中國古代道家名人有哪些？ 中國古代道家名人有哪些
1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生于周朝春秋時(shí)期陳（后入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，并稱之為“太上老君”。在唐朝，老子被追認(rèn)為李姓始祖。
老子存世作品有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。20世紀(jì)80年代，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是《道德經(jīng)》。
2、文子，姓辛氏，號計(jì)然。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家、思想家。生卒年不詳，是道家祖師，與孔子同時(shí)，是《文子》一書作者，文子思想尚陽 。常游于海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計(jì)。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。
《漢書·藝文志》道家類著錄《文子》九篇，班固在其條文下注明：“老子弟子，與孔子同時(shí)。”文子學(xué)道后無所不通，游學(xué)于楚。
楚平王孫白公勝曾向他詢問“微言”。后又游學(xué)到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環(huán)淵等皆師事之，三晉之地的文子學(xué)派和齊國的黃老學(xué)派共同形成了北方道家。《文子·上德》篇有明顯的《易》學(xué)特色。《上德》解易與《彖》、《象》為同一思想脈絡(luò)的發(fā)展 。
3、列子（大約公元前450年—公元前375年即戰(zhàn)國年間，享年75歲），戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的 道學(xué)者 思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。
列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。
4、莊子，戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人 ，先祖是宋國君主宋戴公。他創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。與老子并稱為老莊。
莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”。
莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
5、黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。
參考資料來源：百度百科-道家
1、老子
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生于周靈王初年，當(dāng)公元前570年），出生于周朝春秋時(shí)期陳國苦縣（古縣名，史學(xué)界普遍認(rèn)為在今河南省鹿邑縣）。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。
2、莊子
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
3、列子
列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補(bǔ)的，題材廣泛，有些頗富教育意義。
4、楊朱
楊朱（約公元前395--約公元前335），一說約公元前450--約公元前370，楊姓，字子居，魏國（一說秦國）人，中國戰(zhàn)國初期偉大的思想家、哲學(xué)家。
楊朱主張“貴己” “重生” “人人不損一毫”的思想。是道家楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人。他的見解散見于《列子》，《莊子》，《孟子》，《韓非子》，《呂氏春秋》等。在戰(zhàn)國時(shí)期，有“天下之言不歸楊則歸墨的現(xiàn)象”，可見其學(xué)說影響之大。
5、鬼谷子
鬼谷子名王詡、王禪，道號玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創(chuàng)建鬼谷門派。一說是衛(wèi)國（河南淇縣）人；一說是戰(zhàn)國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關(guān)內(nèi)云陽（陜西石泉縣）人。
參考資料：百度百科-道家
老子、莊子、王弼、郭象、嵇康、阮籍、張湛、韓伯、鮑敬言、陶淵明、成玄英、王玄覽、李榮、王績、吳筠、唐玄宗、元結(jié)、無能子、陸龜蒙、蘇軾、陳景元、鄧牧、劉辰翁、劉基、莊元臣、傅山，等等。
1、老莊之學(xué)：
（1）老莊派為老學(xué)、莊學(xué)的合稱。以自然為本，天性為尊，法天心而無心弗志而為，以清靜而使人退欲消妄，以己之虛無澄他人之妄心而為。主張清虛自守，齊物而侍。以致“不為物累逍遙天下。”因其成為歷代文人雅士的精神家園。
（2）在漢初特殊的歷史條件下，以《老子》“無為”思想為主旨的“黃老”思想受到統(tǒng)治者的尊崇。但時(shí)過境遷，儒學(xué)獨(dú)尊后，道家淪為在野之學(xué)。道家社會角色的變化使《莊子》的政治異端思想抬頭，并和《老子》的自然觀宇宙論結(jié)合，形成“老莊”思想。從此，以老莊為主流思想的道家以異端的姿態(tài)，從天道觀、人生觀和政治論諸方面向經(jīng)學(xué)提出挑戰(zhàn)，并給東漢一代的政治和魏晉的思想界以深刻的影響。
