2019考研政治馬原理知識(shí)點(diǎn)：唯物辯證法的基本范疇
一、必然性和偶然性的辯證關(guān)系（易考分析題）
原理 ：
（1）必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。
（2）必然性和偶然性是對(duì)立的，有區(qū)別的。
表現(xiàn)在 ：
①必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢(shì)；偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)。
②必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾和外部條件造成的。
③必然性對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向；偶然性則對(duì)事物的發(fā)展起影響作用，加速或延緩事物的發(fā)展。
（3）必然性和偶然性相互依存，又相互轉(zhuǎn)化。
①二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)。
②在一定條件下，必然性和偶然性是可以相互轉(zhuǎn)化的。
方*：
唯物辯證法關(guān)于必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。
二、本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系（易考分析題）
原理 ：
（1）本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。
（2）本質(zhì)和現(xiàn)象是對(duì)立的，有區(qū)別的：
①現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可以通過(guò)感官感知，本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。現(xiàn)象是表面、外部的東西，可以直接感知的；而本質(zhì)是內(nèi)在的東西，只能通過(guò)抽象思維把握。
②現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的東西；本質(zhì)則是一般的、共同的東西。
（3）本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的。任何本質(zhì)都會(huì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)。假象作為現(xiàn)象也表現(xiàn)本質(zhì)，是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。
方*：
（1）現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系表明，正是因?yàn)楝F(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
（2）由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的，又要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。
（3）人們正是通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
三、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系（易考分析題）
原理 ：
（1）原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物，引起與被引起、彼此制約的一對(duì)范疇。原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。結(jié)果是由于原因作用而引起的現(xiàn)象。
（2）原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，如一因多果，一果多因。
（3）原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。
（4）原因與結(jié)果相互作用，原因產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果反過(guò)來(lái)影響原因，互為因果。
（5）原因與結(jié)果相互滲透，結(jié)果存在于原因之中，原因表現(xiàn)在結(jié)果之中。
方*：
正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強(qiáng)人們活動(dòng)的自覺(jué)性、預(yù)測(cè)性和調(diào)控性。
四、可能性和現(xiàn)實(shí)性及其辯證關(guān)系
原理：
（1）可能性和現(xiàn)實(shí)性是對(duì)立的。表現(xiàn)在：
①可能性是指包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。現(xiàn)實(shí)性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。
②可能性是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西；現(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。
（2）理解可能性區(qū)分幾種情況：
①要分清可能性和不可能性。可能性，是指在現(xiàn)實(shí)事物中有內(nèi)在根據(jù)，在一定條件下能夠變成現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)。不可能性，是指在現(xiàn)實(shí)事物中沒(méi)有任何根據(jù)，在任何條件下都不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的事情。
②要分清現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性。現(xiàn)實(shí)的可能性是指具備了充分的根據(jù)和必要條件，目前就可以實(shí)現(xiàn)的可能性。抽象的可能性，是指雖有一定根據(jù)，但尚不具備必要條件，當(dāng)前無(wú)法實(shí)現(xiàn)的可能性。
③要分清在多種可能性中，依照對(duì)人是否有利標(biāo)準(zhǔn)劃分好的可能性和壞的可能性。
（3）可能性和現(xiàn)實(shí)性是相互依賴(lài)、相互轉(zhuǎn)化的。
①可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依存，密不可分。
②可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方*： 我們應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好應(yīng)對(duì)不利情況的準(zhǔn)備，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)好的可能。
2019考研政治馬原理知識(shí)點(diǎn):唯物辯證法的基本范疇
一、必然性和偶然性的辯證關(guān)系（易考分析題）原理 ：（1）必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。（2）必然性和偶然性是對(duì)立的，有區(qū)別的。表現(xiàn)在 ：①必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢(shì)；偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)。②必然性是由事物內(nèi)部的根本矛...
19考研政治:馬哲高頻考點(diǎn)匯總
1. 辯證法強(qiáng)調(diào)事物之間聯(lián)系、發(fā)展和全面性，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。2. 形而上學(xué)堅(jiān)持孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在與作用。【考點(diǎn)二】物質(zhì)觀 1. 唯物主義三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代辯證唯物主義。古代樸素唯物主義簡(jiǎn)單地將物質(zhì)視為實(shí)物；近代...
