“何蓑何笠”的出處是哪里
“何蓑何笠”全詩(shī)
《無(wú)羊》
先秦 佚名
誰(shuí)謂爾無(wú)羊？三百維群。
誰(shuí)謂爾無(wú)牛？九十其犉。
爾羊來(lái)思，其角濈濈。
爾牛來(lái)思，其耳濕濕。
或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴灐?br />爾牧來(lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其餱。
三十維物，爾牲則具。
爾牧來(lái)思，以薪以蒸，以雌以雄。
爾羊來(lái)思，矜矜兢兢，不騫不崩。
麾之以肱，畢來(lái)既升。
牧人乃夢(mèng)，眾維魚(yú)矣，旐維旟矣，大人占之；眾維魚(yú)矣，實(shí)維豐年；旐維旟矣，室家溱溱。
無(wú)羊翻譯及注釋
翻譯
誰(shuí)說(shuō)你們沒(méi)有羊？一群就有三百只。誰(shuí)說(shuō)你們沒(méi)有牛？七尺高的有九十。你的羊群到來(lái)時(shí)，只見(jiàn)羊角齊簇集。你的牛群到來(lái)時(shí)，只見(jiàn)牛耳擺動(dòng)急。
有的奔跑下高丘，有的池邊把水喝，有的睡著有的醒。你到這里來(lái)放牧，披戴蓑衣與斗笠，有時(shí)背著干糧餅。牛羊毛色三十種，犧牲足夠祀神靈。
你到這里來(lái)放牧，邊伐細(xì)柴與粗薪，邊獵雌雄天上禽。你的羊群到來(lái)時(shí)，羊兒小心緊隨行，不走失也不散群。只要輕輕一揮手，全都躍登滿坡頂。
牧人悠悠做個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里蝗蟲(chóng)化作魚(yú)，旗畫(huà)龜蛇變?yōu)辁棥Ｕ?qǐng)來(lái)太卜占此夢(mèng)：蝗蟲(chóng)化魚(yú)是吉兆，預(yù)示來(lái)年豐收慶；龜蛇變鷹是佳征，預(yù)示家庭添人丁。
注釋
1.爾：指放牧牛羊者。
2.三百：與下文“九十”均為虛指，形容牛羊眾多。維：為。
3.犉（rún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
4.思：語(yǔ)助詞。
5.濈（jí）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
6.濕濕：搖動(dòng)的樣子。
7.阿（ē）：丘陵。
8.訛（é）：同“吪”，動(dòng)，醒。
9.牧：放牧。
10.何：同“荷”，負(fù)，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
11.餱（hóu）：干糧。
12.物：毛色。
13.牲：犧牲，用以祭祀的牲畜。具：備。
14.以：取。薪：粗柴。蒸：細(xì)柴。
15.雌雄：“飛曰雌雄”，此句言獵取飛禽。
16.矜（jīn）矜：小心翼翼。兢（jīng）兢：謹(jǐn)慎緊隨貌，指羊怕失群。
17.騫（qiān）：損失，此指走失。崩：散亂。
18.麾（huī）：揮。肱（ɡōnɡ）：手臂。
19.畢：全。既：盡。升：登。
20.眾：蝗蟲(chóng)。古人以為蝗蟲(chóng)可化為魚(yú)，旱則為蝗，風(fēng)調(diào)雨順則化魚(yú)。
21.旐（zhào）：畫(huà)有龜蛇的旗，人口少的郊縣所建。旟（yǔ）：畫(huà)有鷹隼的旗，人口眾多的州所建。
22.大人：太卜之類(lèi)官。占：占?jí)簦庹f(shuō)夢(mèng)之吉兇。
23.溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，眾盛貌。
無(wú)羊鑒賞
第一章描述所牧牛羊之眾多，開(kāi)章劈空兩問(wèn)，問(wèn)得突兀。前人常指“爾”為“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟還會(huì)有“誰(shuí)”疑其“無(wú)羊”，那是怪事。倘指為奴隸主放牧的奴隸，則問(wèn)得不僅合理，還帶有了詼諧的調(diào)侃意味。奴隸只管放牧，牛羊原本就不屬于他。但詩(shī)人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高興地與牧人扯趣：“誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有羊哪？看看，這一群就是三百！”極為自然。劈空兩問(wèn)，問(wèn)得突兀，卻又詼諧有情，將詩(shī)人乍一見(jiàn)到眾多牛羊的驚奇、贊賞之情，表現(xiàn)得極為傳神。
