李大釗的故事 李大釗的動人故事
李大釗小故事[轉(zhuǎn)貼]
★§蝶舞§★ 發(fā)表于 2005-3-10 18:52:00
掃雪·教歌
中國最早的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領導人之一李大釗，出生是十分的凄楚：他尚未來到人間時，父親李任榮就因患肺病逝世；剛過周歲，母親周氏又因感傷過度而病逝。因此，李大釗是“在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養(yǎng)成人”。其祖父李如珍，平時管教李大釗甚嚴，不準他外出去看賭博，更不許他罵人、打架，否則就要他接受大熱天上房頂舉著沉重的木杈翻麻等處罰。如此嚴格的家教，對李大釗的成長影響很深。
李大釗自己做父親后，從祖父的家教中受到啟發(fā)，同樣對子女加以嚴格的教育。掃雪、教歌就是他教子實踐中的兩則小故事。
一年冬天，大雪紛紛揚揚下個不停，院子里像鋪了一層厚厚的棉絮。李大釗對他的女兒和兒子說：“雪下得多大啊，你們快拿著掃帚到院子里去掃雪。要高興的話，堆個大雪人也好。”孩子們的外祖母心疼小外孫：“天這么冷，你還叫孩子們?nèi)哐莾霾×丝稍趺崔k？”李大釗笑著說：“孩子應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。身體經(jīng)常活動，也會增強抵抗力。呆在家里不動彈，就更怕冷了。”說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對孩子說：“將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁……
孩子們漸漸長大，上學了。李大釗又非常注重用音樂來陶冶孩子的心靈，用歌曲寓理于情，寓教于樂，使孩子在愉悅中受到教育。夏天的一個晚上，他稍有空閑，就將兒子李葆華、女兒李星華喊進書房，先要他倆將當時在學校學的歌唱給他聽，孩子們高興地唱起了喜歡而又熟悉的《校歌》：“啊，我們親愛的孔德，啊，我們的北河沿！你永是青春的花園，你永是美麗的王國……”李大釗聽完歌，沒有一句夸獎，只是幽默地說：“北河沿是一條又臟又臭的水溝，我天天到北大去，都從那里經(jīng)過，里面常泡著死豬、爛狗，臭烘烘的，怎么能說是孩子們青春的花園、美麗的王國呢？這個歌子太不現(xiàn)實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛撒謊嗎？”接著，他就教孩子們唱《國際歌》。他一邊彈琴，一邊用低沉的聲音唱著。他說，聲音不能太大，讓街上警察、暗探聽見，他們會把我們逮起來的。他不僅教孩子會唱，還把歌詞大意講解給孩子聽，并且用家鄉(xiāng)一位窮苦大伯一年辛苦到頭，全家還是吃不飽穿不暖的例子，幫助孩子領會歌詞的意義，加深印象……結果，沒教唱幾遍，孩子們都會唱了，而且深深地愛上了這首珍貴的歌！
讓家庭洋溢著歡樂的氣氛——李大釗的家教故事
我國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗 (1889 — 1927) ，為傳播馬克思主義，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，做出了巨大的貢獻，但他又是位著名學者。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，是對他一生的寫照。 李大釗在繁忙的工作之余，非常重視對子女的教育，重視培養(yǎng)他們的各種能力，以使他們成為全面發(fā)展的人才。長子李葆花 16 歲便參加革命，曾任安徽省委第一書記、南京軍區(qū)政委 、中國人民銀行行長等職；長女李星華，1932 年入黨，長期從事教育和民間文藝的研究工作 ，是我黨的優(yōu)秀干部。
李大釗早年任北京大學教授、圖書館主任，并參與《新青年》編輯工作，是社會名流。但他生活儉樸，“冬——絮衣，夏——布衫”，一個大餅，一根洋蔥，常常是他的便飯，有人去他府上拜訪，見他的幼女炎華，身穿紅粗布小棉襖，外套藍粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土氣的，像個鄉(xiāng)下孩子，完全不像北大名教授的女兒。有位親戚對此很不理解，有次問起李大釗，他只是淡淡一笑說：“點種”“莊稼人種地要點種，你當教授點什么種 ? ”親戚迷惑不解。�
解放后，樂亭縣第一中學師生訪問李大釗故居時，這個親戚向師生們談到這件事。一位老師聽后提議全體學生起立，他激動地說：“同學們，你們明白李大釗同志所說的‘點種'的意思嗎 ? 他的種子，就是革命的種，共產(chǎn)主義的種！我們要讓李大釗同志點的種，在我們心里開花結果。”直到這時，這位親戚才恍然大悟，明白了李大釗所說的“點種”的真正含義。�
李大釗不僅在課堂上向?qū)W生灌輸真理，為革命事業(yè)培養(yǎng)“火種”，在家庭里，也教育子女要經(jīng)風雨、見世面，努力做革命事業(yè)的接班人。他經(jīng)常帶領孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以鍛煉他們的膽量，開闊胸襟。�
有一年冬天，北京城雪花紛飛，大地披上了銀裝。李大釗對孩子們說：“雪下大了，你們快拿掃帚到院子里去掃吧 ! 要是高興的話，堆個大雪人也好哇。如果有興趣還可以借雪吟詩，這比我小時候只能隔窗望雪作詩要好得多呀 ! ”
孩子們聽了，一陣歡呼雀躍，立即拿掃帚出門。孩子的外祖母和母親表示反對。外祖母說：“外面太冷，凍壞了孩子怎么辦 ? ”李大釗卻笑著說：“孩子們應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。何況人只有經(jīng)常活動，身體才會有抵抗力。掃掃雪怎么會凍壞身體呢，呆在屋里不動彈，才更經(jīng)不起風寒呢 ! ”李大釗說完，就帶著兒女出了門。一邊掃雪，一邊給孩子們講故事，干得熱火朝天。
古人說：“樂則生矣。學至于樂，則自不已，故進也。”李大釗教育孩子，善于從孩子的特點出發(fā)，循循善誘，寓教于樂，生動活潑，從不刻板生硬，更不打罵孩子，從而使教育收到了良好的效果。
李大釗家中堂屋的北墻上，掛著一張富有詩意的畫，畫中有位少女懷抱琵琶在演奏，各種飛禽走獸聞聲而來。李大釗十分欣賞此畫，他繪聲繪色地對孩子們說：“你們看，音樂的力量有多么大 ! 這個彈奏樂器的姑娘，只要手指輕輕撥動，就能引來美麗的孔雀、高傲的仙鶴、 兇猛的獅子老虎，還有各種叫不上名堂的鳥獸，他們一個個都被音樂陶醉了。人就更不用說 了。音樂不僅能陶醉人，而且還能鼓舞人心。”李大釗經(jīng)常教孩子們唱歌。有次，他教孩子們唱的是教堂里的一首贊美詩，其中有這樣幾句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我們就要歡喜禾捆收回家。他邊唱邊講解：“你們看農(nóng)民們辛辛苦苦地種下東西，收獲的時候是多么喜歡呀 ! 他們忘記了辛苦，只有快樂。我們的革命也是一樣，等到革命勝利的那一天，我們會像農(nóng)民把莊稼收回家一樣快樂呢 ! ”
李大釗還在百忙之中抽出時間教孩子學音樂。有一次他帶著葆華、星華去拍賣行買回一架舊風琴，由他彈琴伴奏，孩子們合唱了一首校歌。唱完后，李大釗說：“北沿河是一條又臟又臭的水溝，你們校歌里怎么說它是孩子們青年的花園、美麗的王國呢 ? 這首歌的歌詞太不真實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛說瞎話嗎 ? ”他借此機會教孩子們唱《國際歌》、《少年先鋒隊歌》等革命歌曲。教完歌還給他們講解歌詞的含義，講解從事革命的道理。這種家教，寓教于樂，在孩子們幼小的心靈里撒下了革命的種子。
有位教育家曾經(jīng)說過：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。”李大釗在家庭教育中，十分注意運用“尊重”這種“最有力量” 的方法。他注意研究兒童心理，根據(jù)孩子們心理、生理特點，采取循循善誘的方法，有針對性地進行教育。
有一年夏天，李大釗從北京回河北老家歇暑假，給孩子們每人買回一包禮物——筆、墨、方 格字帖。孩子們很是高興，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前寫了起來。
這次是李星華生平第一次臨帖寫大字，所以她左臨一張，看看不像，右臨一張，看看還是不像，氣得小臉發(fā)紅，直想哭出來。她放下筆，躲到后院里偷偷地抹眼淚。這時李大釗和妻子發(fā)現(xiàn)星華在哭，但摸不清她為什么哭。妻子正好張口問星華，卻被李大釗攔住了。他說。“ 女孩子的心理是很難揣摸的，你要是問她為什么哭，她不會告訴你的，你不要硬逼著問她。哭的原因不是很明顯地擺在那里了嗎 ? ”妻子莫名其妙。李大釗接著說：“我記得在一本什么書上看過：一個很可愛的小女孩，一不留神，用小刀劃破了自己的手指，這個小女孩立即把傷口包了起來，生怕別人包括自己的爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)，直到傷口長好了才給人看。你說這是一種什么心理呢 ? 這就是女孩的一種好勝心，你明白了嗎 ? ”妻子這才恍然大悟。過了一會兒 ，李大釗把小星華叫來，一同走到八仙桌前，指著星華寫的字帖微笑著說：“你的字寫得很好，有點像魏碑帖上的。因為這是你第一次臨帖，寫得還不大整齊，筆畫有的地方粗，有的地方細。字有的個兒大，有的個兒小，要是天天耐心練習，就一定會寫好的。你看，你哥哥寫得也不整齊呀，可是他不著急，沉得住氣，只有這樣，將來才會把它慢慢地寫好。”
李大釗的話使星華受到很大鼓勵，同時也使她了解到自己遇事不冷靜，容易急躁的缺點。從此，星華不僅天天練習寫大字，而且性情也變得比以前沉穩(wěn)多了。
建黨八旬紀念，禹域萬里新容。人間伏虎五十載，飛淚幾度告乃翁。念紅樓播火，桃李天下；瞻萬安公墓，激烈壯懷。嗚呼！張閥作霖，戕我先烈；三絞酷刑，黯兮慘粹。然前賢赳赳，后繼悠悠；先驅(qū)灑血，春滿神州。
特錄陳毅元帥悼詩，以祭國殤：
就義從容甚，大節(jié)凜不辱。人民柴市節(jié)，浩氣貫長虹。
今年7月，是中國共產(chǎn)黨誕生82周年。在人們回顧那些風雨如磐的歲月時，首先當追念當初開天辟地、相約建黨的創(chuàng)始者，即“南陳北李”中的李大釗同志。
■ 陳獨秀來信問黨名，李大釗一錘定音：“叫共產(chǎn)黨！”
李大釗，字守常，河北樂亭縣大黑坨村人氏。1889年生，少年入私塾，熟讀四書經(jīng)史，1905年清末入新政中開辦的永平府中學，兩年后考入剛剛開辦的北洋法政專門學校。辛亥革命的爆發(fā)，使他深受影響，開始有憂國憂民之心。畢業(yè)后于1913年赴日本著名的早稻田大學，入政治本科。
在日本三年，李大釗認真閱讀了日本早期社會主義思想的傳播者河上肇、幸德秋水的著作，接觸到馬克思主義，不過頭腦中還兼容其他思想。他回國后投身新文化運動，先期辦報，又到中國新思想策源地北京大學任圖書館主任。通過在社會實踐中比較檢驗，并得知俄國革命勝利的消息后，終于從1918年起在思想上確立了共產(chǎn)主義信念，并認為只有這一真理能夠救中國。
1919年5月4日，北京學生自發(fā)舉行愛國游行，李大釗演講鼓動并奔走營救被捕者。翌年初他與陳獨秀商討了建黨事宜，并支持北大學生鄧中夏等組織了早期共產(chǎn)主義組織，外稱“亢慕義齋”（英文Communism，即共產(chǎn)主義的諧音）。同年春，陳獨秀來信詢問黨名是否稱“社會黨”，李大釗回信一錘定音：“叫共產(chǎn)黨！”
