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    《愛蓮說》這一篇課文是周敦頤的什么文章??

    水上,陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來,世間的人們非常喜愛牡丹。
    我唯獨喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染污穢,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節(jié),香氣遠播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
    我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛,在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰?對于牡丹的喜愛,當然有很多人了。
    全文:
    水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
    予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!
    《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文,這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
    《愛蓮說》的藝術(shù)特點:
    文章從“出淤泥而不染”起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié),寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。在文章結(jié)尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,這使文章更具思想特色。
    全文不到一百五十字,所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是豐富的。這里有愛花史的概述,有對蓮花的描繪,有對諸花的品評,有自己感情的抒發(fā)。而這一切,無不是為了突出“愛蓮”的主旨,宜接寫蓮,約占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金,又詳略得當,而無文意不足。
    作者嫻熟地運用擬人化手法,賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花,是隱逸者的形象;牡丹,是富貴者的形象;而蓮花則是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女,嫻靜多姿;又像高潔不凡的雅士,風度翩翩;還象潔身自好的君子,高標傲世。
    回答于 2021-06-14
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    愛蓮說的意思
    原文  ①水陸草木之花,可愛者甚蕃(fán)。②晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛(有的版本為“甚”)愛牡丹。③予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯(zhuó)清漣(lián)而不妖,④中通外直,不蔓(wàn)不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。  ⑤予謂菊,花之隱逸(yì)者也;⑥牡丹,花之富貴者也;⑦蓮,花之君子者也。⑧噫(yì)!菊之愛,陶后鮮(xiǎn)有聞。⑨蓮之愛,同予者何人?⑩牡丹之愛,宜乎眾矣。  譯文  ①水里、陸地上,草本、木本的花朵,值得喜愛的有很多。②晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花,自從唐朝以來,世上的人大多很喜歡牡丹;③我唯獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污穢沾染,在清水中洗滌而不顯妖媚,④它的莖里面是通透的,外面則是筆直的,不生枝蔓,不長枝節(jié),香氣遠播,更加清香,筆直潔凈地挺立在水中,人們可以遠遠地觀賞,卻不可親近而不莊重的玩弄它。  ⑤我認為菊花,是花中的隱士;⑥牡丹,是花中的大富大貴者;⑦蓮花,是花中的君子。⑧唉!對菊花的喜愛,在陶淵明之后就很少聽說了。⑨對于蓮花的喜愛,像我一樣的人還有誰呢?⑩對于牡丹的喜愛,當然有很多人了!  注釋  北宋仁宗嘉佑八年(1063年),周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都羅巖(今江西贛州于都縣)時創(chuàng)作的,有詩刻石。  愛蓮說:出自《周濂溪集(周元公集)》。“元公”是周敦頤的謚號(死后皇帝所賜的稱號)周敦頤字茂叔,道州營道人,北宋哲學家。周敦頤著有《太極圖說》《通書》等。說:是古代的一種文體,也稱雜說。這種文體一般講可以說明事理,也可以發(fā)表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理.給人某種啟示或給自己明志。  晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427),一名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖節(jié)先生,東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人,東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花,常在詩里詠菊,如《飲酒》詩里的“采菊東籬下,悠然見南山”,向來稱為名句。  自李唐來,世人甚愛牡丹:從唐朝以來,人們很愛牡丹。李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以稱為“李唐”。世人,社會上的一般人。唐人愛牡丹,古書里有不少記載,如唐朝李肇的《唐國史補》里說:“京城貴游,尚牡丹……每春暮,車馬若狂……種以求利,一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。”盛:特別,十分。甚:很,十分。  可:值得。  獨:只,唯獨。  蕃(fán):多。  自:自從  予(yù):我。  之:助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性,無實意。  淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。  染:沾染。  濯(zhuó):洗滌。  清漣(lián):水清而有微波,這里指清水。  妖:美麗而不莊重。 妖媚  焉:聲詞,相當于現(xiàn)在的“啊”。  李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂“李唐”。  通:貫通;通透。  直:挺立。  中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。  不蔓(màn)不枝:沒有纏繞的蔓,也沒有旁逸的枝(此為意譯,只直譯為:不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié))。  蔓:名詞用作動詞,生枝蔓。  枝:名詞用作動詞,長枝節(jié)。  香遠益清:香氣遠播,更顯清芬。  遠:遙遠,空間距離大,  遠播,遠遠的傳送出去。  益:更,更加。  亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。  亭亭:聳立的樣子。  植:“植”通“直”,豎立。  近:靠近,走近(形容詞)。  可:只能  褻(xiè)玩:玩弄。  褻:親近而不莊重。  謂:認為。  隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;  者:........的人。  君子:指品德高尚的人。  噫(yì):嘆詞,相當于現(xiàn)代漢語的“唉”。  菊之愛:對于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為“賓語提前的標志”,但似乎最近重慶市教委認定為前一種解釋)  鮮(xiǎn):少。  聞:聽說。  同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?  宜乎眾矣:當然人很多了。  宜乎:當然  眾:多  節(jié)奏劃分  水陸/草木之花,可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊;自/李唐來,世人/盛愛/牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥而不染,濯清漣/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香遠/益清,亭亭/凈植,可遠觀/而不可褻玩焉。  予/謂菊,花之/隱逸者也;牡丹,花之/富貴者也;蓮,花之/君子者也。噫!菊之愛,陶后/鮮有聞;蓮之愛,同予者/何人;牡丹/之愛,宜乎/眾矣。
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      回答于 2022-11-08
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    河南一景區(qū)人山人海水泄不通,怎樣看待這一景象?你會出門旅行嗎?
    現(xiàn)在全面開放了,不需要看行程碼,也不需要看核酸報告,三年的疫情好像說結(jié)束就結(jié)束了。河南一景區(qū)人山人海
    小小愛說
      回答于 2022-12-27
    244瀏覽

