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一、楚人學(xué)舟
楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遂遮謝舟師，椎③鼓徑進，亟犯④大險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。 【注釋】①楚：古國名。②折：調(diào)頭。旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲。古代作戰(zhàn)，前進時以擊鼓為號。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。
譯文：楚地有個學(xué)習(xí)駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？
二、魯人徙越
讀下列這則文言文，回答14～16題（6分）
魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》）
【注釋】①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。④跣：赤腳。
譯文：魯國有個人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。 有人對他說：“您（去越國）必然會窮的。”（那）魯國人說：“為什么？”（回答）說：“屨是用來穿的，但是越人 赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發(fā)。以您的所長，去到不使用（你的產(chǎn)品）的國家，想讓（自己）不窮，這 可能嗎？”
三、打撈鐵牛
宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒于河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉(zhuǎn)運使張燾以聞，賜之紫衣。
注釋：1浮梁：浮橋。2維：系，連結(jié)。3治平：北宋英宗趙曙的年號。4真定：卻今天河北正定。5權(quán)衡：秤錘秤桿。
翻譯：宋時曾建浮橋，并鑄八頭鐵牛鎮(zhèn)橋。治平年間河水暴漲，沖毀浮橋，鐵牛沉入河底。官員懸賞能使鐵牛浮出水面的人。
有個叫懷丙的和尚建議，將鐵牛固定在兩艘裝滿泥土的大船中間，用勾狀的巨木勾住牛身，這時慢慢減去兩船的泥土，船身重量減輕，自然浮起，連帶也將鐵牛勾出水面。轉(zhuǎn)運使（官名，掌軍需糧餉、水陸轉(zhuǎn)運）張燾（字景元）賜給和尚一件紫色袈裟，以示嘉獎。
四、勉諭兒輩
由儉入奢易，由奢入儉難。（從節(jié)儉到奢侈很容易，但是從奢侈再回到節(jié)儉就很困難了。）飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。
翻譯：由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到饑寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標準都）固定像（同）一天（一樣）呢？”唉，大的有道德才能的人的深謀遠慮，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
五、景公令出裘發(fā)粟與饑寒
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子對曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。"公曰："善。寡人聞命矣。"乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。
注釋：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如動詞。陛：宮殿的臺階。聞命：聽到辭命。聞，聽；命，辭命。
翻譯：景公在位當政時，曾連續(xù)下雪三天而不放晴。景公穿著白色的狐裘大衣，坐在大堂一邊的臺階上。晏子入宮覲見，站了一會兒， 景公說，“奇怪啊，下了三天雪可卻不那么冷。”晏子說：“天真的不冷嗎？”景公笑了笑。晏子說：“晏嬰我聽說古代賢明的君王自己飽了卻知道別人餓著，自己暖了卻知道別人凍著，自己安逸了，卻能知道別人正在辛勞。可惜現(xiàn)在您卻不知啊！” 景公說：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣與糧食，發(fā)放給那些受饑寒煎熬的人們
71 王坦直言驚益王
益王是宋太宗的第五兒子，叫趙元杰。曾經(jīng)修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都夸贊假山，而姚坦卻獨自低著頭。益王強迫他看（假山），他說：“我（在這里）只看到血山，根本沒看到什么假山。”益王很驚訝，問他（只看到血山的）原因，姚坦說：“我在田間時，看見州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅筑成的，不是血山又是什么呢？”當時（太宗）皇帝也在修建假山，還沒完成，聽到姚坦的話之后馬上命人砸毀（假山）。
72餓死不吃“嗟來之食”
齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖
左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
73“殿上虎”劉安世
安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對母親說：“朝廷不因為我安世不賢，讓我任諫官。倘若就任這個官職，那就要有膽識也敢于伸張正義而無所畏懼，以自己的生命來擔負起職責。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會立刻到來。皇上正以孝道治理天下，如果說我以母親年老為托辭，應(yīng)當可以避免任此官職。”母親說：“這就不對了。我聽說諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當獻出生命來報效國家的大恩。縱使遭罪被流放，不論遠近，我一定會隨你去的。”（安世）于是接受了官職。他在職多年，神色嚴肅立于朝廷之上，主持公道。他當面指斥，在朝廷上諫爭，有時碰上皇上大怒，（他)就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭辯。旁邊陪侍的人在遠觀看，縮著頭害怕得身上冒汗，把他稱作“殿上虎”，一時間沒有人不敬仰他。
74 婁師德與狄仁杰
狄梁公與婁師德一同作相國。狄仁杰一直排斥婁師德，武則天問他說：“朕重用你，你知道原因嗎？”狄仁杰回答說：“我因為文章出色和品
行端正而受到重用，并不是無所作為而依靠別人。”過了一會，武則天對他說：“我曾經(jīng)不了解你，你作了高官，全仗婁師德提拔。”于是令侍從拿來文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認錯，武則天沒有指責他。狄仁杰走出去后說：“我沒想到竟一直被婁大人容忍！而婁公從來沒有驕矜的表現(xiàn)。”
75 司馬遷贊李廣
《論語》講：“一個在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會聽從。”這正好用來說明李將軍。我看李將軍誠誠懇懇嚴肅認真，像一個質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話。但是當他死的時候，普天下的人，不論是認識他的還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因為他那忠誠樸實的品德，實實在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語說：“桃李不言，下自成蹊。”這話講的雖是平常小事，卻說明了一個大道理。
76何岳得金不昧
秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說這件事，擔心家人會勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀
子的地方，看見一個人回來尋找。何岳問他那人銀子的數(shù)目和封存標識，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。那個人要分一些銀子給他來感謝他，何岳就說：“我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個人感謝了他才就離去。何岳曾在當官的人家教書的時候，那個當官的人有時要去京城，寄存一個箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說那官員的侄子有別的事到南方來，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時期內(nèi)不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動心，這種高尚的品質(zhì)遠遠超過了普通人!