1921年7月下旬中共“一大”在滬召開，李大釗因校內(nèi)同仁生計需他解決，未能赴會。翌年8月李大釗赴上海拜見孫中山，代表中共提出加入國民黨的建議并得到同意，成為建立第一次國共合作的牽線人。在1924年國民黨第一次全國代表大會上，有“跨黨”身份的李大釗成為主席團五成員之一。同年親駕馬車率同志越出東北邊境，到莫斯科參加共產(chǎn)國際第五次大會，并參觀五個月。隨后他回北京任中共北方區(qū)委書記，被軍閥稱作“北赤”的首要而遭通緝。1926年3月18日，他不畏風險，主持反帝大會后率群眾游行赴段祺瑞政府請愿，遭軍警開槍屠殺。走在隊伍前列的李大釗頭部和手負傷，脫險后率北方區(qū)委機關避入蘇聯(lián)大使館旁邊的兵營，在那里領導反帝反軍閥的斗爭。
■ 奉系軍閥使用進口絞刑機，對李大釗“三絞處決”，絞殺整整進行了40分鐘舊中國每逢戰(zhàn)亂，下野軍閥和政治家避入外國使館是常例。西方列強對中共領導人進入蘇聯(lián)使館卻實行兩重標準，鼓勵奉系軍閥張作霖破壞國際慣例闖入搜捕。事先曾有人報警，李大釗畢竟出身書生，對形勢險惡估計不足而未轉(zhuǎn)移。
1927年4月6日晨，北京軍警被東交民巷使館區(qū)的外國守軍放入，突襲蘇聯(lián)大使館，捕去李大釗等人。在獄中李大釗身受剝指甲等酷刑，仍堅不吐實。面對各界譴責及社會名流呼號營救，奉系軍閥竟于4月28日使用新從西歐進口的絞刑機殺害被捕的二十人，對李大釗特別使用“三絞處決”法以延長痛苦。絞殺整整進行了40分鐘。時年李大釗38歲。
李大釗是遺腹子，三歲喪母，既無兄弟，也無姐妹。這位著名的共產(chǎn)黨人臨刑前留下一張照片：寬闊的額頭很干凈，濃黑的雙眉下神情若然，方形的臉上一片平和，只是，在他那滿是皺褶的灰布棉袍下，掛著又黑又粗的鐵鏈……
■ “南陳北李”發(fā)起創(chuàng)建中共黨組織，從一開始便是國內(nèi)最先進思想和文化的代表時勢造英雄，是唯物主義的基本原理。在我們這個既有燦爛歷史又苦難深重的國度里，才誕生出李大釗這樣為長夜難明的赤縣撥云破曉的人物。先進思想從來產(chǎn)生于先進生產(chǎn)力的基礎上，而不可能出自太平天國、義和團那樣落后的土壤中。近代想救亡圖存的中國人用舊的思想武器奮斗屢遭挫敗，紛紛向國外尋求真理。八國聯(lián)軍的野蠻入侵，使清朝舊有體制接近崩潰，20世紀初科舉被廢，中國大地上出現(xiàn)以新學為主的洋學堂，李大釗恰恰成為第一代學生。當時國人見日本學西方能迅速富強，在日俄戰(zhàn)爭前后有數(shù)萬青年赴東瀛求學，李大釗也在其中。雖然日本侵略中國為禍最烈，不過中國留學生在那里接觸到先進的文化，并萌發(fā)了最早的理性的反帝革命思想。中國的新思想先驅(qū)最先看到的馬列主義著作，也是日文的譯本，李大釗又是其中最光輝的代表。李大釗在生產(chǎn)力發(fā)達的國度的所見，與神州故園的悲慘境遇形成強烈反差。歸國后他完全有條件躋身上層享受榮華，卻甘心舍棄一切，寧愿奉獻自身，也要點燃革命烈焰改造舊有的一切，如同希臘神話中竊來天火的普羅米修斯。
從時間表看，李大釗要早于陳獨秀，堪稱在中國播種共產(chǎn)主義思想的第一人。他又積極參加新文化運動，疾呼科學、民主，向陳腐的舊制度沖擊。“南陳北李”發(fā)起創(chuàng)建的中共黨組織，從一開始便是國內(nèi)最先進思想和文化的代表，并向后人昭示了中國社會前進的方向。
■ 在北大紅樓的名人中，起初惟有李大釗、陳獨秀對毛澤東的態(tài)度是例外
1918年10月，李大釗在北大的同事楊昌濟教授（楊開慧之父）領著一位高個兒青年來到位于紅樓（位于東城區(qū)沙灘）的圖書館，想找份工作。首次交談，李大釗就感覺這位姓毛、名澤東、字潤之的青年言談、見識不平凡，同意安排他當助理員，月薪8塊大洋。毛澤東此后一面工作，一面旁聽哲學和新聞課，并總想找名流請教。可是據(jù)他后來向斯諾回憶說，“大家都不理我”，“他們都是些大忙人，沒有時間聽一個圖書館助理員說南方話。”
在北大紅樓的名人中，起初惟有李大釗、陳獨秀對毛澤東的態(tài)度是例外。已是學界權威并已名滿天下的“守常先生”一向愿意提攜有志青年，他對這位只有中等師范學歷的屬員經(jīng)常登門請教，不僅有問必答，還經(jīng)常推薦新書，并介紹了胡適等名師。經(jīng)過接觸和深談，不少學者也感到這個操濃重湖南鄉(xiāng)音的圖書館助理員的志向見解非同常人，此后便樂于傾心與之交流。
李大釗長毛澤東四歲。剛到北京時，毛澤東通過李大釗的介紹和提供學習條件，開拓了視野，接觸到共產(chǎn)主義思想，并掌握了對各種流派比較鑒別的方法。后來李大釗長期主持中共北方工作，身邊匯聚著黨的建黨之初的第一代有為青年如鄧中夏、陳喬年、高君宇、何孟雄、陳毅等，盡管年齡相差并不很大，大家都將李大釗視為忠厚長者，平時都愿意接受他的教誨，有了內(nèi)部爭論和矛盾也請他排解。將李大釗稱為中國革命導師的導師，應是當之無愧。
■ 李大釗化裝成車夫，護送陳獨秀出城，兩人在京津路上商議建黨
自古燕趙多慷慨豪俠之士，李大釗也受此風熏陶。對親友、同志乃至身邊工友重信諾，遇困相助不惜解衣推食。妻子是年長他幾歲的家鄉(xiāng)婦女，沒有文化，留學歸來后李大釗身為文壇名流，有人勸將此糟糠之婦下堂，他斷然不肯，始終相敬相愛。社會上有不少仇視李大釗的軍閥政客和反動文人，卻無人攻擊他的私德。
1919年6月，被公認為五四運動領袖的陳獨秀被北京軍閥政府逮捕，李大釗聯(lián)絡各界群起營救。同年秋，陳獨秀表面上獲釋，卻被軟禁在家。李大釗與志同者研究，決定送他到上海發(fā)揮領導作用。因陳獨秀不會北方話，又受警探監(jiān)控，很難出城，李大釗決定親自護送。翌年1月，他化裝成趕車夫，拿出少年時在鄉(xiāng)下學來的本領，到陳獨秀寓所接其上了帶篷馬車。遇城門盤查，從容應對，隨后沿小路直奔天津碼頭。李大釗在路上一面趕車，一面與陳獨秀商議，應該建立一個共產(chǎn)主義政黨，兩人取得共識，并決定在南北分頭著手。中國共產(chǎn)黨建黨的第一篇，就在京津路上的馬車中寫成。1920年3月，共產(chǎn)國際派遠東局局長威金斯基來華與中國革命者聯(lián)絡，首先到北京找到李大釗，他們經(jīng)交談，就建立共產(chǎn)黨取得一致意見。隨后，李大釗介紹威金斯基去上海與陳獨秀相見，為正在籌劃中的中國共產(chǎn)黨早期組織建立了國際聯(lián)系。同年5月1日，李大釗率北大師生、工友五百人舉行紀念國際勞動節(jié)大會，并在會上慷慨講演。會后又用兩輛汽車插上紅旗，到市內(nèi)散發(fā)傳單，黨的革命旗幟從此在中國大地上開始飄揚。李大釗奔走活動，常被暗探跟蹤，卻總是輕蔑地斥之為“狗”，毫無畏懼。他在北大月薪高達250塊大洋，除維持簡單家用外，都用于黨的經(jīng)費或在身邊扶貧。遇難時家無余財，妻女靠各界友好接濟。1933年清明節(jié)后，李大釗靈柩由北大師生送往西郊萬安公墓下葬，雖有如虎似狼的國民黨憲兵三團鎮(zhèn)壓，甚至向送殯隊伍開槍，市內(nèi)各界自發(fā)參祭者卻越聚越多，所舉花圈挽聯(lián)在西長安街連綿達一公里。可見李大釗品格風范長留人心！
李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領導人，而且是學識淵博、勇于開拓的著名學者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。
目錄
個人簡介
主要貢獻
社會評價
個人簡介
李大釗，字守常，河北樂亭人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校 在北洋法政專門學校讀書時的李大釗
，1913年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學政治本科學習。戰(zhàn)亂動蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養(yǎng)成了憂國憂民的情懷和沉穩(wěn)堅強的性格。1915年，日本帝國主義提出滅亡中國的“二十一條”，李大釗積極參加留日學生的抗議斗爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士。“鐵肩擔道義，妙手著文章”。1916年李大釗回國后，到北京大學任圖書館主任兼經(jīng)濟學教授，積極投身于正在興起的新文化運動，成為新文化運動的一員主將。 十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領導和推動五四愛國運動的發(fā)展，成為中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國最早傳播馬克思主義的人。 1920年初，李大釗與陳獨秀相約，在北京和上海分別活動，籌建中國共產(chǎn)黨。同年3月，李大釗在北京大學組織中國第一個馬克思學說研究會，聚集了鄧中夏、高君宇、張國燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產(chǎn)主義思想的青年知識分子，為建黨作準備。李大釗還在北京多次會見共產(chǎn)國際代表，商討籌建中國共產(chǎn)黨。同年秋，他又領導建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并與在上海的陳獨秀遙相呼應，積極活動，擴大宣傳，發(fā)展組織，積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。“南陳北李，相約建黨”，成為中國革命史上的一段佳話。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，宣告中國共產(chǎn)黨成立，從此中國革命的面貌為之一新。李大釗和陳獨秀成為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人。 中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗負責黨在北方的全面工作，并任中國勞動組合書記部北方區(qū)分部主任。在黨的三大和四大上，李大釗都當選為中央委員。1922年到1924年初，李大釗頻繁地奔走于大江南北，多次代表共產(chǎn)黨與孫中山會談，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線嘔心瀝血，做了大量工作。19 李大釗