（3）老莊學(xué)對社會政治異化及文化偏向的批判精神普遍存在于歷代異端學(xué)者的思想言行之中，被他們引為同調(diào)，并成為他們批判不合理現(xiàn)實(shí)的精神武器。如晉代鮑敬言的無君論；明代李贄的童心說，何心隱的育欲說，湯顯祖的至情論；清代唐甄的破祟論，袁牧的性靈論等等，皆得力于老莊學(xué)精神。
（4）老莊學(xué)內(nèi)部有異端派、玄學(xué)派、重玄學(xué)派等。其代表人物是老子、莊子、王弼、郭象、嵇康、阮籍、張湛、韓伯、鮑敬言、陶淵明、成玄英、王玄覽、李榮、王績、吳筠、唐玄宗、元結(jié)、無能子、陸龜蒙、蘇軾、陳景元、鄧牧、劉辰翁、劉基、莊元臣、傅山等。
代表作：《老子》、《莊子》、《嵇康文集》、《阮籍文集》、《世說新語》、《無君論》、《元次山集》、《王無功文集》、《唐玄宗文集》、《天隨子》、《宗玄先生文集》、《伯牙琴》、《郁離子》、《莊元臣文集》、《傅山全書》、《各道家諸子典籍注疏》等等。
2、黃老之學(xué)：
（1）黃老派主張身國同治，以兩相自然為本，事因之而循之，物因之而動之，法天地之使萬物自然，甚至不得不然而為，以無為謂之使物我自然，以使物我共逍遙，善于行不言之教，使人自化。形成一種“大音希聲”般的“仁”，故看似無所作為，實(shí)則無所不為。
（2）主張“不貴治人貴治己”，因俗簡禮，與時(shí)遷變，除衍存簡，休養(yǎng)生息，成了歷次大亂后政府的治世急救包，同時(shí)也與中國古代盛世關(guān)系密切。代表人物為黃帝、姜子牙、老子、文子、列子、范蠡、管子、田駢、宋钘、尹文、鹖冠子、屈原、呂不韋、劉安、嚴(yán)遵、王充、劉晝、呂端等等。
代表作：《太公》、《老子》、《文子》、《列子》、《黃帝四經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《慎子》、《鹖冠子》、《管子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《論衡》、《劉子》等等。
3、楊朱之學(xué)：
（1）楊朱派則主張全生避害、為我貴己、重視個(gè)人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪，不與物往以不染物性，無為以兩不相累，兩不相擾。通過對個(gè)體的自我完善進(jìn)而達(dá)到社會的整體和諧。
（2）代表人物楊朱、告子、巫馬子、孟季子、子華子、詹子（詹何）、魏牟、田巴、兒說、公孫龍等。春秋戰(zhàn)國后，因不容于世，后湮滅不存。但其全生保性的思想被道教全盤繼承。
（3）代表作：著作多亡佚。大體源出《老子》（如《老子》第十三章：“貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。”、《老子》第八十章：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”）
4、道教之學(xué)：
（1）道家弟子張道陵繼承和發(fā)展了老子的思想結(jié)合黃老方術(shù)，成立了道教組織。以老子的《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典，將“道”和“德”“太上老子”作為最高的信仰，在古代由于道家強(qiáng)大的影響力如果不分開道家與道教，佛教無法撼動道教，所以佛教徒釋道安等等極力分開道家與道教的混用。
（2）早期道教之所以可以把道家和道教這兩個(gè)詞混用并借助道家影響發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因得益于天師道。而近來某些道教徒為了抬高元始天尊地位否定黃帝、老子、張道陵三祖的地位，竟然認(rèn)為道教源自三祖說法是與學(xué)者談?wù)摰臅r(shí)候的方便法。實(shí)質(zhì)如佛教《辨正論》、《清凈法行經(jīng)》一般也。
（3）道教學(xué)派以張道陵、王重陽等為代表 ，
（4）代表作：《道藏》。
5、新道家：
（1）新道家，主要指的是當(dāng)代新道家，它是董光壁先生在《當(dāng)代新道家》一文中首先提出的，在他的文章中，新道家指的是那些受道家思想啟發(fā)作出卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)家。后來，陳鼓應(yīng)、胡孚琛、孔令宏、許抗生、張京華、宮哲兵等人把新道家的概念進(jìn)行拓展，把它定義為一切從事道家道教研究的專家學(xué)者；凡是認(rèn)同道，繼承道家傳統(tǒng)，在新條件下建立新體系并使之得到運(yùn)用的人，都可稱為新道家。
（2）還有民間人士認(rèn)為，凡是愿意按自己的天性生活，也不反對別人按自己的天性生活的現(xiàn)代人，都是新道家。代表人物金岳霖、陳鼓應(yīng)、胡孚琛、許抗生、孔令宏、張京華等人，代表作：《道家的人文精神》、《論道》、《當(dāng)代新道家》、《道家文化研究》等等
（3）除了上述著名道家學(xué)者外，還有姜尚、許由、巢父、黃石公、曹參、漢文帝、漢景帝、竇太后、汲黯、王充、王導(dǎo)、謝安、李世民、李隆基、李白、李泌、嚴(yán)復(fù)、楊增新、顏廷利等政治家和思想家，他們也服膺道家思想或者深受道家思想影響，歷來也被視為道家人物。
注：兩千多年來，人們往往把“老莊”“道教”和“道家”混為一談。其實(shí)，“老莊”和“道家”并非一回事。人們所稱的“老莊之學(xué)”，本是指老子和莊子的哲學(xué)思想，但由于“道家”在戰(zhàn)國就已開始分化，出現(xiàn)了不同的分支和思想傾向，而到戰(zhàn)國中后期、秦漢以后更趨復(fù)雜，所以，不能簡單、機(jī)械地把“道家”與“老莊”“道教”混為一談。道家是整個(gè)道家眾多龐雜流派的統(tǒng)稱概念。老莊、道教只是道家眾多學(xué)派之一。萬不可說道教就是道家。
擴(kuò)展資料：
道家歷史發(fā)展：