77
錢金玉做松江縣的千總官，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽到消息，立即收拾行裝動身。他的親友阻止他說：“戰(zhàn)事正緊急，是禍是福不可知曉，您正在休假，上級官員又沒有文件催促您前去，為什么急急忙忙地回去呢?”錢金玉不聽，回到吳淞口后，就跟從軍隊守衛(wèi)西炮臺，和士兵一起吃飯睡覺，一起行動，他們用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵。到了東炮臺陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個小時，左臂中了三彈，卻毫不后退。他身邊的士兵哭著說：“您有老母親在，不能死。”錢金玉笑著辭謝說：“哪里有享受國家俸祿卻在國家有難時逃避的道理呢?希望你不要為我母親擔心。”不久，一顆槍彈飛來，擊中了左胸，他于是倒下了。在臨死的時候，他還大呼“賣國賊害了國家”而不停。
78
鄭玄想注《春秋傳》，還沒有完成。有事外出，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個客店，起初彼此互不認識。服虔在客店外的車上和別人談
論自己注這部書的想法。鄭玄聽了很久，覺得服虔的見解多數(shù)和自己相同。于是走到車邊，對服虔說：“我早就想注《春秋傳》，目前還沒完成。聽了您剛才的話，看法大多與我相同。現(xiàn)在，我應(yīng)該把自己所作的注全部送給您。”這就是服氏《春秋注》。
79
唐英公李績，身為仆射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須和頭發(fā)。姐姐勸他說：“你的妾那么多，你自己為何要這樣辛苦？”李回答說：“難道真的沒有人嗎？我是想姐姐現(xiàn)在年紀大了，我自己也老了，即使想長久地為姐姐燒火煮粥，又怎么可能呢？”
80
都御史海瑞，死在官衙的屋子里。在南京做官的同鄉(xiāng)人，只有戶部蘇民懷一個人。蘇民懷檢查清點海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子，兩丈麻布，幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史怎么會多呢？王鳳洲對海瑞評價說：“不怕死，不愛錢，不結(jié)黨。”這九個字寫全了海公的一生，即使千言萬語贊揚他，能勝過這評論嗎？
81
墨家有一個領(lǐng)袖叫腹朜（月改黃），居住在秦國。他的兒子殺了人。秦國的惠王（對他）說：“先生你的年事已高，又沒有別的兒子。寡人已經(jīng)命令官吏不殺你的兒子了。先生你這件事就聽我的吧。”腹朜（月改黃）回答道：“墨家的法律說：‘殺人的人處死，傷人的人處刑。’這是用來禁止殺人和傷人。而禁止殺人和傷人的法，是天下（人應(yīng)該遵守）的大義啊。王您雖為了他開恩而命令官吏不要殺他，腹朜（月改黃）我卻不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黃）不聽惠王的，還是殺了兒子。兒子，每個人私人所愛啊，忍受私利而行大義，領(lǐng)袖[腹朜（月改黃）]可說是公道啊。
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太原有個叫閔仲叔的人，世人都說他是有氣節(jié)的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見到閔仲叔口中含著菽蘭來喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事來問他，只是讓他做一些出力的活兒罷了。仲叔悔恨地說：“開始受到您的任命時，我又高興又害怕，現(xiàn)在見到了您，我既沒有了興奮也沒了恐懼。如果您覺得仲叔才智不足以來談?wù)撜拢筒粦?yīng)該征召我來做官。既然征召我來卻又不用我，是浪費了。”于是他辭去官職，扔下官印走了。
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楊震小時候很好學(xué)……大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“夜里沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。后來楊震調(diào)動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”
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晉平公問祁黃羊說：“南陽這個地方缺個長官，誰適合擔任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補這個缺）。”平公說：“解狐不是你是的仇嗎 ？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的仇人（誰）。”平公（稱贊）說：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。過了一些時候，平公又問祁黃羊說：“國家少個掌管軍事的官，誰擔任合適？”（祁黃羊）答道：“祁午合適。”平公說：“ 祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的兒子是（誰）。”平公（又稱贊）說：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好。孔子聽到了這件事，說：“祁黃羊的話，真好啊！（他）薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了。”
85