24年1月，李大釗作為大會主席團五位成員之一，出席了國共合作的國民黨第一次全國代表大會，被孫中山指定為大會主席團成員之一，參加大會宣言的起草等，為實現(xiàn)國共合作做出了重要貢獻，當選為國民黨中央執(zhí)委會委員。此后，直接擔負國共兩黨在北方的實際領導工作。 在李大釗領導的中共北方區(qū)委組織和領導下，北方地區(qū)的反帝反封建斗爭蓬蓬勃勃地開展起來了。1924年11月，北京開展聲勢浩大的支持孫中山北上、反對北洋軍閥政府的斗爭；1925年五卅運動爆發(fā)后，李大釗與趙世炎等人在北京組織5萬余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗爭；1926年3月，李大釗在極端危險和困難的情況下，積極領導并親自參加了北京反對帝國主義和北洋軍閥的三一八運動，號召人們用五四的精神、五卅的熱血，不分界限地聯(lián)合起來，反抗帝國主義的聯(lián)合進攻，反對軍閥的賣國行為。 李大釗的革命活動，遭到北洋軍閥的仇視，他們下令通緝李大釗。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義。在北京逮捕李大釗等80余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴守黨的秘密，大義凜然，堅貞不屈。4月28日，北洋軍閥政府不顧社會輿論的強烈反對和譴責，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”英勇就義，時年38歲。 在全國解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動統(tǒng)治下一直沒有能發(fā)行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學出版社又出版了經(jīng)過增訂的《李大釗詩文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬字的《李大釗文集》。 李大釗同志對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中國革命在犧牲者的血泊中繼續(xù)前進，直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無產(chǎn)階級革命家，大釗同志的業(yè)績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。 為紀念李大釗同志，發(fā)揚他偉大的共產(chǎn)主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年——一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。 李大釗犧牲后，1933年由黨在白區(qū)的秘密組織將其安葬在萬安公墓內(nèi)。新中國建立后，在河北樂亭、北京等李大釗生活和戰(zhàn)斗過的地方相繼建立了李大釗的紀念館。1983年10月，李大釗烈士陵園在北京萬安公墓建成，中共中央領導親自參加，舉行了隆重的落成典禮。[1]
主要貢獻
李大釗同志1889年10月出生于河北省樂亭縣。那時，中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建 李大釗
統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。進入二十世紀，辛亥革命爆發(fā)、新文化運動涌起，特別是五四運動的發(fā)生，使中國社會出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和激情，有力激發(fā)了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。 1917年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對二十世紀世界歷史進程產(chǎn)生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。在宣傳十月革命的過程中，他自己的覺悟得到迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。1919年，偉大的五四運動爆發(fā)，這是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運動。李大釗同志熱情投入并參與領導了五四運動。在這場運動中和運動之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當時的思想界產(chǎn)生了重要影響。 五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準備。1920年3月，李大釗同志在北京大學發(fā)起組織馬克思學說研究會。同年秋，他又領導建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關重要的貢獻。 中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領導宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。1922年8月到1924年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。他領導北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。 1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。
社會評價
李大釗同志開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在 李大釗
中國大地上生根、開花、結果。正因為如此，今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠是共產(chǎn)黨人學習的楷模和榜樣。 我們要學習李大釗同志堅定的愛國主義精神。李大釗同志是一位偉大的愛國者。青年時代，面對多災多難的祖國，李大釗同志表現(xiàn)出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對封建軍閥篡奪政權、新生的共和國有名無實的現(xiàn)狀，他不得不發(fā)出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。當日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進行抗爭。他因參加反日斗爭而被當時就讀的學校除名，但他毫不后悔。他認為，同國家和民族的前途相比，自己的學業(yè)微不足道。他始終把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感，促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗。他身上體現(xiàn)出的時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風范，永遠值得我們敬仰和提倡。 我們要學習李大釗同志對馬克思主義的堅定信仰。李大釗同志率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀初中國的播火者。俄國十月革命勝利后，他接受了他認為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導星”，并積極付諸行動。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結合，使中國工人階級發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。這一切，為中國新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅實的基礎。李大釗同志對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的“勇往奮進以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。 我們要學習李大釗同志以科學態(tài)度學習和運用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時代進步潮流不斷探索的精神。李大釗同志比較早地認識到，馬克思主義是科學而不是抽象的學理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應用于中國今日的政治經(jīng)濟情形”，并在這個過程中把這門科學推向前進。他強調(diào)正確認識國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情于不顧的。他認為，這個國情問題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出，馬克思主義“是一個時代的產(chǎn)物”，“不要忘了他的時代環(huán)境和我們的時代環(huán)境”。他強調(diào)，社會主義“用以為實際的運動”時，它會“因時、因所、因事的性質(zhì)”發(fā)生“適應環(huán)境的變化”，是要在運用中加以發(fā)展的。同時他認為，“社會主義的實現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過程中，他重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運動；他重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用，積極發(fā)動和組織農(nóng)民斗爭。李大釗同志有著在實踐中探索前進的強烈進取精神，所以當思想條件和組織條件逐漸成熟的時候，他毅然提出了應該組織一個“強固精密”的統(tǒng)一的“勞動家政黨 孫中山和李大釗
”即中國共產(chǎn)黨的主張。注重理論聯(lián)系實際，緊跟時代潮流，使李大釗同志當之無愧地成為把馬克思主義運用于中國實際的先驅(qū)。 我們要學習李大釗同志勇于獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德。李大釗同志書寫過“鐵肩擔道義，妙手著文章”的著名對聯(lián)。這幅對聯(lián)，是他光輝一生的真實寫照。為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業(yè)獻出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國知識分子的優(yōu)秀品格。他作風質(zhì)樸，不馳于空想，不騖于虛聲。他堅持真理，待人寬厚，團結同志，正如后人所贊譽的，“沒有宗派氣，內(nèi)外從如云”。他一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學任職期間，他經(jīng)常傾家紓難，接濟貧寒的青年和支持革命活動，以至學校發(fā)薪水時不得不預先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無以為繼。他犧牲后遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風范，將永載中國共產(chǎn)黨和中國人民革命斗爭的史冊。 李大釗同志用自己短暫的生命，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻身的道路上，中國共產(chǎn)黨領導中國人民勇往直前，歷經(jīng)八十多年的艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。如今，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。面對黨和人民事業(yè)取得的輝煌成就，展望中國發(fā)展的美好前景，我們永遠銘記那些為民族獨立、人民解放作出不朽貢獻的革命先烈。讓我們緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定信心，扎實工作，積極應對國際金融危機沖擊，全力完成保增長、保民生、保穩(wěn)定各項任務，為奪取全面建設小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而不懈奮斗！[2]
