮汕文明（文明，我的理解，就是人類歷史積累下來的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和），就一定離不開研究客家文明（何況潮汕地區(qū)還有大量的客家人）；要想研究潮汕歷史，就一定離不開研究客家歷史。反之，想要研究梅州歷史文明，就一定離不開研究潮汕歷史文明。
我相信，所有的人文精神（如觀念、風(fēng)俗）與發(fā)明創(chuàng)造（如建筑）都離不開特定的歷史背景。就像潮汕和客家地區(qū)許多姓氏的族譜，開篇就會寫著其始祖于什么年代從哪里來到當(dāng)?shù)匕簿印Ｆ鋵崳坏┪覀兡芰私馄涫甲嫠畹某湍甏尘埃湍芨玫亓私馄涫甲孢w徙的初衷，也能了解歷代族人所做的行為決策以及所留下的保留到現(xiàn)在的文明的產(chǎn)物。
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