宋濂曾經(jīng)在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進行秘密的監(jiān)視。第二天，皇帝問：在座的賓客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一將事實回答。皇帝笑著說：好啊，你沒有欺騙我。皇帝曾經(jīng)私下召見大臣們，向他們詢問朝廷的官員是好是壞，宋濂只列舉那些好的來回答。他說：“那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不好的官員，我不了解他們。”
86裴佶姑父外廉內(nèi)貪
唐朝人裴佶，曾經(jīng)講過這樣一件事：裴佶小時候，他姑夫在朝中為官，官聲很好，被認為是清官。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來，深深嘆口氣，自言自語地說：“崔昭何許人也，眾口一致說他好。一定是行賄了。這樣下去，國家怎么能不混亂呢。”裴佶的姑夫話還未說完，守門人進來通報說：“壽州崔刺史請求拜見老爺。”裴佶的姑夫聽了后很是生氣，呵斥門人一頓，讓門人用鞭子將崔刺史趕出府門。過了很長工夫，這位崔刺史整束衣帶強行拜見裴佶的姑夫。又過了一會兒，裴佶的姑夫急著命家人給崔刺史上茶。一會兒，又命準備酒宴。一會兒，又命令做食飯。送走崔刺史后，裴佶的姑姑問他姑夫：“你為什么前邊那么踞驕而后又那么謙恭？”裴佶的姑夫面帶有恩于人的神色走進屋門，揮手讓裴佶離開這里，說：“去，到學(xué)堂休息去。”裴佶出屋還沒走下門前的臺階，回頭一看，見他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫著:贈送粗官綢一千匹。
87李林甫口蜜腹劍
李林甫為宰相后，對于朝中百官凡是才能和功業(yè)在自己之上而受到玄宗寵信或官位快要超過自己的人，一定要想方設(shè)法除去，尤其忌恨由文學(xué)才能而進官的士人。有時表面上裝出友好的樣子，說些動聽的話，而暗中卻陰謀陷害。所以世人都稱李林甫“口有蜜，腹有劍”。
88秦檜專橫跋扈
秦檜到了后來權(quán)勢更加厲害，平時都有幾個軍士，穿著黑衣手持棍棒站在秦府門口，走過路過的人稍微朝門里看幾眼，就會受到訓(xùn)斥。一次生病沒來早朝，那天皇上一個人在，不敢說他什么不是，就一直在贊頌他。第二天他來早朝，突然問皇上聽說昨天說了很久，不知道講了什么，皇上就說我只是贊頌了你的功德，別的沒講 秦檜嬉笑著說:"很好`!"原來已經(jīng)唆使官員上奏,皇帝恐懼地回去了.才回去彈章副本已經(jīng)來了.秦的狠毒竟然會如此
89治國猶栽樹
貞觀九年，唐太宗對侍臣說：“以前剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動戰(zhàn)爭，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，那么天下就會平安無事，不時興徭役，谷物豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會不安居樂業(yè)呢？
90治國必先富民
大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。何以知其然？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。
91
德宗向陸贄詢問當今最為急切的事務(wù)。陸贄認為，往日導(dǎo)致變亂，是由于上下之情不相通。勸說德宗接觸下情，聽從諫諍。于是他進上章疏，大略是說：“臣認為當今最為急切的事務(wù)，在于詳細察明眾人的心志，若是人甚為希圖的，陛下先去施行它，眾人甚為憎惡的，陛下先去除掉它。陛下所希圖和憎惡的與天下人相同，而天下人不肯歸向的事情，從古到今，都是沒有的。一般說來，治與亂的根本，與人心密切相關(guān)，何況正當變故發(fā)生、人心動搖時，處于危貽疑慮、人心向背的關(guān)頭！人心歸向，那就會萬事振興；人心離異，那就會萬事傾危。陛下怎么能不審察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾向往歸附，以安定國家呢！這一點就是當前所最為急切的啊。”
92
齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！”當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
93
濮州的刺史龐相壽因為貪污而被解除職任,自己說曾經(jīng)在唐太宗作秦王是在他手下工作.皇上可憐他,想讓他重新歸來擔任(職務(wù)).魏徽規(guī)勸說:" 秦王身邊宮內(nèi)宮外的故人很多,恐怕人人都依賴親情私交,足以使善良的人害怕."皇上開心的接納了他,對相壽說:"我今天總秦王,是一府的王,現(xiàn)在居于重要的地位,是整個國家的主人,不能夠獨自偏私故人,魏徽等大臣所堅持的是對的,我怎敢違背!"皇上賜他帛之后打發(fā)他走,相壽流著眼淚而去.
94
滕文公問道：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？” 孟子回答道：“謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一個辦法：深挖護城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻出生命也不逃離，這樣就好辦了。”
95
一天，齊景公問晏子說：“對一個國家來說，最大的憂患是什么呢?”晏子回答道：“最大的憂患的社廟的老鼠。”齊景公不解地問：“這是什么意思呢?”晏子回答說：“社廟的墻壁是把許多木條聯(lián)結(jié)在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠喜歡到那 里寄居。人們想要消滅它們，用火去熏，怕燒壞木頭；用水去灌，又怕毀壞泥墻。因此，老鼠憑借這個，作威作福，使人們很難根除。說到國家，也有社鼠，就是國君親信的那些小人。他們在朝中隱瞞善惡，蒙蔽君王；在外賣弄權(quán)勢，欺壓百姓。如果不殺掉這種人，就會釀成禍患，但要殺他們，他們則是國君的寵臣，國君的心腹,人們無可奈何。這些人實在是貽 害國家而又難以根除的社鼠啊!”