我國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗 (1889 — 1927) ，為傳播馬克思主義，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，做出了巨大的貢獻，但他又是位著名學者。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，是對他一生的寫照。 李大釗在繁忙的工作之余，非常重視對子女的教育，重視培養(yǎng)他們的各種能力，以使他們成為全面發(fā)展的人才。長子李葆花 16 歲便參加革命，曾任安徽省委第一書記、南京軍區(qū)政委 、中國人民銀行行長等職；長女李星華，1932 年入黨，長期從事教育和民間文藝的研究工作 ，是我黨的優(yōu)秀干部。
李大釗早年任北京大學教授、圖書館主任，并參與《新青年》編輯工作，是社會名流。但他生活儉樸，“冬——絮衣，夏——布衫”，一個大餅，一根洋蔥，常常是他的便飯，有人去他府上拜訪，見他的幼女炎華，身穿紅粗布小棉襖，外套藍粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土氣的，像個鄉(xiāng)下孩子，完全不像北大名教授的女兒。有位親戚對此很不理解，有次問起李大釗，他只是淡淡一笑說：“點種”“莊稼人種地要點種，你當教授點什么種 ? ”親戚迷惑不解。�
解放后，樂亭縣第一中學師生訪問李大釗故居時，這個親戚向師生們談到這件事。一位老師聽后提議全體學生起立，他激動地說：“同學們，你們明白李大釗同志所說的‘點種'的意思嗎 ? 他的種子，就是革命的種，共產(chǎn)主義的種！我們要讓李大釗同志點的種，在我們心里開花結果。”直到這時，這位親戚才恍然大悟，明白了李大釗所說的“點種”的真正含義。�
李大釗不僅在課堂上向?qū)W生灌輸真理，為革命事業(yè)培養(yǎng)“火種”，在家庭里，也教育子女要經(jīng)風雨、見世面，努力做革命事業(yè)的接班人。他經(jīng)常帶領孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以鍛煉他們的膽量，開闊胸襟。�
有一年冬天，北京城雪花紛飛，大地披上了銀裝。李大釗對孩子們說：“雪下大了，你們快拿掃帚到院子里去掃吧 ! 要是高興的話，堆個大雪人也好哇。如果有興趣還可以借雪吟詩，這比我小時候只能隔窗望雪作詩要好得多呀 ! ”
孩子們聽了，一陣歡呼雀躍，立即拿掃帚出門。孩子的外祖母和母親表示反對。外祖母說：“外面太冷，凍壞了孩子怎么辦 ? ”李大釗卻笑著說：“孩子們應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。何況人只有經(jīng)常活動，身體才會有抵抗力。掃掃雪怎么會凍壞身體呢，呆在屋里不動彈，才更經(jīng)不起風寒呢 ! ”李大釗說完，就帶著兒女出了門。一邊掃雪，一邊給孩子們講故事，干得熱火朝天。
古人說：“樂則生矣。學至于樂，則自不已，故進也。”李大釗教育孩子，善于從孩子的特點出發(fā)，循循善誘，寓教于樂，生動活潑，從不刻板生硬，更不打罵孩子，從而使教育收到了良好的效果。
李大釗家中堂屋的北墻上，掛著一張富有詩意的畫，畫中有位少女懷抱琵琶在演奏，各種飛禽走獸聞聲而來。李大釗十分欣賞此畫，他繪聲繪色地對孩子們說：“你們看，音樂的力量有多么大 ! 這個彈奏樂器的姑娘，只要手指輕輕撥動，就能引來美麗的孔雀、高傲的仙鶴、 兇猛的獅子老虎，還有各種叫不上名堂的鳥獸，他們一個個都被音樂陶醉了。人就更不用說 了。音樂不僅能陶醉人，而且還能鼓舞人心。”李大釗經(jīng)常教孩子們唱歌。有次，他教孩子們唱的是教堂里的一首贊美詩，其中有這樣幾句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我們就要歡喜禾捆收回家。他邊唱邊講解：“你們看農(nóng)民們辛辛苦苦地種下東西，收獲的時候是多么喜歡呀 ! 他們忘記了辛苦，只有快樂。我們的革命也是一樣，等到革命勝利的那一天，我們會像農(nóng)民把莊稼收回家一樣快樂呢 ! ”
李大釗還在百忙之中抽出時間教孩子學音樂。有一次他帶著葆華、星華去拍賣行買回一架舊風琴，由他彈琴伴奏，孩子們合唱了一首校歌。唱完后，李大釗說：“北沿河是一條又臟又臭的水溝，你們校歌里怎么說它是孩子們青年的花園、美麗的王國呢 ? 這首歌的歌詞太不真實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛說瞎話嗎 ? ”他借此機會教孩子們唱《國際歌》、《少年先鋒隊歌》等革命歌曲。教完歌還給他們講解歌詞的含義，講解從事革命的道理。這種家教，寓教于樂，在孩子們幼小的心靈里撒下了革命的種子。
有位教育家曾經(jīng)說過：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。”李大釗在家庭教育中，十分注意運用“尊重”這種“最有力量” 的方法。他注意研究兒童心理，根據(jù)孩子們心理、生理特點，采取循循善誘的方法，有針對性地進行教育。
有一年夏天，李大釗從北京回河北老家歇暑假，給孩子們每人買回一包禮物——筆、墨、方 格字帖。孩子們很是高興，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前寫了起來。
這次是李星華生平第一次臨帖寫大字，所以她左臨一張，看看不像，右臨一張，看看還是不像，氣得小臉發(fā)紅，直想哭出來。她放下筆，躲到后院里偷偷地抹眼淚。這時李大釗和妻子發(fā)現(xiàn)星華在哭，但摸不清她為什么哭。妻子正好張口問星華，卻被李大釗攔住了。他說。“ 女孩子的心理是很難揣摸的，你要是問她為什么哭，她不會告訴你的，你不要硬逼著問她。哭的原因不是很明顯地擺在那里了嗎 ? ”妻子莫名其妙。李大釗接著說：“我記得在一本什么書上看過：一個很可愛的小女孩，一不留神，用小刀劃破了自己的手指，這個小女孩立即把傷口包了起來，生怕別人包括自己的爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)，直到傷口長好了才給人看。你說這是一種什么心理呢 ? 這就是女孩的一種好勝心，你明白了嗎 ? ”妻子這才恍然大悟。過了一會兒 ，李大釗把小星華叫來，一同走到八仙桌前，指著星華寫的字帖微笑著說：“你的字寫得很好，有點像魏碑帖上的。因為這是你第一次臨帖，寫得還不大整齊，筆畫有的地方粗，有的地方細。字有的個兒大，有的個兒小，要是天天耐心練習，就一定會寫好的。你看，你哥哥寫得也不整齊呀，可是他不著急，沉得住氣，只有這樣，將來才會把它慢慢地寫好。”
李大釗的話使星華受到很大鼓勵，同時也使她了解到自己遇事不冷靜，容易急躁的缺點。從此，星華不僅天天練習寫大字，而且性情也變得比以前沉穩(wěn)多了
中國最早的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領導人之一李大釗，出生是十分的凄楚：他尚未來到人間時，父親李任榮就因患肺病逝世；剛過周歲，母親周氏又因感傷過度而病逝。因此，李大釗是“在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養(yǎng)成人”。其祖父李如珍，平時管教李大釗甚嚴，不準他外出去看賭博，更不許他罵人、打架，否則就要他接受大熱天上房頂舉著沉重的木杈翻麻等處罰。如此嚴格的家教，對李大釗的成長影響很深。
李大釗自己做父親后，從祖父的家教中受到啟發(fā)，同樣對子女加以嚴格的教育。掃雪、教歌就是他教子實踐中的兩則小故事。
一年冬天，大雪紛紛揚揚下個不停，院子里像鋪了一層厚厚的棉絮。李大釗對他的女兒和兒子說：“雪下得多大啊，你們快拿著掃帚到院子里去掃雪。要高興的話，堆個大雪人也好。”孩子們的外祖母心疼小外孫：“天這么冷，你還叫孩子們?nèi)哐莾霾×丝稍趺崔k？”李大釗笑著說：“孩子應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。身體經(jīng)常活動，也會增強抵抗力。呆在家里不動彈，就更怕冷了。”說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對孩子說：“將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁……
孩子們漸漸長大，上學了。李大釗又非常注重用音樂來陶冶孩子的心靈，用歌曲寓理于情，寓教于樂，使孩子在愉悅中受到教育。夏天的一個晚上，他稍有空閑，就將兒子李葆華、女兒李星華喊進書房，先要他倆將當時在學校學的歌唱給他聽，孩子們高興地唱起了喜歡而又熟悉的《校歌》：“啊，我們親愛的孔德，啊，我們的北河沿！你永是青春的花園，你永是美麗的王國……”李大釗聽完歌，沒有一句夸獎，只是幽默地說：“北河沿是一條又臟又臭的水溝，我天天到北大去，都從那里經(jīng)過，里面常泡著死豬、爛狗，臭烘烘的，怎么能說是孩子們青春的花園、美麗的王國呢？這個歌子太不現(xiàn)實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛撒謊嗎？”接著，他就教孩子們唱《國際歌》。他一邊彈琴，一邊用低沉的聲音唱著。他說，聲音不能太大，讓街上警察、暗探聽見，他們會把我們逮起來的。他不僅教孩子會唱，還把歌詞大意講解給孩子聽，并且用家鄉(xiāng)一位窮苦大伯一年辛苦到頭，全家還是吃不飽穿不暖的例子，幫助孩子領會歌詞的意義，加深印象……結果，沒教唱幾遍，孩子們都會唱了，而且深深地愛上了這首珍貴的歌！
★§蝶舞§★ 發(fā)表于 2005-3-10 18:52:00
掃雪·教歌
中國最早的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領導人之一李大釗，出生是十分的凄楚：他尚未來到人間時，父親李任榮就因患肺病逝世；剛過周歲，母親周氏又因感傷過度而病逝。因此，李大釗是“在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養(yǎng)成人”。其祖父李如珍，平時管教李大釗甚嚴，不準他外出去看賭博，更不許他罵人、打架，否則就要他接受大熱天上房頂舉著沉重的木杈翻麻等處罰。如此嚴格的家教，對李大釗的成長影響很深。
李大釗自己做父親后，從祖父的家教中受到啟發(fā)，同樣對子女加以嚴格的教育。掃雪、教歌就是他教子實踐中的兩則小故事。
一年冬天，大雪紛紛揚揚下個不停，院子里像鋪了一層厚厚的棉絮。李大釗對他的女兒和兒子說：“雪下得多大啊，你們快拿著掃帚到院子里去掃雪。要高興的話，堆個大雪人也好。”孩子們的外祖母心疼小外孫：“天這么冷，你還叫孩子們?nèi)哐莾霾×丝稍趺崔k？”李大釗笑著說：“孩子應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。身體經(jīng)常活動，也會增強抵抗力。呆在家里不動彈，就更怕冷了。”說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對孩子說：“將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁……
