后七子的讀音后七子的讀音是什么
后七子的拼音是：hòuqīzǐ。結(jié)構(gòu)是：后(半包圍結(jié)構(gòu))七(獨(dú)體結(jié)構(gòu))子(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。注音是：ㄏㄡ_ㄑ一ㄗˇ。
后七子的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】
明代嘉靖、隆慶年間文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫七人的合稱。他們繼承了“前七子”的擬古主張，故稱。
二、引證解釋
⒈明代嘉靖、隆慶年間文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫七人的合稱。他們繼承了“前七子”的擬古主張，故稱。
三、國語詞典
明代李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、吳國倫與徐中行等七人。他們繼承李夢陽、何景明等前七子的文學(xué)主張，倡言「文必秦漢，詩必盛唐」，世稱為「后七子」。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
后七子后七子，明嘉靖、隆慶年間（1522-1572）中國明代的文學(xué)流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫、余日德、張佳胤。以李攀龍、王世貞為代表。名稱首見于《明史·文苑·李攀龍傳》。因在前七子之后，受李夢陽、何景明等人的影響，繼續(xù)提倡復(fù)古，相互呼應(yīng)，彼此標(biāo)榜，聲勢更為浩大，世稱他們是后七子。故稱后七子；又有“嘉靖七子”之名。他們在李夢陽、何景明等前七子之后，繼續(xù)提倡復(fù)古，彼此標(biāo)榜，聲勢更為浩大，世稱后七子。后七子的文學(xué)主張基本上與前七子相同，強(qiáng)調(diào)文必秦漢，詩必盛唐。其形成情況大致如下：約在嘉靖二十七年（1548），由進(jìn)士出身任職于京師的李攀龍、王世貞相結(jié)交討論文學(xué)，決定重揭李夢陽、何景明等人學(xué)復(fù)古的“旗鼓”。后二年，徐中行、梁有譽(yù)、宗臣中進(jìn)士，與李、王結(jié)成詩社，遂有“五子”之稱。后又增謝榛、吳國倫。后謝榛與李交惡，被黜，余日德、張佳胤加入。
關(guān)于后七子的成語
七縱七禽先小人，后君子后生小子七七八八七擒七縱小子后生
關(guān)于后七子的詞語
子孫后代七子八婿后生小子七子八_子孫后輩小子后生
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后七子的讀音后七子的讀音是什么
后七子的讀音是：hòuqīzǐ。后七子的拼音是：hòuqīzǐ。結(jié)構(gòu)是：后(半包圍結(jié)構(gòu))七(獨(dú)體結(jié)構(gòu))子(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。注音是：ㄏㄡ_ㄑ一ㄗˇ。后七子的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】明代嘉靖、隆慶年間文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、...
七子的讀音七子的讀音是什么
七子的讀音是：qīzǐ。七子的拼音是：qīzǐ。注音是：ㄑ一ㄗˇ。結(jié)構(gòu)是：七(獨(dú)體結(jié)構(gòu))子(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。七子的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】指春秋鄭國七大夫。指周褒姒的七個親黨。指漢景帝時同時起兵的吳楚等七諸侯國之王。指漢末建安時期...
關(guān)于"七子"的歷史~
七子 七子 qī zǐ[編輯本段]【釋義一:簡稱七個兒子】 七子為七個兒子的簡稱。 【聞一多《七子之歌》中的七子】 聞一多《七子之歌》中的七子是指當(dāng)時被列強(qiáng)霸占的七塊土地:香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大(旅順大連)。1842年8月,清政府官員卑躬屈膝,登上停泊在南京江面的英國軍艦“康華麗”...
嘉靖七子是什么意思怎么讀
基本信息 成語簡拼： JJQZ 成語注音： ㄐ一ㄚ ㄐ一ㄥˋ ㄑ一 ㄗˇ 成語繁體： 嘉靖七子 成語字?jǐn)?shù)： 四字成語 成語結(jié)構(gòu)： 聯(lián)合式
后七子是指哪七個人后七子指的是七子指的是哪幾個人
1. "后七子"是指李攀龍、謝榛、王世貞、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)、吳國倫這七位明代文學(xué)家。2. 在中國明代嘉靖、隆慶年間，"后七子"形成了一個文學(xué)流派，他們的文學(xué)觀點(diǎn)基本上繼承了“前七子”的理念，主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)效仿秦漢古文風(fēng)格，詩歌則以盛唐為楷模。3. "后七子"提倡文學(xué)的獨(dú)立性，他們主張文學(xué)...
后七子是指哪七個人
1、后七子指的是李攀龍、謝榛、王世貞、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)、吳國倫。后七子是中國明代嘉靖、隆慶年間的文學(xué)流派。后七子的文學(xué)主張基本上與前七子相同，強(qiáng)調(diào)文必秦漢，詩必盛唐。后七子的主張影響是重視文學(xué)獨(dú)立地位。2、李攀龍、王世貞是后七子的代表作家，他們認(rèn)為古文已有成法，今人作文只要“琢字...
前七子后七子記憶口訣
前七子與后七子均強(qiáng)調(diào)文學(xué)復(fù)古，提倡回歸秦漢和盛唐之風(fēng)。他們認(rèn)為，文學(xué)的價值在于其古老性。雖然他們的作品在藝術(shù)上缺乏獨(dú)特性，但他們對于糾正當(dāng)時文壇的臺閣體風(fēng)格貢獻(xiàn)良多，并在創(chuàng)作中偶爾展現(xiàn)出真摯的情感。前后七子的文學(xué)復(fù)古思潮影響了明代詩學(xué)界近一個世紀(jì)，為詩歌創(chuàng)作指明了方向，并打破了文壇...
后七子的意思是什么
在文學(xué)創(chuàng)作中，后七子倡導(dǎo)“復(fù)古”的理念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以古為師，追求古雅的風(fēng)格。他們希望通過學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)作出具有高雅格調(diào)的作品。這一主張不僅影響了當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作，也為后世文學(xué)研究提供了重要的參考。后七子的文學(xué)主張在當(dāng)時產(chǎn)生了廣泛影響，不僅促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，也...
后七子是什么意思
后七子是中國明代的一個文學(xué)團(tuán)體，成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、吳國倫和徐中行，活躍于嘉靖至隆慶年間。他們繼承了前七子的文學(xué)理念，同樣倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古，主張文風(fēng)回歸秦漢，詩歌崇尚盛唐。后七子中，李攀龍和王世貞尤為知名，他們主張文章應(yīng)遵循古法，只需模仿古人措辭成文即可。他們甚至認(rèn)為，...
明朝前后“七子”指的是哪幾位?
隆慶年間出現(xiàn)的李攀龍、王世貞等七位文人，前七子被世稱為“前七子”。3. 后七子：指的是明朝嘉靖年間的李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行和吳國倫，他們是有名的文人，因其前尚有李夢陽等七人，故也稱后七子。4. 后七子與文學(xué)流派：后“七子”一詞也常指以明七子為代表的文學(xué)流派。
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