考研政治專(zhuān)題輔導(dǎo):馬哲唯物辯證法分析篇 急需
馬哲唯物辯證法分析篇(一)深入探討了世界存在狀態(tài)的問(wèn)題。哲學(xué)上存在兩種基本觀點(diǎn)，即辯證法和形而上學(xué)，它們分別解釋了世界是如何存在的。辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、規(guī)律和矛盾的，分為唯心辯證法(黑格爾)和唯物辯證法(馬克思)。唯物辯證法堅(jiān)持物質(zhì)世界的觀點(diǎn)，而唯心辯證法則認(rèn)為世界是精神的。形而上...
馬原理中唯物辯證法有哪兩大總特征?
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是:唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理。唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系是事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互制約和相互影響的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性:聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的主觀認(rèn)識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移;聯(lián)系都是現(xiàn)實(shí)的、具體的,不是主觀幻想的。聯(lián)系具有普遍性:世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中...
考研政治大題中的必然性和可能性指什么
唯物辯證法關(guān)于必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。對(duì)于必然性和偶然性辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，我們可以結(jié)合唯物史觀中歷史人物這個(gè)知識(shí)點(diǎn)來(lái)理解，歷史人物的出現(xiàn)或者說(shuō)歷史人物在歷史發(fā)展中的作用這一知識(shí)點(diǎn)是...
從唯物辯證法的五對(duì)基本范疇中可以學(xué)到什么
政治考研涉及的知識(shí)點(diǎn)眾多，其中唯物辯證法五對(duì)基本范疇對(duì)于理解和分析事物尤為重要。原因和結(jié)果這一范疇揭示了事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系。原因引發(fā)結(jié)果，結(jié)果反作用于原因，形成復(fù)雜的因果關(guān)系。正確分析這些關(guān)系有助于提升活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)測(cè)性。必然性和偶然性則是描述事物發(fā)展趨勢(shì)的范疇。二者既有區(qū)別...
考研政治題世界是過(guò)程的集合體,意思是()
一切都在變化發(fā)展，沒(méi)有永恒不變的事物。唯物辯證法的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展觀。唯物辯證法通常把運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展結(jié)合在一起表達(dá)自己的發(fā)展觀，把運(yùn)動(dòng)理解為一般的變化，把變化理解為某種新東西的生成過(guò)程，即理解為發(fā)展。發(fā)展是運(yùn)動(dòng)的一種高級(jí)情形。
「考研政治」馬原部分有哪些重要知識(shí)點(diǎn)
1、思維和存在何者第一性：劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。2、思維和存在有無(wú)同一性：劃分為可知論和不可知論。3、根據(jù)對(duì)世界存在狀態(tài)不同的理解，劃分為辯證法和形而上學(xué)。辯證法：堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)：堅(jiān)持用孤立的、靜止...
如何用馬哲的有關(guān)理論解釋這個(gè)故事 (考研政治理論 馬克思主義哲學(xué))_百...
我認(rèn)為應(yīng)該從唯物的辯證法的角度來(lái)分析，你可以往上靠，政治方面沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，要看你用的理論對(duì)不對(duì)了 唯物辯證法分為以下幾點(diǎn)：1．唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)。世界是普遍聯(lián)系的整體。聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。從普遍聯(lián)系的總體上把握事物的本質(zhì)和功能。世界是永恒發(fā)展的過(guò)程。物質(zhì)和...
關(guān)于考研政治中的“寓于”
馬克思主義唯物辯證法中，事物聯(lián)系和發(fā)展基本環(huán)節(jié)中，一個(gè)關(guān)鍵概念是必然與偶然的相互關(guān)系，即必然寓于偶然之中。在深入學(xué)習(xí)后，我們發(fā)現(xiàn)，任何包含必然與偶然意味的關(guān)系都遵循這一原則。例如，矛盾寓于同一之中，意味著在統(tǒng)一性中潛藏著對(duì)立性；共性寓于個(gè)性之中，意味著普遍規(guī)律內(nèi)含特殊性；普遍寓于特殊之...
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