孩子們漸漸長大，上學了。李大釗又非常注重用音樂來陶冶孩子的心靈，用歌曲寓理于情，寓教于樂，使孩子在愉悅中受到教育。夏天的一個晚上，他稍有空閑，就將兒子李葆華、女兒李星華喊進書房，先要他倆將當時在學校學的歌唱給他聽，孩子們高興地唱起了喜歡而又熟悉的《校歌》：“啊，我們親愛的孔德，啊，我們的北河沿！你永是青春的花園，你永是美麗的王國……”李大釗聽完歌，沒有一句夸獎，只是幽默地說：“北河沿是一條又臟又臭的水溝，我天天到北大去，都從那里經(jīng)過，里面常泡著死豬、爛狗，臭烘烘的，怎么能說是孩子們青春的花園、美麗的王國呢？這個歌子太不現(xiàn)實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛撒謊嗎？”接著，他就教孩子們唱《國際歌》。他一邊彈琴，一邊用低沉的聲音唱著。他說，聲音不能太大，讓街上警察、暗探聽見，他們會把我們逮起來的。他不僅教孩子會唱，還把歌詞大意講解給孩子聽，并且用家鄉(xiāng)一位窮苦大伯一年辛苦到頭，全家還是吃不飽穿不暖的例子，幫助孩子領會歌詞的意義，加深印象……結果，沒教唱幾遍，孩子們都會唱了，而且深深地愛上了這首珍貴的歌！
讓家庭洋溢著歡樂的氣氛——李大釗的家教故事
我國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗 (1889 — 1927) ，為傳播馬克思主義，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，做出了巨大的貢獻，但他又是位著名學者。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，是對他一生的寫照。 李大釗在繁忙的工作之余，非常重視對子女的教育，重視培養(yǎng)他們的各種能力，以使他們成為全面發(fā)展的人才。長子李葆花 16 歲便參加革命，曾任安徽省委第一書記、南京軍區(qū)政委 、中國人民銀行行長等職；長女李星華，1932 年入黨，長期從事教育和民間文藝的研究工作 ，是我黨的優(yōu)秀干部。
李大釗早年任北京大學教授、圖書館主任，并參與《新青年》編輯工作，是社會名流。但他生活儉樸，“冬——絮衣，夏——布衫”，一個大餅，一根洋蔥，常常是他的便飯，有人去他府上拜訪，見他的幼女炎華，身穿紅粗布小棉襖，外套藍粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土氣的，像個鄉(xiāng)下孩子，完全不像北大名教授的女兒。有位親戚對此很不理解，有次問起李大釗，他只是淡淡一笑說：“點種”“莊稼人種地要點種，你當教授點什么種 ? ”親戚迷惑不解。�
解放后，樂亭縣第一中學師生訪問李大釗故居時，這個親戚向師生們談到這件事。一位老師聽后提議全體學生起立，他激動地說：“同學們，你們明白李大釗同志所說的‘點種'的意思嗎 ? 他的種子，就是革命的種，共產(chǎn)主義的種！我們要讓李大釗同志點的種，在我們心里開花結果。”直到這時，這位親戚才恍然大悟，明白了李大釗所說的“點種”的真正含義。�
李大釗不僅在課堂上向?qū)W生灌輸真理，為革命事業(yè)培養(yǎng)“火種”，在家庭里，也教育子女要經(jīng)風雨、見世面，努力做革命事業(yè)的接班人。他經(jīng)常帶領孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以鍛煉他們的膽量，開闊胸襟。�
有一年冬天，北京城雪花紛飛，大地披上了銀裝。李大釗對孩子們說：“雪下大了，你們快拿掃帚到院子里去掃吧 ! 要是高興的話，堆個大雪人也好哇。如果有興趣還可以借雪吟詩，這比我小時候只能隔窗望雪作詩要好得多呀 ! ”
孩子們聽了，一陣歡呼雀躍，立即拿掃帚出門。孩子的外祖母和母親表示反對。外祖母說：“外面太冷，凍壞了孩子怎么辦 ? ”李大釗卻笑著說：“孩子們應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。何況人只有經(jīng)常活動，身體才會有抵抗力。掃掃雪怎么會凍壞身體呢，呆在屋里不動彈，才更經(jīng)不起風寒呢 ! ”李大釗說完，就帶著兒女出了門。一邊掃雪，一邊給孩子們講故事，干得熱火朝天。
古人說：“樂則生矣。學至于樂，則自不已，故進也。”李大釗教育孩子，善于從孩子的特點出發(fā)，循循善誘，寓教于樂，生動活潑，從不刻板生硬，更不打罵孩子，從而使教育收到了良好的效果。
李大釗家中堂屋的北墻上，掛著一張富有詩意的畫，畫中有位少女懷抱琵琶在演奏，各種飛禽走獸聞聲而來。李大釗十分欣賞此畫，他繪聲繪色地對孩子們說：“你們看，音樂的力量有多么大 ! 這個彈奏樂器的姑娘，只要手指輕輕撥動，就能引來美麗的孔雀、高傲的仙鶴、 兇猛的獅子老虎，還有各種叫不上名堂的鳥獸，他們一個個都被音樂陶醉了。人就更不用說 了。音樂不僅能陶醉人，而且還能鼓舞人心。”李大釗經(jīng)常教孩子們唱歌。有次，他教孩子們唱的是教堂里的一首贊美詩，其中有這樣幾句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我們就要歡喜禾捆收回家。他邊唱邊講解：“你們看農(nóng)民們辛辛苦苦地種下東西，收獲的時候是多么喜歡呀 ! 他們忘記了辛苦，只有快樂。我們的革命也是一樣，等到革命勝利的那一天，我們會像農(nóng)民把莊稼收回家一樣快樂呢 ! ”
李大釗還在百忙之中抽出時間教孩子學音樂。有一次他帶著葆華、星華去拍賣行買回一架舊風琴，由他彈琴伴奏，孩子們合唱了一首校歌。唱完后，李大釗說：“北沿河是一條又臟又臭的水溝，你們校歌里怎么說它是孩子們青年的花園、美麗的王國呢 ? 這首歌的歌詞太不真實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛說瞎話嗎 ? ”他借此機會教孩子們唱《國際歌》、《少年先鋒隊歌》等革命歌曲。教完歌還給他們講解歌詞的含義，講解從事革命的道理。這種家教，寓教于樂，在孩子們幼小的心靈里撒下了革命的種子。
有位教育家曾經(jīng)說過：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。”李大釗在家庭教育中，十分注意運用“尊重”這種“最有力量” 的方法。他注意研究兒童心理，根據(jù)孩子們心理、生理特點，采取循循善誘的方法，有針對性地進行教育。
有一年夏天，李大釗從北京回河北老家歇暑假，給孩子們每人買回一包禮物——筆、墨、方 格字帖。孩子們很是高興，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前寫了起來。
這次是李星華生平第一次臨帖寫大字，所以她左臨一張，看看不像，右臨一張，看看還是不像，氣得小臉發(fā)紅，直想哭出來。她放下筆，躲到后院里偷偷地抹眼淚。這時李大釗和妻子發(fā)現(xiàn)星華在哭，但摸不清她為什么哭。妻子正好張口問星華，卻被李大釗攔住了。他說。“ 女孩子的心理是很難揣摸的，你要是問她為什么哭，她不會告訴你的，你不要硬逼著問她。哭的原因不是很明顯地擺在那里了嗎 ? ”妻子莫名其妙。李大釗接著說：“我記得在一本什么書上看過：一個很可愛的小女孩，一不留神，用小刀劃破了自己的手指，這個小女孩立即把傷口包了起來，生怕別人包括自己的爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)，直到傷口長好了才給人看。你說這是一種什么心理呢 ? 這就是女孩的一種好勝心，你明白了嗎 ? ”妻子這才恍然大悟。過了一會兒 ，李大釗把小星華叫來，一同走到八仙桌前，指著星華寫的字帖微笑著說：“你的字寫得很好，有點像魏碑帖上的。因為這是你第一次臨帖，寫得還不大整齊，筆畫有的地方粗，有的地方細。字有的個兒大，有的個兒小，要是天天耐心練習，就一定會寫好的。你看，你哥哥寫得也不整齊呀，可是他不著急，沉得住氣，只有這樣，將來才會把它慢慢地寫好。”
李大釗的話使星華受到很大鼓勵，同時也使她了解到自己遇事不冷靜，容易急躁的缺點。從此，星華不僅天天練習寫大字，而且性情也變得比以前沉穩(wěn)多了。
建黨八旬紀念，禹域萬里新容。人間伏虎五十載，飛淚幾度告乃翁。念紅樓播火，桃李天下；瞻萬安公墓，激烈壯懷。嗚呼！張閥作霖，戕我先烈；三絞酷刑，黯兮慘粹。然前賢赳赳，后繼悠悠；先驅(qū)灑血，春滿神州。
特錄陳毅元帥悼詩，以祭國殤：
就義從容甚，大節(jié)凜不辱。人民柴市節(jié)，浩氣貫長虹。
今年7月，是中國共產(chǎn)黨誕生82周年。在人們回顧那些風雨如磐的歲月時，首先當追念當初開天辟地、相約建黨的創(chuàng)始者，即“南陳北李”中的李大釗同志。
■ 陳獨秀來信問黨名，李大釗一錘定音：“叫共產(chǎn)黨！”
李大釗，字守常，河北樂亭縣大黑坨村人氏。1889年生，少年入私塾，熟讀四書經(jīng)史，1905年清末入新政中開辦的永平府中學，兩年后考入剛剛開辦的北洋法政專門學校。辛亥革命的爆發(fā)，使他深受影響，開始有憂國憂民之心。畢業(yè)后于1913年赴日本著名的早稻田大學，入政治本科。
在日本三年，李大釗認真閱讀了日本早期社會主義思想的傳播者河上肇、幸德秋水的著作，接觸到馬克思主義，不過頭腦中還兼容其他思想。他回國后投身新文化運動，先期辦報，又到中國新思想策源地北京大學任圖書館主任。通過在社會實踐中比較檢驗，并得知俄國革命勝利的消息后，終于從1918年起在思想上確立了共產(chǎn)主義信念，并認為只有這一真理能夠救中國。
1919年5月4日，北京學生自發(fā)舉行愛國游行，李大釗演講鼓動并奔走營救被捕者。翌年初他與陳獨秀商討了建黨事宜，并支持北大學生鄧中夏等組織了早期共產(chǎn)主義組織，外稱“亢慕義齋”（英文Communism，即共產(chǎn)主義的諧音）。同年春，陳獨秀來信詢問黨名是否稱“社會黨”，李大釗回信一錘定音：“叫共產(chǎn)黨！”
1921年7月下旬中共“一大”在滬召開，李大釗因校內(nèi)同仁生計需他解決，未能赴會。翌年8月李大釗赴上海拜見孫中山，代表中共提出加入國民黨的建議并得到同意，成為建立第一次國共合作的牽線人。在1924年國民黨第一次全國代表大會上，有“跨黨”身份的李大釗成為主席團五成員之一。同年親駕馬車率同志越出東北邊境，到莫斯科參加共產(chǎn)國際第五次大會，并參觀五個月。隨后他回北京任中共北方區(qū)委書記，被軍閥稱作“北赤”的首要而遭通緝。1926年3月18日，他不畏風險，主持反帝大會后率群眾游行赴段祺瑞政府請愿，遭軍警開槍屠殺。走在隊伍前列的李大釗頭部和手負傷，脫險后率北方區(qū)委機關避入蘇聯(lián)大使館旁邊的兵營，在那里領導反帝反軍閥的斗爭。
■ 奉系軍閥使用進口絞刑機，對李大釗“三絞處決”，絞殺整整進行了40分鐘舊中國每逢戰(zhàn)亂，下野軍閥和政治家避入外國使館是常例。西方列強對中共領導人進入蘇聯(lián)使館卻實行兩重標準，鼓勵奉系軍閥張作霖破壞國際慣例闖入搜捕。事先曾有人報警，李大釗畢竟出身書生，對形勢險惡估計不足而未轉(zhuǎn)移。
1927年4月6日晨，北京軍警被東交民巷使館區(qū)的外國守軍放入，突襲蘇聯(lián)大使館，捕去李大釗等人。在獄中李大釗身受剝指甲等酷刑，仍堅不吐實。面對各界譴責及社會名流呼號營救，奉系軍閥竟于4月28日使用新從西歐進口的絞刑機殺害被捕的二十人，對李大釗特別使用“三絞處決”法以延長痛苦。絞殺整整進行了40分鐘。時年李大釗38歲。
李大釗是遺腹子，三歲喪母，既無兄弟，也無姐妹。這位著名的共產(chǎn)黨人臨刑前留下一張照片：寬闊的額頭很干凈，濃黑的雙眉下神情若然，方形的臉上一片平和，只是，在他那滿是皺褶的灰布棉袍下，掛著又黑又粗的鐵鏈……
■ “南陳北李”發(fā)起創(chuàng)建中共黨組織，從一開始便是國內(nèi)最先進思想和文化的代表時勢造英雄，是唯物主義的基本原理。在我們這個既有燦爛歷史又苦難深重的國度里，才誕生出李大釗這樣為長夜難明的赤縣撥云破曉的人物。先進思想從來產(chǎn)生于先進生產(chǎn)力的基礎上，而不可能出自太平天國、義和團那樣落后的土壤中。近代想救亡圖存的中國人用舊的思想武器奮斗屢遭挫敗，紛紛向國外尋求真理。八國聯(lián)軍的野蠻入侵，使清朝舊有體制接近崩潰，20世紀初科舉被廢，中國大地上出現(xiàn)以新學為主的洋學堂，李大釗恰恰成為第一代學生。當時國人見日本學西方能迅速富強，在日俄戰(zhàn)爭前后有數(shù)萬青年赴東瀛求學，李大釗也在其中。雖然日本侵略中國為禍最烈，不過中國留學生在那里接觸到先進的文化，并萌發(fā)了最早的理性的反帝革命思想。中國的新思想先驅(qū)最先看到的馬列主義著作，也是日文的譯本，李大釗又是其中最光輝的代表。李大釗在生產(chǎn)力發(fā)達的國度的所見，與神州故園的悲慘境遇形成強烈反差。歸國后他完全有條件躋身上層享受榮華，卻甘心舍棄一切，寧愿奉獻自身，也要點燃革命烈焰改造舊有的一切，如同希臘神話中竊來天火的普羅米修斯。