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唐太宗在翠微殿，問侍臣：“自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。請你們坦率說說。”群臣都說：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的了。”唐太宗說：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點，把它當作自己的優(yōu)點對待，好像自己優(yōu)點一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見賢才，則尊敬他；見表現(xiàn)不好的人，則從愛護的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個朝代不這樣。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我一視同仁加以愛護，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因。”
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貞觀（李世民年號）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：“每當有人呈上奏報的折子，內(nèi)容很多，（看不過來時）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報答我的心意。”
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戊子，皇上對侍奉的大臣說：“我看《隋煬帝集》，文章語句深奧，也認為堯、舜好，桀、紂不好，但他做事為什么相反呢？”魏徽說：“君王即使品格高尚，天資聰明，尤其當自己弱時接受別人的幫助；因為智者獻出他們的謀略，勇者竭盡他們的力量。隋煬帝憑他的才智，驕傲，固執(zhí)己見，因此口重誦堯、舜而做桀、紂的行為，當不知道（他的過錯）以至于導(dǎo)致滅亡。”皇上說：“以前的不遠，我應(yīng)該以此借鑒。”
99
唐太宗:「房玄齡跟隨我平定天下，冒著百死一生的生命危險，可見創(chuàng)業(yè)之困難。魏徵與我治理天下，擔心我因富貴而驕傲，因驕傲則怠惰，怠惰的話則有亡國的危險，可見守成也是不容易的事。然而創(chuàng)業(yè)的不易，已經(jīng)過去；守成的困難，還需要各位和我一起戒慎行事。」
100
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車
的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！”子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
齊威王行賞罰
齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！”當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
原文：
齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國大治，強于天下。
治國不私故人
濮州的刺史龐相壽因為貪污而被解除職任，自己說曾經(jīng)在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可憐他，想讓他重新歸來擔任(職務(wù))。魏徽規(guī)勸說：“秦王身邊宮內(nèi)宮外的故人很多，恐怕人人都依賴親情私交，足以使善良的人害怕。”皇上開心的接納了他，對相壽說：“我今天總秦王，是一府的王，現(xiàn)在居于重要的地位，是整個國家的主人，不能夠獨自偏私故人，魏徽等大臣所堅持的是對的，我怎敢違背！”皇上賜他帛之后打發(fā)他走，相壽流著眼淚而去。
原文：
濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府；上憐之，欲聽還舊任。魏征諫曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。”上欣然納之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違！”賜帛遣之。相壽流涕而去。
孟子對滕文公
滕文公問道：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？”
孟子回答道：“謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一個辦法：深挖護城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻出生命也不逃離，這樣就好辦了。”
原文：
滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”
晏子論“社鼠”
齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：“治理國家怕的是什么？”晏子回答說，“怕的是社廟中的老鼠。”景公問：“說的是什么意思？”晏子答道：“說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指并排而立），并給它們涂上泥，老鼠于是前往棲居于此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞涂泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由于社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內(nèi)便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權(quán)勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護，國君包庇他們，寬恕他們，實在難以對他們施加懲處。”這就是國家的社鼠啊。
原文：
景公問晏子曰：“國何患?”晏子對曰：“患夫社鼠。”公曰：“何謂也?”對曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂。此鼠所以不可得殺者，以社會故也。夫國亦有社鼠，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國之社鼠也。”
餓死不吃“嗟來之食”
齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖
左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
原文:
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。
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長春市展開： ______ 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué).淫慢則不能勵精,險躁則不能治性.年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! ____________諸葛亮《誡子書》
拔光15542621153： 推薦一個短的文言文加翻譯 -
長春市展開： ______ 哀溺文序 (唐)柳宗元 原文: 永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五六氓,乘小船絕湘水.中濟,船破,皆游. 其一氓盡力而不能尋常.其侶曰:“汝善游最也,今何后為?”曰:“吾腰千錢,重,是以后.”曰:“何不去之?”不應(yīng),搖其首...
拔光15542621153： 求短小文言文5篇附翻譯急! -
長春市展開： ______[答案] 愚人食鹽 昔有愚人,至于他家.主人與食,嫌淡無味.主人聞已,更為益鹽.既得鹽美,便自念言:“所以美者,緣有鹽故,況復(fù)多也.”愚人無智,便空食鹽.食已口爽,返為其患 有一個愚人到別人家做客 嫌湯菜淡而無味 主人為他加了...
拔光15542621153： 急求15篇以上文言文小短文(50~60字的),還有其翻譯和啟示.
長春市展開： ______ 崔景偁拜師 原文; 余始識景偁于京師,與為友,景偁以兄事余.既數(shù)歲,已而北面承贄,請為弟子.余愧謝,不獲.且曰:“偁之從先生,非發(fā)策決科之謂也.先生不為世俗之文,又不為世俗之人,某則愿庶幾焉.” 譯文: 我當初在京城認識景偁,和(他)結(jié)交為朋友,景偁按照長兄的禮節(jié)來對待我.幾年后,不久又面朝北方向我奉上禮物,請求作(我的)徒弟.我感到慚愧并謝絕了,沒有接受(禮物).(景偁)說:“我?guī)煆哪?并不是圖取功名啊.先生您不寫世俗的文章,也不是個庸俗的人,我是希望我有希望做您的學(xué)生啊
拔光15542621153： 急求超短文言文,(4號之前,原文及翻譯,還有自編4個題目,回答) -
長春市展開： ______ 題目:以百姓為甲兵 房玄齡奏:“閱府庫甲兵,遠勝隋世.”上曰:“甲兵武備,誠不可闕;然煬帝甲兵豈不足邪!卒亡天下.若公等盡力使百姓義安,此乃朕之甲兵也.” 參考譯文:房玄齡向唐太宗稟奏:“我查看了倉庫里的盔甲兵器,遠...