1、起源：《漢書·藝文志》曾記載，道家書籍有《黃帝四經(jīng)》、《黃帝銘》、《黃帝君臣》、《雜黃帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》等，暗示道家思想與伏羲、女媧、神農(nóng)、黃帝、伊尹、許由、巢父、伊尹、姜太公、辛甲、鬻子、管子等人的治世思想有關(guān)。另外，與儒家文化起源于周文化不同，道家學(xué)者多出自宋、楚、秦、齊等國，暗示道家思想與夏朝、殷商文化密切相關(guān)。
2、成型：春秋末年，以老子《道德經(jīng)》的問世為標(biāo)志，道家思想已經(jīng)完全成型。
3、興盛：老子以后，戰(zhàn)國時(shí)期，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有六大派，除了老莊學(xué)派外，楊朱學(xué)派、黃老學(xué)派、彭蒙田駢慎到派、老子學(xué)派和宋尹學(xué)派都曾興盛一時(shí)，其中以黃老派最盛。其時(shí)，黃老思想不但成為田齊的治國思想，并通過百家爭鳴對諸子產(chǎn)生了巨大影響，而且在楚國和呂不韋統(tǒng)治時(shí)期的秦也發(fā)揮過一定作用，以至于在戰(zhàn)國末期形成了蒙文通先生所說的“黃老獨(dú)盛壓倒百家”的局面。
4、挫折：秦國統(tǒng)一中國之前，呂不韋組織人員編撰《呂氏春秋》，此書以道家思想為主干，融合各家學(xué)說，顯然，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，并在統(tǒng)一中國后不久焚書坑儒，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。
5、輝煌：漢朝建立后，由于長期戰(zhàn)亂的破壞，在反思秦統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)上，開始選擇道家作為治國思想，并造就了一個(gè)名為“文景之治”的盛世。闞澤記載漢景帝“以《黃子》《老子》義體尤深，改子為經(jīng)，始立道學(xué)”，黃老之書升格為經(jīng)在漢武帝尊六經(jīng)之前。
6、壓制：漢武帝執(zhí)政后，采納董仲舒的建議，“崇尚儒術(shù)”，道家的發(fā)展暫時(shí)受到壓制。
7、復(fù)活：魏晉南北朝時(shí)期，談玄之風(fēng)興起，道家思想重新復(fù)活，不過這一次的重點(diǎn)不是黃老，而是對老莊的重新闡釋，并形成了影響深遠(yuǎn)的魏晉玄學(xué)。此后老莊成為道家正統(tǒng)，一直延續(xù)至今。
8、潛藏：魏晉南北朝后，雖然道家思想屢次成為大亂之后治國的急救包，也是士大夫失意之后的精神寄托，但它絕大多數(shù)只能在哲學(xué)科技等方面繼續(xù)發(fā)揮作用。直到唐宋時(shí)期道家又發(fā)展至鼎盛，故學(xué)者言唐之佛教思想、宋之佛儒思想均處“偉大時(shí)期”，但其間道家實(shí)力卻壓倒二教。到了元朝道家變?yōu)榫壔癄顟B(tài)。另外，道家思想曾和佛教結(jié)合，形成了中國式的佛教——禪宗，且道家對儒家宋明理學(xué)和陽明心學(xué)的形成，起過重要作用。
9、復(fù)興：晚清，隨著西方的沖擊，儒家統(tǒng)治秩序受到強(qiáng)烈沖擊，再加上道家與西方自由民主等觀念多有相合之處，故道家思想再次復(fù)興。1991年，董光壁先生首先精煉提出了當(dāng)代新道家的概念，并得到陳鼓應(yīng)等人熱烈響應(yīng)，此后有唯道論、道商、天道自由主義、自化論等新的理論出現(xiàn)，其中像道商這樣的理論還在實(shí)際生活中得到了應(yīng)用和推廣。
參考資料來源：百度百科 - 道家
中國古代道家名人有：廣成子、列御寇、淮南子、張道陵、呂洞賓等等。
1.廣成子
廣成子，修行于崆峒山，上古黃帝時(shí)候的道家人物 。
《莊子·在宥篇》記載有"黃帝問道廣成子"的事情，展現(xiàn)道家對道的認(rèn)識及道家特殊的認(rèn)知方式;展現(xiàn)了道家以治身為本、治國為末的思想;并將求道方法落實(shí)為具體的修煉之術(shù)。這些內(nèi)容對道家向道教演變和道教修煉之術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
2.列御寇
列子（大約公元前450年—公元前375年即戰(zhàn)國年間，享年75歲），戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的 道學(xué)者 思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。
后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補(bǔ)的，題材廣泛，有些頗富教育意義。
3.張道陵
張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，正一盟威道創(chuàng)始人，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。
太上老君“授以三天正法，命為天師”，后世尊稱為“老祖天師”、“正一真人”，"三天扶教大法師"，高明上帝，張?zhí)鞄煛Ｖ鳌独献酉霠栕ⅰ罚茏佑?000多人，設(shè)立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅(jiān)合稱四大天師。
張道陵創(chuàng)建天師道的背景：當(dāng)時(shí)在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規(guī)模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學(xué)名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財(cái)，無惡不作。
