齊魯文化的當(dāng)代價(jià)值
齊魯文化的當(dāng)代價(jià)值是中華文化的主干和核心。
齊魯文化是中華文化的主干和核心,具有仁民愛物的基本價(jià)值取向,追求天下一統(tǒng)的大同精神,和而不同的和合精神,自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神以及開放兼容的理論品格。
在現(xiàn)代化的張力體系下,齊魯文化以其獨(dú)特的人文關(guān)懷和人道精神,對(duì)物質(zhì)、制度等世俗的力量進(jìn)行整合,賦予這些具體歷史語境中的事實(shí)以歷史與現(xiàn)實(shí)的意義,從而與現(xiàn)時(shí)代相接洽,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。
齊魯文化的發(fā)展歷史
齊魯文化的淵源，應(yīng)追溯到距今5000年以前聚居在齊魯之地的古老民族-東夷族的發(fā)展。這個(gè)在傳說中曾以后羿和大舜為榮的民族。
自20世紀(jì)以來，大量史前考古挖掘出的文物和數(shù)干遺址證明這是一個(gè)文化發(fā)達(dá)早、文明程度高的民族。在齊魯之地上，不僅存在著從8000年前的后李文化到北辛、大汶口文化，再到龍山文化直至距今4000年左右的岳石文化這樣一個(gè)在文化傳統(tǒng)演變上一脈相承又相對(duì)獨(dú)立的文化譜系，而且發(fā)現(xiàn)了距今5000年左右眾多的城堡遺址和標(biāo)志著文明發(fā)展程度很高的圖像文字、陶文以及生產(chǎn)的大量精妙絕倫的蛋殼黑陶及各種手工飾品。
在戰(zhàn)國時(shí)期，儒學(xué)實(shí)際上已經(jīng)占據(jù)了魯國、齊國兩個(gè)國家，實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)齊魯化。秦漢時(shí)期,董仲舒吸收了齊國和魯國的新的思想，形成了新儒學(xué)體系，得到統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可，儒學(xué)從此由“齊魯之學(xué)”發(fā)展到“獨(dú)尊儒術(shù)”。
孔子的主要思想是什么
新興的“大眾儒學(xué)”是當(dāng)代新儒學(xué)發(fā)展的最高成果。 儒學(xué)大會(huì):有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 孔子,“德侔天地,道貫古今,刪述六經(jīng),垂憲萬世”的文化圣人;儒學(xué),以孔子學(xué)說為基礎(chǔ),以歷代儒家宗師的理論為主體形成的價(jià)值觀念和思想體系。日前,在孔子故里山東曲阜,由文化部、山東省人民政府聯(lián)合主辦的第一屆世界儒學(xué)大會(huì)隆重舉行...
如何突出以文化人,把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的
研究制定山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例,加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承體系建設(shè),實(shí)施“鄉(xiāng)村記憶工程”,保護(hù)地方傳統(tǒng)文化。探索開展向社會(huì)購買服務(wù),開展革命文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承系列活動(dòng)。加強(qiáng)地方戲曲劇種傳承與推廣。組織開展“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、踐行當(dāng)代價(jià)值”主題活動(dòng),在全社會(huì)廣泛開展孝敬教育、勤勞節(jié)儉教育等,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)...
傳統(tǒng)文化釋義
(《辭海》,上海辭書出版社1989年版,第242頁)美國社會(huì)學(xué)家愛德華·希爾斯在《論傳統(tǒng)》一書中則認(rèn)為 “延傳三代以上的、被人類賦予價(jià)值和意義的事物都可以看作是傳統(tǒng)。” 傳統(tǒng)是不能選擇的,不管你喜歡不喜歡,愿意不愿意,傳統(tǒng)對(duì)我們每一個(gè)人來說,它已是一種歷史的和現(xiàn)實(shí)的存在。 關(guān)于文化 文化也是一個(gè)很模糊的...