    愛蓮說作者是誰
    《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。周敦頤 周敦頤(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦實,字茂叔,謚號元公,道州營道樓田保(今湖南省道縣)人,世稱濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理學思想的開山鼻祖,文學家、哲學家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《...

    《愛蓮說》翻譯及原文賞析
    《愛蓮說》是一篇贊美蓮花高潔品質(zhì)的散文,作者周敦頤通過對蓮花形象的描繪和對菊花、牡丹的比較,表達了他個人的喜好和對理想人格的追求。文章可以分為兩部分:首先,詳細描繪了蓮花出淤泥而不染,濯清漣而不妖的特質(zhì),強調(diào)其不蔓不枝、清香遠播的形象,將其比作君子;其次,通過陶淵明愛菊、世人愛牡丹與...

    愛蓮說哪個年級的
    愛蓮說是七年級的課文。解釋如下:愛蓮說是一篇古代散文,由北宋學者周敦頤所作。這篇文章以描繪蓮花為主題,通過對蓮花的贊美,表達了作者的高尚情操和對美好品質(zhì)的向往。由于這篇文章所表達的內(nèi)容、語言風格和所涵蓋的文學常識等方面符合七年級學生的知識水平,因此被選入七年級的教材。文章不僅讓學生欣賞到...

    愛蓮說作者簡介是什么?
    《愛蓮說》是周敦頤的一篇散文。在這篇文章中,周敦頤通過對蓮花形象的描繪,傳達了自己對高尚品質(zhì)的追求。他用托物言志的手法,以蓮花的形態(tài)與品質(zhì)展開論述,表達出追求“出淤泥而不染”的君子品格。文章結(jié)構(gòu)清晰,語言簡練流暢,寓意深遠。周敦頤的《愛蓮說》不僅在中國文學史上占有重要地位,...