拔光15542621153： 本人急需是十篇短淺的文言文小故事 -
長春市展開： ______ 歐陽修苦讀 【原文】 歐陽公四歲而孤,家貧無資.太夫人以荻畫地,教以書字.多誦古人篇章.及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄.以至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書是務(wù).自幼所作詩賦文字,下筆已如成人. 【譯文】 歐陽...
拔光15542621153： 求一篇簡短的文言文 -
長春市展開： ______ 原文: 楚人有鬻(yù)盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也.”又譽其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也.”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也. 譯文: 楚國有著一個賣盾和賣矛的人.他夸耀自己的盾,說:“...
拔光15542621153： 短小文言文翻譯(原文與譯文) -
長春市展開： ______ 紀昌學(xué)射 甘蠅,古之善射者,彀弓而獸伏鳥下.弟子名飛衛(wèi),學(xué)射于甘蠅,而巧過其師. 紀昌者,又學(xué)射于飛衛(wèi).飛衛(wèi)曰:“爾先學(xué)不瞬,而后可言射矣.” 紀昌歸,偃臥其妻之機下,以目承牽挺.二年后,雖錐末倒眥,而不瞬也. 以告飛衛(wèi)...
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長春市展開： ______ 《孟子·告子下》 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市. 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所...
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長春市展開： ______ 1、傅求觀察到叫汴堤的這條大堤旁邊有高土丘,削平了就能得到一些土,再把土用船運回,省掉工錢幾乎一大半啊.2、皇帝下詔令傅求過去看看,傅求認為渭州城已經(jīng)拿到手為本朝服務(wù)了,而且得到的城池如果再放棄,這不是加強國家之威望的辦法.
楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遂遮謝舟師，椎③鼓徑進，亟犯④大險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。 【注釋】①楚：古國名。②折：調(diào)頭。旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲。古代作戰(zhàn)，前進時以擊鼓為號。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。
譯文：楚地有個學(xué)習(xí)駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？
二、魯人徙越
讀下列這則文言文，回答14～16題（6分）
魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》）
【注釋】①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。④跣：赤腳。
譯文：魯國有個人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。 有人對他說：“您（去越國）必然會窮的。”（那）魯國人說：“為什么？”（回答）說：“屨是用來穿的，但是越人 赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發(fā)。以您的所長，去到不使用（你的產(chǎn)品）的國家，想讓（自己）不窮，這 可能嗎？”
三、打撈鐵牛
宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒于河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉(zhuǎn)運使張燾以聞，賜之紫衣。
注釋：1浮梁：浮橋。2維：系，連結(jié)。3治平：北宋英宗趙曙的年號。4真定：卻今天河北正定。5權(quán)衡：秤錘秤桿。
翻譯：宋時曾建浮橋，并鑄八頭鐵牛鎮(zhèn)橋。治平年間河水暴漲，沖毀浮橋，鐵牛沉入河底。官員懸賞能使鐵牛浮出水面的人。
有個叫懷丙的和尚建議，將鐵牛固定在兩艘裝滿泥土的大船中間，用勾狀的巨木勾住牛身，這時慢慢減去兩船的泥土，船身重量減輕，自然浮起，連帶也將鐵牛勾出水面。轉(zhuǎn)運使（官名，掌軍需糧餉、水陸轉(zhuǎn)運）張燾（字景元）賜給和尚一件紫色袈裟，以示嘉獎。
四、勉諭兒輩
由儉入奢易，由奢入儉難。（從節(jié)儉到奢侈很容易，但是從奢侈再回到節(jié)儉就很困難了。）飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。
翻譯：由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到饑寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標準都）固定像（同）一天（一樣）呢？”唉，大的有道德才能的人的深謀遠慮，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
五、景公令出裘發(fā)粟與饑寒
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子對曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。"公曰："善。寡人聞命矣。"乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。
注釋：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如動詞。陛：宮殿的臺階。聞命：聽到辭命。聞，聽；命，辭命。
翻譯：景公在位當政時，曾連續(xù)下雪三天而不放晴。景公穿著白色的狐裘大衣，坐在大堂一邊的臺階上。晏子入宮覲見，站了一會兒， 景公說，“奇怪啊，下了三天雪可卻不那么冷。”晏子說：“天真的不冷嗎？”景公笑了笑。晏子說：“晏嬰我聽說古代賢明的君王自己飽了卻知道別人餓著，自己暖了卻知道別人凍著，自己安逸了，卻能知道別人正在辛勞。可惜現(xiàn)在您卻不知啊！” 景公說：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣與糧食，發(fā)放給那些受饑寒煎熬的人們
71 王坦直言驚益王
益王是宋太宗的第五兒子，叫趙元杰。曾經(jīng)修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都夸贊假山，而姚坦卻獨自低著頭。益王強迫他看（假山），他說：“我（在這里）只看到血山，根本沒看到什么假山。”益王很驚訝，問他（只看到血山的）原因，姚坦說：“我在田間時，看見州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅筑成的，不是血山又是什么呢？”當時（太宗）皇帝也在修建假山，還沒完成，聽到姚坦的話之后馬上命人砸毀（假山）。