當(dāng)代中國飲食文化的特點(diǎn)
當(dāng)代中國飲食文化主要有五點(diǎn)，分別為風(fēng)味多樣、四季有別、講究美感、注重情趣、食醫(yī)結(jié)合。風(fēng)味多樣：我國地大物博，各地在氣候、風(fēng)俗、物產(chǎn)習(xí)慣都存在差異。因此，在飲食上也有很多風(fēng)味。我國有“南米北面”的說法，口味上有“南咸北甜冬酸西辣”之分，主要有粵閩、淮揚(yáng)、齊魯、巴蜀四大風(fēng)味；四季有別...
如何評(píng)價(jià)儒家思想
如何評(píng)判孔子功過，究竟有沒有評(píng)判的依據(jù)，我認(rèn)為依據(jù)有卻不是唯一，要看你所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然在今天我們運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，那么歷史實(shí)踐就可以作為我們今天評(píng)價(jià)孔子思想的依據(jù)。 孔子生于齊魯大地其思想深受魯文化影響也對(duì)齊魯文化產(chǎn)生了不可估量的滲透。孔子原本是宋國...
孔子的資料
這些來自不同國度、不同民族、不同文化的專家學(xué)者、各界人士,圍繞儒學(xué)的歷史研究、儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值、儒學(xué)的現(xiàn)代闡釋、儒學(xué)的世界傳播、儒學(xué)與和諧文化等議題,進(jìn)行了深入研討與廣泛對(duì)話。 曾幾何時(shí),北京第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式淋漓盡致地在全世界面前展現(xiàn)了輝煌燦爛的五千年中華文明。有識(shí)之士指出,它的主線就是“樂禮善學(xué),...
急求高一歷史論文(2000字以上)
廣義的齊魯文化,包括先秦及秦漢以后山東以及河北中部、南部大行山以東地區(qū)、蘇北部分地區(qū)的歷史文化和當(dāng)代文化;狹義的齊魯文化,則指先秦時(shí)期齊國和魯國共同創(chuàng)造的文化。關(guān)于齊、魯兩地的風(fēng)俗民情,司馬遷在《史記》中曾寫道:“泰山之陽則魯,其陰則齊。齊帶山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文采布帛魚鹽。臨淄亦海岱之間一...
什么是歲時(shí)節(jié)日民俗
魯文化的源頭是親親尚恩,是一種比較保守的思想文化。注重禮節(jié),是儒家文化的前身。更注重與社會(huì)禮儀。是一種尊禮的文化。但是實(shí)用性不強(qiáng)。傳統(tǒng)的文化是仁,禮。注重人倫,綱常,宗法,秩序穩(wěn)定。 望采納 問題九:中國歲時(shí)節(jié)日產(chǎn)生的主要原因 一、中國歲時(shí)節(jié)日民俗的產(chǎn)生及重要性 中國歲時(shí)節(jié)日民俗的產(chǎn)生由來已久,因...
齊魯工匠后備人才簡要事跡怎么寫
齊魯工匠精神自誕生之初，就將自強(qiáng)不息的求索精神納入其概念范疇，實(shí)際上中國古代優(yōu)秀的匠人代表墨子在制造器物和探索人倫大義方面展現(xiàn)出杰出的匠心品質(zhì)。齊魯工匠精神中包含齊文化與魯文化雙重密碼，以齊國經(jīng)世致用的實(shí)用態(tài)度，積極探索器物制造等世俗領(lǐng)域，因而培養(yǎng)了一批獨(dú)具匠心的技工;而魯文化盡管在探索...
英文翻譯孔子云:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”
Tzu-chang asked Confucius, 'What must a man be like before he can take part in government?' The Master said, 'If he exalts the five excellent practices and eschews the four wicked practices he can take part in government.' Tzu~hang said, 'What is meant by the five excellent...
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湘潭市往復(fù)： ______[答案] (1)①辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己. 因此,對(duì)待齊魯文化要立足本土,自我革新.②辯證否定是既肯定又否定,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”.(答出其中任何一句即可)對(duì)待齊魯文化,要“取其...
湘潭市往復(fù)： ______[答案] 僅供參考,希望對(duì)你有幫助 齊魯傳統(tǒng)文化中的和諧精神思辨 【關(guān)鍵詞】精神,和諧,傳統(tǒng)文化,孔子,文化,論語,思想,孟子,天道,強(qiáng) 齊魯大地物華天寶、人杰地靈,孕育了孔子、孟子、墨子、管子、孫子等偉大思想家,容納了儒家、道家、...