4.呂洞賓
呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦（"喦”或作“巖”），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河?xùn)|蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮(zhèn)）人，現(xiàn)在山西運(yùn)城市芮城有元代丘處機(jī)奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的，又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派（王重陽真人的全真教）、南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱于民間的道門教外別傳，皆自謂源于呂祖。
原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù)，64歲遇鐘離權(quán)傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。華軒居士據(jù)《全真詮繹》記載，于北宋期間應(yīng)八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時(shí)列入八仙之列。
5.淮南子
《淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學(xué)著作，屬于雜家作品。
《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分，對后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。
該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬于道家。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思（東漢高誘《淮南鴻烈解序》）。作者認(rèn)為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
參考資料百度百科-呂洞賓
百度百科-張道陵
百度百科-淮南子
百度百科-列御寇
百度百科-廣成子
1、老子
春秋末人，是道家學(xué)派和道教哲學(xué)創(chuàng)始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經(jīng)》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊(yùn)藏著極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠(yuǎn)。
2、莊子
戰(zhàn)國時(shí)人，道家學(xué)派代表人物之一，老子哲學(xué)繼承者，學(xué)問淵博，著《莊子》十萬余言，即《南華真經(jīng)》，分為內(nèi)篇，外篇，雜篇，共52篇，現(xiàn)存33 篇，唐玄宗封他為“南華真人”，宋徽宗時(shí)封他為“徽妙方能真君”。
3、鬼谷子
戰(zhàn)國時(shí)期思想家，楚國人。因長期隱居穎川陽城（今河南登封縣內(nèi)）的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》一書，是中國相學(xué)的創(chuàng)始人。
鬼谷子名王詡、王禪，道號玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創(chuàng)建鬼谷門派。一說是衛(wèi)國（河南淇縣）人；一說是戰(zhàn)國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱；關(guān)內(nèi)云陽（陜西石泉縣 ）人。
4、徐福
秦時(shí)方士，世界上最早的航海家，探險(xiǎn)家，瑯砑人（今山東膠南，諸成一帶），是道家醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人。
秦始皇時(shí)期，徐福率領(lǐng)三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及韓國南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人們研究和探討的一個(gè)熱門話題。
至今已成為先秦史、秦漢史、中外關(guān)系史、航海史、民俗學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)等綜合性多學(xué)科研究，有極為重要性的學(xué)術(shù)價(jià)值。
5、東方朔
西漢方士，字曼青，西漢時(shí)平厭次（今山東陵縣）人。著有《神異經(jīng)》，《海內(nèi)十洲記》等書，精通道家命相學(xué)，醫(yī)藥學(xué)。人稱“仙人”。
東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國之計(jì)，但當(dāng)時(shí)的皇帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待，不以重用。
參考資料來源：百度百科-道家
中國古代道家名人有哪些
1、老子 老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生于周朝春秋時(shí)期陳（后入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖...