72餓死不吃“嗟來之食”
齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖
左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
73“殿上虎”劉安世
安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對母親說：“朝廷不因為我安世不賢，讓我任諫官。倘若就任這個官職，那就要有膽識也敢于伸張正義而無所畏懼，以自己的生命來擔負起職責。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會立刻到來。皇上正以孝道治理天下，如果說我以母親年老為托辭，應(yīng)當可以避免任此官職。”母親說：“這就不對了。我聽說諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當獻出生命來報效國家的大恩。縱使遭罪被流放，不論遠近，我一定會隨你去的。”（安世）于是接受了官職。他在職多年，神色嚴肅立于朝廷之上，主持公道。他當面指斥，在朝廷上諫爭，有時碰上皇上大怒，（他)就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭辯。旁邊陪侍的人在遠觀看，縮著頭害怕得身上冒汗，把他稱作“殿上虎”，一時間沒有人不敬仰他。
74 婁師德與狄仁杰
狄梁公與婁師德一同作相國。狄仁杰一直排斥婁師德，武則天問他說：“朕重用你，你知道原因嗎？”狄仁杰回答說：“我因為文章出色和品
行端正而受到重用，并不是無所作為而依靠別人。”過了一會，武則天對他說：“我曾經(jīng)不了解你，你作了高官，全仗婁師德提拔。”于是令侍從拿來文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認錯，武則天沒有指責他。狄仁杰走出去后說：“我沒想到竟一直被婁大人容忍！而婁公從來沒有驕矜的表現(xiàn)。”
75 司馬遷贊李廣
《論語》講：“一個在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會聽從。”這正好用來說明李將軍。我看李將軍誠誠懇懇嚴肅認真，像一個質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話。但是當他死的時候，普天下的人，不論是認識他的還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因為他那忠誠樸實的品德，實實在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語說：“桃李不言，下自成蹊。”這話講的雖是平常小事，卻說明了一個大道理。
76何岳得金不昧
秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說這件事，擔心家人會勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀
子的地方，看見一個人回來尋找。何岳問他那人銀子的數(shù)目和封存標識，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。那個人要分一些銀子給他來感謝他，何岳就說：“我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個人感謝了他才就離去。何岳曾在當官的人家教書的時候，那個當官的人有時要去京城，寄存一個箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說那官員的侄子有別的事到南方來，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時期內(nèi)不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動心，這種高尚的品質(zhì)遠遠超過了普通人!
77
錢金玉做松江縣的千總官，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽到消息，立即收拾行裝動身。他的親友阻止他說：“戰(zhàn)事正緊急，是禍是福不可知曉，您正在休假，上級官員又沒有文件催促您前去，為什么急急忙忙地回去呢?”錢金玉不聽，回到吳淞口后，就跟從軍隊守衛(wèi)西炮臺，和士兵一起吃飯睡覺，一起行動，他們用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵。到了東炮臺陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個小時，左臂中了三彈，卻毫不后退。他身邊的士兵哭著說：“您有老母親在，不能死。”錢金玉笑著辭謝說：“哪里有享受國家俸祿卻在國家有難時逃避的道理呢?希望你不要為我母親擔心。”不久，一顆槍彈飛來，擊中了左胸，他于是倒下了。在臨死的時候，他還大呼“賣國賊害了國家”而不停。
78
鄭玄想注《春秋傳》，還沒有完成。有事外出，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個客店，起初彼此互不認識。服虔在客店外的車上和別人談
論自己注這部書的想法。鄭玄聽了很久，覺得服虔的見解多數(shù)和自己相同。于是走到車邊，對服虔說：“我早就想注《春秋傳》，目前還沒完成。聽了您剛才的話，看法大多與我相同。現(xiàn)在，我應(yīng)該把自己所作的注全部送給您。”這就是服氏《春秋注》。
79
唐英公李績，身為仆射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須和頭發(fā)。姐姐勸他說：“你的妾那么多，你自己為何要這樣辛苦？”李回答說：“難道真的沒有人嗎？我是想姐姐現(xiàn)在年紀大了，我自己也老了，即使想長久地為姐姐燒火煮粥，又怎么可能呢？”
80
都御史海瑞，死在官衙的屋子里。在南京做官的同鄉(xiāng)人，只有戶部蘇民懷一個人。蘇民懷檢查清點海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子，兩丈麻布，幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史怎么會多呢？王鳳洲對海瑞評價說：“不怕死，不愛錢，不結(jié)黨。”這九個字寫全了海公的一生，即使千言萬語贊揚他，能勝過這評論嗎？
81
墨家有一個領(lǐng)袖叫腹朜（月改黃），居住在秦國。他的兒子殺了人。秦國的惠王（對他）說：“先生你的年事已高，又沒有別的兒子。寡人已經(jīng)命令官吏不殺你的兒子了。先生你這件事就聽我的吧。”腹朜（月改黃）回答道：“墨家的法律說：‘殺人的人處死，傷人的人處刑。’這是用來禁止殺人和傷人。而禁止殺人和傷人的法，是天下（人應(yīng)該遵守）的大義啊。王您雖為了他開恩而命令官吏不要殺他，腹朜（月改黃）我卻不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黃）不聽惠王的，還是殺了兒子。兒子，每個人私人所愛啊，忍受私利而行大義，領(lǐng)袖[腹朜（月改黃）]可說是公道啊。
