《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》原文
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請(qǐng)致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！”
宋人資章甫而適越，越人斷發(fā)文身，無所用之。
堯治天下之民，平海內(nèi)之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
莊子·內(nèi)篇·逍遙游譯文
肩吾與連叔討論接輿之言，認(rèn)為其言離奇無法驗(yàn)證。連叔解釋，神人品德廣施萬物，不以天下為務(wù)。宋人以帽子去越賣，越人不需，莊子以大葫蘆為喻，指出使用方法不同，大物亦能有大用。惠子以臭椿樹為喻，批評(píng)莊子言論無用。莊子以野貓捕鼠、旄牛捕鼠為例，說明無用之物亦能逍遙自在。
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莊子 txt全集小說附件已上傳到百度網(wǎng)盤，點(diǎn)擊免費(fèi)下載：內(nèi)容預(yù)覽：莊周莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之...
“且夫水之積也不厚,則負(fù)大舟也無力”翻譯成現(xiàn)代漢語什么意思?
水積蓄得不深厚，就沒有負(fù)載大船的力量。此句出自戰(zhàn)國《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》，原文：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼(è)...
“北冥有魚”出自哪里?
高中語文教材里，有一篇課文叫做《逍遙游》，是選自《莊子》里面的。它的第一段開頭原文是：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。因此，你這里引用的部分，是他人對(duì)這篇文章的戲仿，...
求莊子《內(nèi)篇》中的翻譯解釋。
《逍遙游》線索在于第一段：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。表現(xiàn)莊子的“無為”像鯤和鵬 《莊子·內(nèi)篇·齊物論第二》所有精華集中于：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，...
相忘于江湖是什么意思?
相忘于江湖是一個(gè)富有哲理意味的成語，意味著彼此放下恩怨情仇，各自在廣闊的世界里尋求自我發(fā)展和生活的快樂。這句話最初出自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》，原文是“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”在莊子的哲學(xué)思想中，“相忘于江湖”代表著一種超脫塵世紛擾，追求自由和...
逍遙游原文
逍遙游原文原文北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言
莊子 原文 以及相關(guān)常識(shí)
《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》開篇即闡述了逍遙無為的哲學(xué)理念，認(rèn)為真正的自由在于順應(yīng)自然，無拘無束。《莊子·內(nèi)篇·齊物論》則探討了萬物齊一的觀點(diǎn)，認(rèn)為世間萬物平等無別，強(qiáng)調(diào)萬物之間不應(yīng)有分別心。《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》則聚焦于養(yǎng)生之道，認(rèn)為順應(yīng)自然規(guī)律才能達(dá)到身心俱佳的境界。《莊子·內(nèi)篇·...
五石之瓠與逍遙游的內(nèi)在聯(lián)系
《五石之瓠》的現(xiàn)實(shí)意義：萬物皆有所用，同樣一件東西，由于人們的眼光和見識(shí)不同，它所發(fā)揮的作用也不一樣。對(duì)待事物，要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價(jià)值，從而完美地利用它。出自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》。惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也...
《北冥有魚》作者是誰
《北冥有魚》這篇文章巧用寓言故事，文筆變化多端，富于浪漫主義色彩，莊子所宣揚(yáng)的主張是清靜無為、以養(yǎng)天年。那么《北冥有魚》作者是誰呢？1、 《北冥有魚》，節(jié)選自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》，作者為戰(zhàn)國思想家、道家代表人物莊子。2、 原文：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而...
相關(guān)評(píng)說：
臨邑縣承載： ______[答案] 『解釋』相傳鵬鳥能飛萬里路程.比喻前程遠(yuǎn)大. 『出處』《莊子·逍遙游》:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里.” 據(jù)《莊子·逍遙游》記載,在遙遠(yuǎn)的北方,有塊不毛之地,那里有個(gè)無邊無際的大海,名叫天池.天池里有一條魚...
臨邑縣承載： ______ 出自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》 原句“風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力.故九萬里則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼 者,而后乃今將圖南.” 意思是風(fēng)的積聚如果不大,那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒有力量.所以鵬飛上九萬里的高空,風(fēng)就在它的下面,然后才能乘風(fēng).背負(fù)青天,沒有什么能阻礙它,然后才打算往南飛. http://wenwen.sogou.com/z/q753935105.htm http://zhidao.baidu.com/question/85755760.html?si=1
臨邑縣承載： ______ 原文:北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也.化而為鳥,其名而鵬,鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云.是鳥也,海運(yùn)則將徙於南冥;南冥者,天池也. 翻譯:北海有條魚,它的名字叫做鯤.鯤的巨大,不知道它有幾千里.變化成為鳥,它的名字叫做鵬.鵬的背脊,不知道它有幾千里,振翅飛翔起來,它的翅膀象掛在天空的云彩?這只鳥,海動(dòng)時(shí)就將遷移而飛往南海.南海就是天的池. 內(nèi)容:翻譯+概括(描述鯤鵬的形象:外表+動(dòng)作) 思想:人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛,自由自在地活動(dòng).
臨邑縣承載： ______ 《莊子 內(nèi)篇》共有七篇: 一、逍遙游 第一 二、齊物論 第二 三、養(yǎng)生主 第三 四、人間世 第四 五、德充符 第五 六、大宗師 第六
臨邑縣承載： ______ 《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》 北冥有魚,其名為鯤.鯤之大,不知其幾千里也.化而為鳥,其名為鵬.鵬之背,不知其幾千里也.怒而飛,其翼若垂天之云.是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥.南冥者,天池也.
臨邑縣承載： ______[答案] 水擊三千里,____,去以六月息者也.(《莊子·逍遙游》) (《莊子·逍遙游》) (2)連峰去天不盈尺,——————— .飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,——————— .
臨邑縣承載： ______ 而且. 1、出處:莊子《逍遙游》 2、原文:鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也. 3、譯文:鵬鳥遷徙時(shí),翅膀拍擊水面激起三千里的波濤,鵬鳥奮起而飛,旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空,此一飛在六個(gè)月后...
臨邑縣承載： ______ 應(yīng)該是莊子寫的,內(nèi)篇是莊子所寫,外篇和雜篇一部分被認(rèn)為是弟子和后學(xué)代作.
臨邑縣承載： ______ 意思是:希望你長出翅膀一化做前程遠(yuǎn)大的北溟魚.出自李白的《江夏使君叔席上贈(zèng)史郎中》原文是:鳳凰丹禁里,銜出紫泥書.昔放三湘去,今還萬死馀.仙郎久為別,客舍問何如?涸轍思流水,浮云失舊居.多慚華省貴,不以逐臣疏.復(fù)如竹林下,叨陪芳宴初.希君生羽翼,一化北溟魚.北溟魚,典故名,典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉.“北冥有魚,其名為鯤.鯤之大,不知其幾千里也.化而為鳥,其名為鵬.鵬之背,不知其幾千里也.……鵬之徙于南冥也,水擊三千,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也.”后遂以“北溟魚”等比喻指志向或前程遠(yuǎn)大.
臨邑縣承載： ______ 莊子·內(nèi)篇·逍遙游 天而不溺,大旱金石流、土山焦而不熱.是其塵垢粃糠,將猶陶鑄堯舜 者也,孰肯以物為事!”宋人次章甫而適越,越人斷發(fā)文身,無所用之.堯治天下之民,平海內(nèi)之政.往見四子藐姑射之山,汾水之陽,杳 然喪其天下...