中國古代道家名人有哪些?
1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生于周朝春秋時(shí)期陳（后入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，并...
道家哪幾位道士最有名
李耳（老子）。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時(shí)期，曾在東周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏史（相當(dāng)于國家圖書館館長）。莊周（莊子）。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。
道教的名人有哪些
1、老子 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生于周靈王初年，當(dāng)公元前570年），出生于周朝春秋時(shí)期陳國苦縣（古縣名，史學(xué)界普遍認(rèn)為在今河南省鹿邑縣）。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。2、莊子 莊子，姓莊，...
道教有哪些名人
道教的名人有很多，以下列舉部分：一、老子 老子，又稱太上老君，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是道教的祖師。他的代表作品《道德經(jīng)》對道教思想體系有著深遠(yuǎn)影響。老子主張無為而治，強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處，對后世道教發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。二、莊子 莊子也是道家的重要代表人物之一。他的作品《莊子》與老子的...
道家代表人物是什么?
1、道家創(chuàng)始人——老子 老子姓李名耳，字聃。是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人；被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖；在道教中，老子被尊為道教始祖；老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之著作《道德經(jīng)》（又稱《老子》），樸素的辯證法是其作品的精華，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有...
古代道家名人哪些
道家名人：老子、莊子、列子。
道教有哪些人物
1、黃帝：人文始祖。2、老子：道家祖師。3、莊子：賦予“道”的概念神秘性。4、張陵：道教教祖，正一祖天師。5、葛洪：道士中的“化學(xué)家”。6、陳摶：易經(jīng)象數(shù)理論家。7、呂洞賓——最具傳奇色彩的道教人物。8、王重陽——開辟全真教的新天地。9、丘處機(jī)——讓全真教走向極盛。10、張三豐——使...
中國歷史上十大道教名人 道家十大代表人物 張三豐排名最后
在中國悠久的歷史長河中，道教名人輩出，影響深遠(yuǎn)。這份榜單旨在梳理出在道教發(fā)展史上具有重要地位、廣泛影響力和知名度的人物。榜單的內(nèi)容供參考，如有不同見解，歡迎留言交流。張三豐位列最后，但這并不代表其在道教中的地位和影響不如其他人物。張三豐是武當(dāng)派的創(chuàng)始人，也是道家修煉的杰出代表，他的...
道家的名字有哪些?
伊尹，伊姓，名摯。夏朝末年生于伊水，因其母居伊水之上，故以伊為氏。商朝初年著名政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中華廚祖。老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生于周朝春秋時(shí)期陳國苦縣。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派...
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梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)間隙： ______ 老子(傳說前600年左右—前470年左右),中國古代思想家.姓李名耳,字伯陽,有人說又稱老聃.在傳說中,老子一生下來時(shí),就具有白色的眉毛及胡子,所以被后來...
梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)間隙： ______ 老子 李耳(約前571~前471),字伯陽,又稱老聃(dān),是我國古代最偉大的哲學(xué)家和思 想家之一,是道家學(xué)派創(chuàng)始人,世界文化名人.老子的家鄉(xiāng)有兩種說法,一說為河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn),一說為安徽亳州渦陽
梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)間隙： ______[答案] 文學(xué)流派或團(tuán)體的歸類. 1、儒家學(xué)派的代表人物有:孔子、孟子. 2、道家學(xué)派的代表人物有:老子、莊子. 3、墨家的代表人物有:墨子. 4、法家學(xué)派化人物有:韓非子. 5、屈宋:指戰(zhàn)國時(shí)期的屈原、宋玉. 6、揚(yáng)馬:指西漢...
梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)間隙： ______ 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽.約生活于前571年至471年之間.是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人,被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖.老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》...