82
太原有個叫閔仲叔的人，世人都說他是有氣節(jié)的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見到閔仲叔口中含著菽蘭來喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事來問他，只是讓他做一些出力的活兒罷了。仲叔悔恨地說：“開始受到您的任命時，我又高興又害怕，現(xiàn)在見到了您，我既沒有了興奮也沒了恐懼。如果您覺得仲叔才智不足以來談?wù)撜拢筒粦?yīng)該征召我來做官。既然征召我來卻又不用我，是浪費了。”于是他辭去官職，扔下官印走了。
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楊震小時候很好學(xué)……大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“夜里沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。后來楊震調(diào)動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”
84
晉平公問祁黃羊說：“南陽這個地方缺個長官，誰適合擔任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補這個缺）。”平公說：“解狐不是你是的仇嗎 ？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的仇人（誰）。”平公（稱贊）說：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。過了一些時候，平公又問祁黃羊說：“國家少個掌管軍事的官，誰擔任合適？”（祁黃羊）答道：“祁午合適。”平公說：“ 祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的兒子是（誰）。”平公（又稱贊）說：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好。孔子聽到了這件事，說：“祁黃羊的話，真好啊！（他）薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了。”
85
宋濂曾經(jīng)在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進行秘密的監(jiān)視。第二天，皇帝問：在座的賓客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一將事實回答。皇帝笑著說：好啊，你沒有欺騙我。皇帝曾經(jīng)私下召見大臣們，向他們詢問朝廷的官員是好是壞，宋濂只列舉那些好的來回答。他說：“那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不好的官員，我不了解他們。”
86裴佶姑父外廉內(nèi)貪
唐朝人裴佶，曾經(jīng)講過這樣一件事：裴佶小時候，他姑夫在朝中為官，官聲很好，被認為是清官。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來，深深嘆口氣，自言自語地說：“崔昭何許人也，眾口一致說他好。一定是行賄了。這樣下去，國家怎么能不混亂呢。”裴佶的姑夫話還未說完，守門人進來通報說：“壽州崔刺史請求拜見老爺。”裴佶的姑夫聽了后很是生氣，呵斥門人一頓，讓門人用鞭子將崔刺史趕出府門。過了很長工夫，這位崔刺史整束衣帶強行拜見裴佶的姑夫。又過了一會兒，裴佶的姑夫急著命家人給崔刺史上茶。一會兒，又命準備酒宴。一會兒，又命令做食飯。送走崔刺史后，裴佶的姑姑問他姑夫：“你為什么前邊那么踞驕而后又那么謙恭？”裴佶的姑夫面帶有恩于人的神色走進屋門，揮手讓裴佶離開這里，說：“去，到學(xué)堂休息去。”裴佶出屋還沒走下門前的臺階，回頭一看，見他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫著:贈送粗官綢一千匹。
87李林甫口蜜腹劍
李林甫為宰相后，對于朝中百官凡是才能和功業(yè)在自己之上而受到玄宗寵信或官位快要超過自己的人，一定要想方設(shè)法除去，尤其忌恨由文學(xué)才能而進官的士人。有時表面上裝出友好的樣子，說些動聽的話，而暗中卻陰謀陷害。所以世人都稱李林甫“口有蜜，腹有劍”。
88秦檜專橫跋扈
秦檜到了后來權(quán)勢更加厲害，平時都有幾個軍士，穿著黑衣手持棍棒站在秦府門口，走過路過的人稍微朝門里看幾眼，就會受到訓(xùn)斥。一次生病沒來早朝，那天皇上一個人在，不敢說他什么不是，就一直在贊頌他。第二天他來早朝，突然問皇上聽說昨天說了很久，不知道講了什么，皇上就說我只是贊頌了你的功德，別的沒講 秦檜嬉笑著說:"很好`!"原來已經(jīng)唆使官員上奏,皇帝恐懼地回去了.才回去彈章副本已經(jīng)來了.秦的狠毒竟然會如此
89治國猶栽樹
貞觀九年，唐太宗對侍臣說：“以前剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動戰(zhàn)爭，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，那么天下就會平安無事，不時興徭役，谷物豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會不安居樂業(yè)呢？
90治國必先富民
大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。何以知其然？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。
91
德宗向陸贄詢問當今最為急切的事務(wù)。陸贄認為，往日導(dǎo)致變亂，是由于上下之情不相通。勸說德宗接觸下情，聽從諫諍。于是他進上章疏，大略是說：“臣認為當今最為急切的事務(wù)，在于詳細察明眾人的心志，若是人甚為希圖的，陛下先去施行它，眾人甚為憎惡的，陛下先去除掉它。陛下所希圖和憎惡的與天下人相同，而天下人不肯歸向的事情，從古到今，都是沒有的。一般說來，治與亂的根本，與人心密切相關(guān)，何況正當變故發(fā)生、人心動搖時，處于危貽疑慮、人心向背的關(guān)頭！人心歸向，那就會萬事振興；人心離異，那就會萬事傾危。陛下怎么能不審察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾向往歸附，以安定國家呢！這一點就是當前所最為急切的啊。”
92
齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！”當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
93
濮州的刺史龐相壽因為貪污而被解除職任,自己說曾經(jīng)在唐太宗作秦王是在他手下工作.皇上可憐他,想讓他重新歸來擔任(職務(wù)).魏徽規(guī)勸說:" 秦王身邊宮內(nèi)宮外的故人很多,恐怕人人都依賴親情私交,足以使善良的人害怕."皇上開心的接納了他,對相壽說:"我今天總秦王,是一府的王,現(xiàn)在居于重要的地位,是整個國家的主人,不能夠獨自偏私故人,魏徽等大臣所堅持的是對的,我怎敢違背!"皇上賜他帛之后打發(fā)他走,相壽流著眼淚而去.