湘潭市往復(fù)： ______ 第一,要將山東建設(shè)成大力弘揚(yáng)儒家文化的主陣地. 第二,要將齊魯文化作為一個(gè)傳統(tǒng)文化的整體,深入挖掘、大力弘揚(yáng)其豐富內(nèi)涵,使之成為山東文化強(qiáng)省建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基石,在提升山東文化軟實(shí)力、構(gòu)筑新時(shí)代山東文化精神上發(fā)揮特殊歷史作用. 第三,要深入挖掘適應(yīng)時(shí)代需要的文化內(nèi)涵,將齊魯文化的精髓內(nèi)化為構(gòu)筑有中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)成分.
湘潭市往復(fù)： ______ 債務(wù)轉(zhuǎn)讓通知書_____________ 公司:根據(jù)《中華人民共和國合同法》和相關(guān)法律的規(guī)定,以及我公司與______________達(dá)成的債務(wù)轉(zhuǎn)讓協(xié)議,現(xiàn)將我公司對(duì)貴司的所有債務(wù),依法轉(zhuǎn)讓給_____________,與此轉(zhuǎn)讓債務(wù)相關(guān)的其他權(quán)利也一并轉(zhuǎn)讓.請(qǐng)貴公司自接到該債務(wù)轉(zhuǎn)讓通知書后可向___________________強(qiáng)求其履行全部義務(wù). 本債務(wù)轉(zhuǎn)讓通知未經(jīng)債權(quán)受讓人書面同意不得撤銷.特此通知!公司(蓋章):法定代表人(簽字):年 月 日
湘潭市往復(fù)： ______ 夢(mèng)見車子丟了到處找車,預(yù)示你們害怕被第三者破壞而四分五裂,兩人應(yīng)該更加信任對(duì)方.有財(cái)運(yùn),是好運(yùn)顏色,吉利在.此外,若多次夢(mèng)到,還預(yù)示著你會(huì)發(fā)財(cái),過上富...
湘潭市往復(fù)： ______[答案] 齊魯文化之所以能夠成為中國傳統(tǒng)文化的正宗,在中國古代文化發(fā)展過程中起核心作用和主體作用,其凝聚力和生命力來自其基本精神.齊魯文化的基本精神,我們大體歸納如下幾點(diǎn):自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神、經(jīng)世致用的救世精神...
湘潭市往復(fù)： ______ ①文化與經(jīng)濟(jì)相互文融.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出.齊魯音像社借助資源優(yōu)勢,搞文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)并取得了可觀效益.②文化在交流中傳播,以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的現(xiàn)代文化傳播手段,更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界.齊魯音像出版社的做法有利于齊魯文化的傳播.③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展,成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素.齊魯音像社的做法有利于齊魯文化的繼承與發(fā)展.④文化創(chuàng)新不但促進(jìn)了民族文化的繁榮,同時(shí)推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)了人的全面發(fā)展.齊魯音像社的做法有利于促進(jìn)齊魯文化的繁榮,豐富人民群眾的文化生活.
湘潭市往復(fù)： ______ 山東人出門在外靠老鄉(xiāng),無論走到天南地北,山東人見到山東人都有一種強(qiáng)烈的親近感、信任感.這也是因?yàn)樯綎|人與山東人之間有齊魯文化作紐帶.齊魯文化是天南地北山東人共有的思想基礎(chǔ)和文化認(rèn)同.清代以來,山東人“闖關(guān)東”形成移...
湘潭市往復(fù)： ______ 齊魯文化的孕育與齊魯精神的產(chǎn)生 地域文化的形成,是以文化個(gè)性為標(biāo)志的,而文化個(gè)性則是文化精神的表征.先秦時(shí)期,是華夏大地上具有不同個(gè)性的各種地域文化形成...
湘潭市往復(fù)： ______ 啟陽城,瑯琊郡,沂州府,臨沂縣,臨沂地區(qū),臨沂市.