許許多多牛羊集聚在一起，氣象很壯觀。倘若運(yùn)用“羊來(lái)如云”“牛聚如潮”來(lái)比擬，當(dāng)也算得形象了。但此詩(shī)作者不滿足于此類(lèi)平庸的比喻，他巧妙地選擇了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“濕濕”稍一勾勒，那（羊）眾角簇立、（牛）群耳聳動(dòng)的奇妙景象，便逼真地展現(xiàn)在了讀者眼前。這樣一種全不借助比興，而能夠“狀難寫(xiě)之景如在目前”（梅堯臣語(yǔ)）的直賦筆墨，確是很高超的。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的動(dòng)靜之態(tài)和牧人的嫻熟技藝，堪稱全詩(shī)寫(xiě)得最精工的篇章。“或降”四句寫(xiě)散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡緩緩“散步”，有的下水澗俯首飲水，有的躺臥草間似乎睡著了，但那耳朵的陡然聳動(dòng)、嘴角的細(xì)咀慢嚼，說(shuō)明它們正醒著。此刻的牧人正肩披蓑衣、頭頂斗笠，或砍伐著柴薪，或獵取著飛禽。一時(shí)間藍(lán)天、青樹(shù)、綠草、白云，山上、池邊、羊牛、牧人，織成了一幅無(wú)比清麗的放牧圖景。圖景是色彩繽紛的，詩(shī)中用的卻純是白描，而且運(yùn)筆變化無(wú)端：先分寫(xiě)牛羊、牧人，節(jié)奏舒徐，輕筆點(diǎn)染，表現(xiàn)著一種悠長(zhǎng)的抒情韻味。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》嘆其“人物并處，兩相習(xí)自不覺(jué)兩相忘”，正真切領(lǐng)略了詩(shī)境之幽靜和諧。待到“麾之以肱，畢來(lái)既升”兩句，筆走墨移間，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎時(shí)匯合在了一起。畫(huà)面由靜變動(dòng)，節(jié)奏由緩而驟，牧人的臂肘一揮，滿野滿坡的牛羊，便全都爭(zhēng)先恐后奔聚身邊，緊隨著牧人升登高處。真是物隨人欲、揮斥自如，放牧者那嫻熟的牧技和畜群的訓(xùn)習(xí)有素，只以“麾之”二語(yǔ)盡收筆底。
全詩(shī)至此，已將放牧中的詩(shī)情畫(huà)意寫(xiě)盡，收尾就很難。若還是從牛羊身上落筆，則不見(jiàn)好處。此詩(shī)收尾之奇，正在于全然撇開(kāi)牛羊，而為放牧者安排了一個(gè)出人意外的“夢(mèng)”境：在眾多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然夢(mèng)見(jiàn)，數(shù)不清的蝗子，恍惚間全化作了歡蹦亂跳的魚(yú)群；而飄揚(yáng)于遠(yuǎn)處城頭的“龜蛇”之旗（“旐”旗），又轉(zhuǎn)眼間變成了“鳥(niǎo)隼”飛舞的“旟”旗——詩(shī)人寫(xiě)夢(mèng)，筆下正是這樣迷離恍惚，令人讀去，果真是個(gè)飄忽、斷續(xù)的“夢(mèng)”。接著的“大人占之”幾句，讀者無(wú)妨將它讀作畫(huà)外音：“眾維魚(yú)矣，實(shí)維豐年；旐維旟矣，室家溱溱！”隨著占?jí)粽咝老驳慕庹f(shuō)，充塞畫(huà)面的魚(yú)群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（這正是放牧者的“豐收”年景）；村村落落，到處傳來(lái)嬰兒降生的呱呱喜訊（這正是“室家”添丁的興旺氣象）。詩(shī)境由實(shí)變虛、由近而遠(yuǎn)，終于在占?jí)糁Z(yǔ)中淡出、定格，只留下牧人夢(mèng)臥時(shí)仰對(duì)的空闊藍(lán)天，而引發(fā)讀者的無(wú)限遐想。這由實(shí)化虛的夢(mèng)境收束，又正有梅堯臣所說(shuō)“含不盡之意于言外”之妙。
綜觀全詩(shī)，可以看出：作詩(shī)不借比興而全用賦法，只要體物入微、逼真?zhèn)魃瘢粯幽軇?chuàng)造高妙的詩(shī)境。此詩(shī)不僅描摹精妙，而且筆底蘊(yùn)情，在展現(xiàn)放牧牛羊的動(dòng)人景象時(shí)，又強(qiáng)烈地透露著詩(shī)人的驚異、贊美之情，表現(xiàn)著美好的展望和祈愿。一位美學(xué)家說(shuō)：“使情趣與意象融化到恰到好處，便是達(dá)到最高理想的藝術(shù)。”不必說(shuō)《小雅·無(wú)羊》就一定達(dá)到了這種“理想”境界，但也已與此境界相去不遠(yuǎn)。
無(wú)羊創(chuàng)作背景
這是一首歌詠牛羊蕃盛的詩(shī)，舊說(shuō)似無(wú)異議。至于《毛詩(shī)序》指實(shí)其當(dāng)“宣王”中興之時(shí)的“考牧”之作，則又未必。詩(shī)之作者大抵為熟悉放牧生活的文士，詩(shī)中的“爾”，則是為貴族放牧牛羊的勞動(dòng)者。
斗笠像蘑菇一樣斗笠指的是什么
這句話出自小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)的《童年的水墨畫(huà)》，描述了雨后松林中戴著斗笠的孩子們采蘑菇的情景，反映了童年生活的快樂(lè)。斗笠的定義：斗笠是一種寬邊帽，用以遮陽(yáng)避雨，通常由竹篾、油紙、竹葉或棕絲等材料編織而成。它的起源已不可追溯，但在古代就已經(jīng)廣泛使用。《詩(shī)經(jīng)》中就有“何蓑何笠”的...