94
滕文公問道：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？” 孟子回答道：“謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一個辦法：深挖護城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻出生命也不逃離，這樣就好辦了。”
95
一天，齊景公問晏子說：“對一個國家來說，最大的憂患是什么呢?”晏子回答道：“最大的憂患的社廟的老鼠。”齊景公不解地問：“這是什么意思呢?”晏子回答說：“社廟的墻壁是把許多木條聯(lián)結(jié)在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠喜歡到那 里寄居。人們想要消滅它們，用火去熏，怕燒壞木頭；用水去灌，又怕毀壞泥墻。因此，老鼠憑借這個，作威作福，使人們很難根除。說到國家，也有社鼠，就是國君親信的那些小人。他們在朝中隱瞞善惡，蒙蔽君王；在外賣弄權(quán)勢，欺壓百姓。如果不殺掉這種人，就會釀成禍患，但要殺他們，他們則是國君的寵臣，國君的心腹,人們無可奈何。這些人實在是貽 害國家而又難以根除的社鼠啊!”
96
唐太宗在翠微殿，問侍臣：“自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。請你們坦率說說。”群臣都說：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的了。”唐太宗說：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點，把它當作自己的優(yōu)點對待，好像自己優(yōu)點一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見賢才，則尊敬他；見表現(xiàn)不好的人，則從愛護的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個朝代不這樣。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我一視同仁加以愛護，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因。”
97
貞觀（李世民年號）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：“每當有人呈上奏報的折子，內(nèi)容很多，（看不過來時）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報答我的心意。”
98
戊子，皇上對侍奉的大臣說：“我看《隋煬帝集》，文章語句深奧，也認為堯、舜好，桀、紂不好，但他做事為什么相反呢？”魏徽說：“君王即使品格高尚，天資聰明，尤其當自己弱時接受別人的幫助；因為智者獻出他們的謀略，勇者竭盡他們的力量。隋煬帝憑他的才智，驕傲，固執(zhí)己見，因此口重誦堯、舜而做桀、紂的行為，當不知道（他的過錯）以至于導(dǎo)致滅亡。”皇上說：“以前的不遠，我應(yīng)該以此借鑒。”
99
唐太宗:「房玄齡跟隨我平定天下，冒著百死一生的生命危險，可見創(chuàng)業(yè)之困難。魏徵與我治理天下，擔心我因富貴而驕傲，因驕傲則怠惰，怠惰的話則有亡國的危險，可見守成也是不容易的事。然而創(chuàng)業(yè)的不易，已經(jīng)過去；守成的困難，還需要各位和我一起戒慎行事。」
100
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車
的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！”子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
齊威王行賞罰
齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！”當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
原文：
齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國大治，強于天下。
治國不私故人
濮州的刺史龐相壽因為貪污而被解除職任，自己說曾經(jīng)在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可憐他，想讓他重新歸來擔任(職務(wù))。魏徽規(guī)勸說：“秦王身邊宮內(nèi)宮外的故人很多，恐怕人人都依賴親情私交，足以使善良的人害怕。”皇上開心的接納了他，對相壽說：“我今天總秦王，是一府的王，現(xiàn)在居于重要的地位，是整個國家的主人，不能夠獨自偏私故人，魏徽等大臣所堅持的是對的，我怎敢違背！”皇上賜他帛之后打發(fā)他走，相壽流著眼淚而去。
原文：
濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府；上憐之，欲聽還舊任。魏征諫曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。”上欣然納之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違！”賜帛遣之。相壽流涕而去。
孟子對滕文公
滕文公問道：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？”
孟子回答道：“謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一個辦法：深挖護城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻出生命也不逃離，這樣就好辦了。”
原文：
滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”
晏子論“社鼠”
齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：“治理國家怕的是什么？”晏子回答說，“怕的是社廟中的老鼠。”景公問：“說的是什么意思？”晏子答道：“說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指并排而立），并給它們涂上泥，老鼠于是前往棲居于此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞涂泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由于社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內(nèi)便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權(quán)勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護，國君包庇他們，寬恕他們，實在難以對他們施加懲處。”這就是國家的社鼠啊。
原文：
景公問晏子曰：“國何患?”晏子對曰：“患夫社鼠。”公曰：“何謂也?”對曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂。此鼠所以不可得殺者，以社會故也。夫國亦有社鼠，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國之社鼠也。”
餓死不吃“嗟來之食”
齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖
左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
原文:
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。
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