    《愛蓮說》表達了什么樣的思想感情?
    志”是:表明自己對美好理想的憧憬,對高尚情操的崇奉,對庸劣世態(tài)的憎惡。《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。此篇古文被選為人教版《語文·七年級·下冊》教材中第16課課文。

    《愛蓮說》是作者在什么時候什么地方寫的?
    愛蓮花的人,像我一樣的人還有什么人呢?至于愛牡丹的人,人數(shù)當然就很多了! “說”,古代文體之一,它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。 [賞析]:周敦頤,北宋人,其人一生澹泊名利,不求聞達。他的這種高潔的人品,誠如北宋文學大家黃庭堅所譽:“人品甚...

    愛蓮說作者簡介是什么?
    “兩漢而下,儒學幾至大壞。千有余載,至宋中葉,周敦頤出于舂陵,乃得圣賢不傳之學,作《太極圖說》、《通書》,推明陰陽五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創(chuàng)立理學學派提高到了極高的地位 《愛蓮說》簡介:《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品,是一篇議論散文。北宋仁宗...

    愛蓮說是陶淵明還是周敦頤
    《愛蓮說》的作者是周敦頤。《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文,這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。陶淵明,又名陶潛,世稱靖節(jié)先生,東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家,漢族,東晉潯陽柴桑人,陶淵明是田園...

    《愛蓮說》這本書,為什么要這樣寫?
    《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟

    出淤泥而不染,濯清漣而不妖。出自什么的課文?誰寫的
    出自愛蓮說,是北宋著名的理學家周敦頤寫的

    相關(guān)評說:

  • 畢瞿19465932394: 《愛蓮說》選自什么? -
    吉木乃縣連接: ______ 《愛蓮說》選自《周元公集》,作者周敦頤,是北宋時著名的哲學家,
  • 畢瞿19465932394: 《愛蓮說》 的作者是誰啊?
    吉木乃縣連接: ______ 宋朝的周敦頤.
  • 畢瞿19465932394: 愛蓮說詞語解釋 -
    吉木乃縣連接: ______[答案] 周敦頤 水陸草木之花,可愛者甚蕃(2).晉陶淵明獨愛菊(3).自李唐來,世人甚愛牡丹(4).予獨愛蓮之出淤泥而不染(5),濯清漣而不妖(6),中通外直,不蔓不枝(7),香遠益清(8),亭亭(9)凈植,可遠觀而不可褻玩(10)焉. 予謂菊...
  • 畢瞿19465932394: 蓮之出淤泥而不染的作者是誰 -
    吉木乃縣連接: ______ 周敦頤《愛蓮說》
  • 畢瞿19465932394: 只可遠觀不可褻玩焉什么意思
    吉木乃縣連接: ______ 只可遠觀不可褻玩焉的意思是人們可以遠遠地觀賞蓮,但是不能去玩弄它.原句為只可遠觀而不可褻玩焉,出自《愛蓮說》.《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文.這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟.此篇古文被選為人教版《語文七年級下冊》教材中第17課課文.
  • 畢瞿19465932394: 《陋室銘和愛蓮說》采用了那種相同的寫作手法?分別表達了作者怎?
    吉木乃縣連接: ______ 您好,非常感謝您的提問 答案:兩文都采用了托物言志的寫作手法,都聚描寫、抒情、議議于一體.《陋室銘》表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度,表達了作者高潔傲岸的節(jié)操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.《愛蓮說》表達了作者高潔傲岸,不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節(jié)和高尚品德的人生態(tài)度.
  • 畢瞿19465932394: 愛蓮說寄托了陶淵明什么感情 -
    吉木乃縣連接: ______ 愛蓮說寄托了陶淵明什么感情?《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品,選自《周敦頤集》,是一篇議論散文.北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖,有詩刻石.后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,...
  • 畢瞿19465932394: 對“出淤泥而不染”與“近朱者赤,近墨者黑”有何見解?《愛蓮說》中的問題 -
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