從時間表看，李大釗要早于陳獨秀，堪稱在中國播種共產(chǎn)主義思想的第一人。他又積極參加新文化運動，疾呼科學、民主，向陳腐的舊制度沖擊。“南陳北李”發(fā)起創(chuàng)建的中共黨組織，從一開始便是國內(nèi)最先進思想和文化的代表，并向后人昭示了中國社會前進的方向。
■ 在北大紅樓的名人中，起初惟有李大釗、陳獨秀對毛澤東的態(tài)度是例外
1918年10月，李大釗在北大的同事楊昌濟教授（楊開慧之父）領著一位高個兒青年來到位于紅樓（位于東城區(qū)沙灘）的圖書館，想找份工作。首次交談，李大釗就感覺這位姓毛、名澤東、字潤之的青年言談、見識不平凡，同意安排他當助理員，月薪8塊大洋。毛澤東此后一面工作，一面旁聽哲學和新聞課，并總想找名流請教。可是據(jù)他后來向斯諾回憶說，“大家都不理我”，“他們都是些大忙人，沒有時間聽一個圖書館助理員說南方話。”
在北大紅樓的名人中，起初惟有李大釗、陳獨秀對毛澤東的態(tài)度是例外。已是學界權威并已名滿天下的“守常先生”一向愿意提攜有志青年，他對這位只有中等師范學歷的屬員經(jīng)常登門請教，不僅有問必答，還經(jīng)常推薦新書，并介紹了胡適等名師。經(jīng)過接觸和深談，不少學者也感到這個操濃重湖南鄉(xiāng)音的圖書館助理員的志向見解非同常人，此后便樂于傾心與之交流。
李大釗長毛澤東四歲。剛到北京時，毛澤東通過李大釗的介紹和提供學習條件，開拓了視野，接觸到共產(chǎn)主義思想，并掌握了對各種流派比較鑒別的方法。后來李大釗長期主持中共北方工作，身邊匯聚著黨的建黨之初的第一代有為青年如鄧中夏、陳喬年、高君宇、何孟雄、陳毅等，盡管年齡相差并不很大，大家都將李大釗視為忠厚長者，平時都愿意接受他的教誨，有了內(nèi)部爭論和矛盾也請他排解。將李大釗稱為中國革命導師的導師，應是當之無愧。
■ 李大釗化裝成車夫，護送陳獨秀出城，兩人在京津路上商議建黨
自古燕趙多慷慨豪俠之士，李大釗也受此風熏陶。對親友、同志乃至身邊工友重信諾，遇困相助不惜解衣推食。妻子是年長他幾歲的家鄉(xiāng)婦女，沒有文化，留學歸來后李大釗身為文壇名流，有人勸將此糟糠之婦下堂，他斷然不肯，始終相敬相愛。社會上有不少仇視李大釗的軍閥政客和反動文人，卻無人攻擊他的私德。
1919年6月，被公認為五四運動領袖的陳獨秀被北京軍閥政府逮捕，李大釗聯(lián)絡各界群起營救。同年秋，陳獨秀表面上獲釋，卻被軟禁在家。李大釗與志同者研究，決定送他到上海發(fā)揮領導作用。因陳獨秀不會北方話，又受警探監(jiān)控，很難出城，李大釗決定親自護送。翌年1月，他化裝成趕車夫，拿出少年時在鄉(xiāng)下學來的本領，到陳獨秀寓所接其上了帶篷馬車。遇城門盤查，從容應對，隨后沿小路直奔天津碼頭。李大釗在路上一面趕車，一面與陳獨秀商議，應該建立一個共產(chǎn)主義政黨，兩人取得共識，并決定在南北分頭著手。中國共產(chǎn)黨建黨的第一篇，就在京津路上的馬車中寫成。1920年3月，共產(chǎn)國際派遠東局局長威金斯基來華與中國革命者聯(lián)絡，首先到北京找到李大釗，他們經(jīng)交談，就建立共產(chǎn)黨取得一致意見。隨后，李大釗介紹威金斯基去上海與陳獨秀相見，為正在籌劃中的中國共產(chǎn)黨早期組織建立了國際聯(lián)系。同年5月1日，李大釗率北大師生、工友五百人舉行紀念國際勞動節(jié)大會，并在會上慷慨講演。會后又用兩輛汽車插上紅旗，到市內(nèi)散發(fā)傳單，黨的革命旗幟從此在中國大地上開始飄揚。李大釗奔走活動，常被暗探跟蹤，卻總是輕蔑地斥之為“狗”，毫無畏懼。他在北大月薪高達250塊大洋，除維持簡單家用外，都用于黨的經(jīng)費或在身邊扶貧。遇難時家無余財，妻女靠各界友好接濟。1933年清明節(jié)后，李大釗靈柩由北大師生送往西郊萬安公墓下葬，雖有如虎似狼的國民黨憲兵三團鎮(zhèn)壓，甚至向送殯隊伍開槍，市內(nèi)各界自發(fā)參祭者卻越聚越多，所舉花圈挽聯(lián)在西長安街連綿達一公里。可見李大釗品格風范長留人心！
李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領導人，而且是學識淵博、勇于開拓的著名學者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。
目錄
個人簡介
主要貢獻
社會評價
個人簡介
李大釗，字守常，河北樂亭人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校 在北洋法政專門學校讀書時的李大釗
，1913年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學政治本科學習。戰(zhàn)亂動蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養(yǎng)成了憂國憂民的情懷和沉穩(wěn)堅強的性格。1915年，日本帝國主義提出滅亡中國的“二十一條”，李大釗積極參加留日學生的抗議斗爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士。“鐵肩擔道義，妙手著文章”。1916年李大釗回國后，到北京大學任圖書館主任兼經(jīng)濟學教授，積極投身于正在興起的新文化運動，成為新文化運動的一員主將。 十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領導和推動五四愛國運動的發(fā)展，成為中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國最早傳播馬克思主義的人。 1920年初，李大釗與陳獨秀相約，在北京和上海分別活動，籌建中國共產(chǎn)黨。同年3月，李大釗在北京大學組織中國第一個馬克思學說研究會，聚集了鄧中夏、高君宇、張國燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產(chǎn)主義思想的青年知識分子，為建黨作準備。李大釗還在北京多次會見共產(chǎn)國際代表，商討籌建中國共產(chǎn)黨。同年秋，他又領導建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并與在上海的陳獨秀遙相呼應，積極活動，擴大宣傳，發(fā)展組織，積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。“南陳北李，相約建黨”，成為中國革命史上的一段佳話。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，宣告中國共產(chǎn)黨成立，從此中國革命的面貌為之一新。李大釗和陳獨秀成為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人。 中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗負責黨在北方的全面工作，并任中國勞動組合書記部北方區(qū)分部主任。在黨的三大和四大上，李大釗都當選為中央委員。1922年到1924年初，李大釗頻繁地奔走于大江南北，多次代表共產(chǎn)黨與孫中山會談，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線嘔心瀝血，做了大量工作。19 李大釗
24年1月，李大釗作為大會主席團五位成員之一，出席了國共合作的國民黨第一次全國代表大會，被孫中山指定為大會主席團成員之一，參加大會宣言的起草等，為實現(xiàn)國共合作做出了重要貢獻，當選為國民黨中央執(zhí)委會委員。此后，直接擔負國共兩黨在北方的實際領導工作。 在李大釗領導的中共北方區(qū)委組織和領導下，北方地區(qū)的反帝反封建斗爭蓬蓬勃勃地開展起來了。1924年11月，北京開展聲勢浩大的支持孫中山北上、反對北洋軍閥政府的斗爭；1925年五卅運動爆發(fā)后，李大釗與趙世炎等人在北京組織5萬余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗爭；1926年3月，李大釗在極端危險和困難的情況下，積極領導并親自參加了北京反對帝國主義和北洋軍閥的三一八運動，號召人們用五四的精神、五卅的熱血，不分界限地聯(lián)合起來，反抗帝國主義的聯(lián)合進攻，反對軍閥的賣國行為。 李大釗的革命活動，遭到北洋軍閥的仇視，他們下令通緝李大釗。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義。在北京逮捕李大釗等80余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴守黨的秘密，大義凜然，堅貞不屈。4月28日，北洋軍閥政府不顧社會輿論的強烈反對和譴責，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”英勇就義，時年38歲。 在全國解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動統(tǒng)治下一直沒有能發(fā)行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學出版社又出版了經(jīng)過增訂的《李大釗詩文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬字的《李大釗文集》。 李大釗同志對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中國革命在犧牲者的血泊中繼續(xù)前進，直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無產(chǎn)階級革命家，大釗同志的業(yè)績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。 為紀念李大釗同志，發(fā)揚他偉大的共產(chǎn)主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年——一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。 李大釗犧牲后，1933年由黨在白區(qū)的秘密組織將其安葬在萬安公墓內(nèi)。新中國建立后，在河北樂亭、北京等李大釗生活和戰(zhàn)斗過的地方相繼建立了李大釗的紀念館。1983年10月，李大釗烈士陵園在北京萬安公墓建成，中共中央領導親自參加，舉行了隆重的落成典禮。[1]
主要貢獻
李大釗同志1889年10月出生于河北省樂亭縣。那時，中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建 李大釗
統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。進入二十世紀，辛亥革命爆發(fā)、新文化運動涌起，特別是五四運動的發(fā)生，使中國社會出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和激情，有力激發(fā)了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。 1917年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對二十世紀世界歷史進程產(chǎn)生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。在宣傳十月革命的過程中，他自己的覺悟得到迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。1919年，偉大的五四運動爆發(fā)，這是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運動。李大釗同志熱情投入并參與領導了五四運動。在這場運動中和運動之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當時的思想界產(chǎn)生了重要影響。 五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準備。1920年3月，李大釗同志在北京大學發(fā)起組織馬克思學說研究會。同年秋，他又領導建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關重要的貢獻。 中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領導宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。1922年8月到1924年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。他領導北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。 1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。
社會評價
李大釗同志開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在 李大釗
中國大地上生根、開花、結果。正因為如此，今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠是共產(chǎn)黨人學習的楷模和榜樣。 我們要學習李大釗同志堅定的愛國主義精神。李大釗同志是一位偉大的愛國者。青年時代，面對多災多難的祖國，李大釗同志表現(xiàn)出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對封建軍閥篡奪政權、新生的共和國有名無實的現(xiàn)狀，他不得不發(fā)出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。當日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進行抗爭。他因參加反日斗爭而被當時就讀的學校除名，但他毫不后悔。他認為，同國家和民族的前途相比，自己的學業(yè)微不足道。他始終把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感，促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗。他身上體現(xiàn)出的時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風范，永遠值得我們敬仰和提倡。 我們要學習李大釗同志對馬克思主義的堅定信仰。李大釗同志率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀初中國的播火者。俄國十月革命勝利后，他接受了他認為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導星”，并積極付諸行動。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結合，使中國工人階級發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。這一切，為中國新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅實的基礎。李大釗同志對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的“勇往奮進以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。 我們要學習李大釗同志以科學態(tài)度學習和運用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時代進步潮流不斷探索的精神。李大釗同志比較早地認識到，馬克思主義是科學而不是抽象的學理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應用于中國今日的政治經(jīng)濟情形”，并在這個過程中把這門科學推向前進。他強調(diào)正確認識國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情于不顧的。他認為，這個國情問題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出，馬克思主義“是一個時代的產(chǎn)物”，“不要忘了他的時代環(huán)境和我們的時代環(huán)境”。他強調(diào)，社會主義“用以為實際的運動”時，它會“因時、因所、因事的性質(zhì)”發(fā)生“適應環(huán)境的變化”，是要在運用中加以發(fā)展的。同時他認為，“社會主義的實現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過程中，他重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運動；他重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用，積極發(fā)動和組織農(nóng)民斗爭。李大釗同志有著在實踐中探索前進的強烈進取精神，所以當思想條件和組織條件逐漸成熟的時候，他毅然提出了應該組織一個“強固精密”的統(tǒng)一的“勞動家政黨 孫中山和李大釗
”即中國共產(chǎn)黨的主張。注重理論聯(lián)系實際，緊跟時代潮流，使李大釗同志當之無愧地成為把馬克思主義運用于中國實際的先驅(qū)。 我們要學習李大釗同志勇于獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德。李大釗同志書寫過“鐵肩擔道義，妙手著文章”的著名對聯(lián)。這幅對聯(lián)，是他光輝一生的真實寫照。為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業(yè)獻出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國知識分子的優(yōu)秀品格。他作風質(zhì)樸，不馳于空想，不騖于虛聲。他堅持真理，待人寬厚，團結同志，正如后人所贊譽的，“沒有宗派氣，內(nèi)外從如云”。他一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學任職期間，他經(jīng)常傾家紓難，接濟貧寒的青年和支持革命活動，以至學校發(fā)薪水時不得不預先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無以為繼。他犧牲后遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風范，將永載中國共產(chǎn)黨和中國人民革命斗爭的史冊。 李大釗同志用自己短暫的生命，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻身的道路上，中國共產(chǎn)黨領導中國人民勇往直前，歷經(jīng)八十多年的艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。如今，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。面對黨和人民事業(yè)取得的輝煌成就，展望中國發(fā)展的美好前景，我們永遠銘記那些為民族獨立、人民解放作出不朽貢獻的革命先烈。讓我們緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定信心，扎實工作，積極應對國際金融危機沖擊，全力完成保增長、保民生、保穩(wěn)定各項任務，為奪取全面建設小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而不懈奮斗！[2]
我國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗 (1889 — 1927) ，為傳播馬克思主義，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，做出了巨大的貢獻，但他又是位著名學者。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，是對他一生的寫照。 李大釗在繁忙的工作之余，非常重視對子女的教育，重視培養(yǎng)他們的各種能力，以使他們成為全面發(fā)展的人才。長子李葆花 16 歲便參加革命，曾任安徽省委第一書記、南京軍區(qū)政委 、中國人民銀行行長等職；長女李星華，1932 年入黨，長期從事教育和民間文藝的研究工作 ，是我黨的優(yōu)秀干部。
李大釗早年任北京大學教授、圖書館主任，并參與《新青年》編輯工作，是社會名流。但他生活儉樸，“冬——絮衣，夏——布衫”，一個大餅，一根洋蔥，常常是他的便飯，有人去他府上拜訪，見他的幼女炎華，身穿紅粗布小棉襖，外套藍粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土氣的，像個鄉(xiāng)下孩子，完全不像北大名教授的女兒。有位親戚對此很不理解，有次問起李大釗，他只是淡淡一笑說：“點種”“莊稼人種地要點種，你當教授點什么種 ? ”親戚迷惑不解。�
解放后，樂亭縣第一中學師生訪問李大釗故居時，這個親戚向師生們談到這件事。一位老師聽后提議全體學生起立，他激動地說：“同學們，你們明白李大釗同志所說的‘點種'的意思嗎 ? 他的種子，就是革命的種，共產(chǎn)主義的種！我們要讓李大釗同志點的種，在我們心里開花結果。”直到這時，這位親戚才恍然大悟，明白了李大釗所說的“點種”的真正含義。�
李大釗不僅在課堂上向?qū)W生灌輸真理，為革命事業(yè)培養(yǎng)“火種”，在家庭里，也教育子女要經(jīng)風雨、見世面，努力做革命事業(yè)的接班人。他經(jīng)常帶領孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以鍛煉他們的膽量，開闊胸襟。�
有一年冬天，北京城雪花紛飛，大地披上了銀裝。李大釗對孩子們說：“雪下大了，你們快拿掃帚到院子里去掃吧 ! 要是高興的話，堆個大雪人也好哇。如果有興趣還可以借雪吟詩，這比我小時候只能隔窗望雪作詩要好得多呀 ! ”
孩子們聽了，一陣歡呼雀躍，立即拿掃帚出門。孩子的外祖母和母親表示反對。外祖母說：“外面太冷，凍壞了孩子怎么辦 ? ”李大釗卻笑著說：“孩子們應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。何況人只有經(jīng)常活動，身體才會有抵抗力。掃掃雪怎么會凍壞身體呢，呆在屋里不動彈，才更經(jīng)不起風寒呢 ! ”李大釗說完，就帶著兒女出了門。一邊掃雪，一邊給孩子們講故事，干得熱火朝天。
古人說：“樂則生矣。學至于樂，則自不已，故進也。”李大釗教育孩子，善于從孩子的特點出發(fā)，循循善誘，寓教于樂，生動活潑，從不刻板生硬，更不打罵孩子，從而使教育收到了良好的效果。
李大釗家中堂屋的北墻上，掛著一張富有詩意的畫，畫中有位少女懷抱琵琶在演奏，各種飛禽走獸聞聲而來。李大釗十分欣賞此畫，他繪聲繪色地對孩子們說：“你們看，音樂的力量有多么大 ! 這個彈奏樂器的姑娘，只要手指輕輕撥動，就能引來美麗的孔雀、高傲的仙鶴、 兇猛的獅子老虎，還有各種叫不上名堂的鳥獸，他們一個個都被音樂陶醉了。人就更不用說 了。音樂不僅能陶醉人，而且還能鼓舞人心。”李大釗經(jīng)常教孩子們唱歌。有次，他教孩子們唱的是教堂里的一首贊美詩，其中有這樣幾句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我們就要歡喜禾捆收回家。他邊唱邊講解：“你們看農(nóng)民們辛辛苦苦地種下東西，收獲的時候是多么喜歡呀 ! 他們忘記了辛苦，只有快樂。我們的革命也是一樣，等到革命勝利的那一天，我們會像農(nóng)民把莊稼收回家一樣快樂呢 ! ”
李大釗還在百忙之中抽出時間教孩子學音樂。有一次他帶著葆華、星華去拍賣行買回一架舊風琴，由他彈琴伴奏，孩子們合唱了一首校歌。唱完后，李大釗說：“北沿河是一條又臟又臭的水溝，你們校歌里怎么說它是孩子們青年的花園、美麗的王國呢 ? 這首歌的歌詞太不真實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛說瞎話嗎 ? ”他借此機會教孩子們唱《國際歌》、《少年先鋒隊歌》等革命歌曲。教完歌還給他們講解歌詞的含義，講解從事革命的道理。這種家教，寓教于樂，在孩子們幼小的心靈里撒下了革命的種子。
有位教育家曾經(jīng)說過：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。”李大釗在家庭教育中，十分注意運用“尊重”這種“最有力量” 的方法。他注意研究兒童心理，根據(jù)孩子們心理、生理特點，采取循循善誘的方法，有針對性地進行教育。
有一年夏天，李大釗從北京回河北老家歇暑假，給孩子們每人買回一包禮物——筆、墨、方 格字帖。孩子們很是高興，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前寫了起來。
這次是李星華生平第一次臨帖寫大字，所以她左臨一張，看看不像，右臨一張，看看還是不像，氣得小臉發(fā)紅，直想哭出來。她放下筆，躲到后院里偷偷地抹眼淚。這時李大釗和妻子發(fā)現(xiàn)星華在哭，但摸不清她為什么哭。妻子正好張口問星華，卻被李大釗攔住了。他說。“ 女孩子的心理是很難揣摸的，你要是問她為什么哭，她不會告訴你的，你不要硬逼著問她。哭的原因不是很明顯地擺在那里了嗎 ? ”妻子莫名其妙。李大釗接著說：“我記得在一本什么書上看過：一個很可愛的小女孩，一不留神，用小刀劃破了自己的手指，這個小女孩立即把傷口包了起來，生怕別人包括自己的爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)，直到傷口長好了才給人看。你說這是一種什么心理呢 ? 這就是女孩的一種好勝心，你明白了嗎 ? ”妻子這才恍然大悟。過了一會兒 ，李大釗把小星華叫來，一同走到八仙桌前，指著星華寫的字帖微笑著說：“你的字寫得很好，有點像魏碑帖上的。因為這是你第一次臨帖，寫得還不大整齊，筆畫有的地方粗，有的地方細。字有的個兒大，有的個兒小，要是天天耐心練習，就一定會寫好的。你看，你哥哥寫得也不整齊呀，可是他不著急，沉得住氣，只有這樣，將來才會把它慢慢地寫好。”
李大釗的話使星華受到很大鼓勵，同時也使她了解到自己遇事不冷靜，容易急躁的缺點。從此，星華不僅天天練習寫大字，而且性情也變得比以前沉穩(wěn)多了
中國最早的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領導人之一李大釗，出生是十分的凄楚：他尚未來到人間時，父親李任榮就因患肺病逝世；剛過周歲，母親周氏又因感傷過度而病逝。因此，李大釗是“在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養(yǎng)成人”。其祖父李如珍，平時管教李大釗甚嚴，不準他外出去看賭博，更不許他罵人、打架，否則就要他接受大熱天上房頂舉著沉重的木杈翻麻等處罰。如此嚴格的家教，對李大釗的成長影響很深。
李大釗自己做父親后，從祖父的家教中受到啟發(fā)，同樣對子女加以嚴格的教育。掃雪、教歌就是他教子實踐中的兩則小故事。
一年冬天，大雪紛紛揚揚下個不停，院子里像鋪了一層厚厚的棉絮。李大釗對他的女兒和兒子說：“雪下得多大啊，你們快拿著掃帚到院子里去掃雪。要高興的話，堆個大雪人也好。”孩子們的外祖母心疼小外孫：“天這么冷，你還叫孩子們?nèi)哐莾霾×丝稍趺崔k？”李大釗笑著說：“孩子應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。身體經(jīng)常活動，也會增強抵抗力。呆在家里不動彈，就更怕冷了。”說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對孩子說：“將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁……
孩子們漸漸長大，上學了。李大釗又非常注重用音樂來陶冶孩子的心靈，用歌曲寓理于情，寓教于樂，使孩子在愉悅中受到教育。夏天的一個晚上，他稍有空閑，就將兒子李葆華、女兒李星華喊進書房，先要他倆將當時在學校學的歌唱給他聽，孩子們高興地唱起了喜歡而又熟悉的《校歌》：“啊，我們親愛的孔德，啊，我們的北河沿！你永是青春的花園，你永是美麗的王國……”李大釗聽完歌，沒有一句夸獎，只是幽默地說：“北河沿是一條又臟又臭的水溝，我天天到北大去，都從那里經(jīng)過，里面常泡著死豬、爛狗，臭烘烘的，怎么能說是孩子們青春的花園、美麗的王國呢？這個歌子太不現(xiàn)實了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼睛撒謊嗎？”接著，他就教孩子們唱《國際歌》。他一邊彈琴，一邊用低沉的聲音唱著。他說，聲音不能太大，讓街上警察、暗探聽見，他們會把我們逮起來的。他不僅教孩子會唱，還把歌詞大意講解給孩子聽，并且用家鄉(xiāng)一位窮苦大伯一年辛苦到頭，全家還是吃不飽穿不暖的例子，幫助孩子領會歌詞的意義，加深印象……結果，沒教唱幾遍，孩子們都會唱了，而且深深地愛上了這首珍貴的歌！
有關李大釗的小故事
這時候，李大釗的學名叫李耆年，字壽昌。谷家私塾的單子鰲先生給他起這個名字，是希望他能夠健康長壽。十多年后，他自己改名叫大釗，字守常。釗者刀也，李大釗改名自勉，志在守正篤實、循道致遠，用大刀鏟除一切不平。二、擇校的故事 離開永平府中學堂后，李大釗“感于國勢之危迫，急思深研政理，...
李大釗小時候的故事 20到50字之間
大釗同志從小讀書異常勤奮、刻苦。在幼年時，便以才思敏捷、能文善詩著稱于鄉(xiāng)里。七歲時，祖父送他到附近黃瓜口村的一位塾師單子鰲那里讀書。當時，讀書是為了應試科舉，讀的是四書五經(jīng)一類，入學之始，還要先讀一段蒙學。大釗同志跳過了蒙學階段，一入學就和較大的孩子們一起讀“四書”。這些宣揚孔...
惜時如金的李大釗的故事
苦難深重極了.有一回,李大釗聽先生講太平天國的故事.他不等先生講完,便大聲喊:"我要學洪秀全,*清朝皇帝!"一時間,嚇得黃先生忙去捂學生的嘴,生怕張揚出去有殺身之禍.老先生深知大釗有志于救國,便在暗中鼓勵他好好學習.后來大釗以優(yōu)異的成績考進了清政府辦的北洋法政學校,走出了山鄉(xiāng),去尋找救...
關于李大釗廢寢忘食的故事
李大釗的故事:一年冬天,大雪紛紛揚揚下個不停,院子里像鋪了一層厚厚的棉絮。李大釗對他的女兒和兒子說:“雪下得多大啊,你們快拿著掃帚到院子里去掃雪。要高興的話,堆個大雪人也好。”孩子們的外祖母心疼小外孫:“天這么冷,你還叫孩子們?nèi)哐?要是凍病了可怎么辦?”李大釗笑著說:“孩子應當從小養(yǎng)成吃苦的習...
李大釗小時候的英雄故事135字
大釗同志的家鄉(xiāng)一帶，由于外出經(jīng)商的人多，消息比較靈通。幼年時，他就聽到了鴉片戰(zhàn)爭等痛心的歷史故事。五歲上，發(fā)生了中日甲午戰(zhàn)爭。十一歲那年，爆發(fā)了義和團運動，冀東各地也普遍建立了義和團的組織。不久，八國聯(lián)軍侵至樂亭附近，占據(jù)了昌黎、灤州等地。帝國主義的蠻橫侵略，和中國人民的英勇反抗，...
李大釗的故事
李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領導人，而且是學識淵博、勇于開拓的著名學者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。大釗同志1889年10月出生于河北省樂亭縣。那時，中國正處在帝國主...
李大釗的英雄事跡
1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義。在北京逮捕李大釗等80余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴守黨的秘密，大義凜然，堅貞不屈。4月28日，北洋軍閥政府不顧社會輿論的強烈反對和譴責，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因為反動派今天絞死了...
李大釗的故事 100字以內(nèi)
實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。他領導北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。
李大釗的事跡50字
李大釗的事跡 1、社會黨逃離 1913年8月天津北洋法政專門學校畢業(yè)，在校期間與同學郭須靜一起加入中國社會黨，畢業(yè)后到北京參加中國社會黨活動。同月中國社會黨領袖陳翼龍被殺，社會黨被查封，李大釗逃離北京，避難于家鄉(xiāng)樂亭縣的祥云島，后得到天津紳士孫洪伊的資助，赴日本留學。2、發(fā)《警告全國父老》抗袁...
李大釗簡介,關于他的故事
作為中國人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無產(chǎn)階級革命家,大釗同志的業(yè)績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。 為紀念李大釗同志,發(fā)揚他偉大的共產(chǎn)主義革命精神,中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志(一八八三年——一九三三年)的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。 李大釗犧牲后,1933年由黨在白區(qū)的秘密組織將...