披蓑戴笠的讀音
披蓑戴笠的讀音為：[pī suō dài lì]。披蓑戴笠：意思是披著蓑衣，帶著斗笠。通常指漁夫、農(nóng)夫的形象。蓑：雨具名，即蓑衣。笠：斗笠。出處：先秦·無(wú)名氏《詩(shī)經(jīng)·小雅·無(wú)羊》：或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴灐柲羴?lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其餱。譯文：有的奔跑下高丘，有的池邊把水喝，有的...
斗笠起源
斗笠的歷史起源雖然缺乏確切的記載，但從古文獻(xiàn)中可以窺見(jiàn)一斑。在《詩(shī)經(jīng)》的某些篇章里，我們看到了"何蓑何笠"的描繪，這表明斗笠的使用在古代已相當(dāng)普遍。進(jìn)一步研究《說(shuō)文解字》，其中提到一個(gè)"簦"的字，它描繪的是一種由竹篾編織而成，既可遮陽(yáng)又可擋雨的器具，其特點(diǎn)是帶有蓋且有柄。而沒(méi)有...
笠《康熙字典》
笠，《康熙字典》中收錄于竹字部，音力，字形為以竹材制作的遮陽(yáng)防雨用具。笠分為有柄與無(wú)柄兩種，無(wú)柄的稱為笠，有柄的則為簦。在古詩(shī)《小雅》中，提到"何蓑何笠"，說(shuō)明笠是人們?cè)谟曛谢蜓谉崽鞖獾某Ｒ?jiàn)裝備，用于抵御暑熱。在軍事上，笠也具有其獨(dú)特用途。《左傳》中記載，古代戰(zhàn)車(chē)無(wú)頂蓋，為了...
蓑字讀音
基本釋義：一、用草覆蓋;掩 仲幾之罪何?不蓑城也。——《公羊傳》二、雨具名。即蓑衣。1、衰,草雨衣也。秦謂之萆。——《說(shuō)文》。字亦作蓑。2、何蓑何笠。——《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》3、橐車(chē)載蓑笠。——《儀禮·既夕禮》4、又如:蓑笠(蓑衣和斗笠);蓑褐(蓑衣短褐。比喻衣著粗劣);蓑翁(穿...
斗笠表示什么
起源斗笠起始于何時(shí),已不可考,但《詩(shī)經(jīng)》有“何蓑何笠”的句子,說(shuō)明它很早就為人所用。《說(shuō)文》中提到一個(gè)“簦”字,意為竹篾編的有蓋有柄的遮陽(yáng)擋雨的器具,而有蓋無(wú)柄的則稱之為笠,又叫笠帽。俗語(yǔ)稱之為斗笠,因其平面如斗大小,故名。斗笠是一種遮擋陽(yáng)光和蔽雨的編結(jié)帽。又稱笠、笠子、笠帽。從《...
孤舟蓑笠翁的蓑指的是什么?
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斗笠是什么時(shí)候出現(xiàn)的呀,現(xiàn)在那里有賣(mài)呀?什么價(jià)?現(xiàn)在還有人會(huì)做嗎?_百...
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詩(shī)經(jīng)《鴻雁之什》譯文與賞析
爾牧來(lái)思,何蓑何笠,或負(fù)其糇(4)。三十維物,爾牲則具。 爾牧來(lái)思,以薪以蒸,以雌以雄。 爾羊來(lái)思,矜矜兢兢,不騫(5)不崩。麾之以肱(6),畢來(lái)既升。 牧人乃夢(mèng),眾維魚(yú)矣,旐維旟矣。 大人占之:眾維魚(yú)矣,實(shí)維豐年;旐維旟矣,室家溱溱(7)。 【注釋】 (1)犉(chún):大牛。 (2)濈(jì)濈:眾多...
笠字的中文意思是什么
笠帽不僅是遮陽(yáng)擋雨的工具，它還具有一定的文化象征意義。《詩(shī)經(jīng)》中就有描述笠帽的詩(shī)句，如《小雅·無(wú)羊》中的“何蓑何笠”，《小雅·都人士》中的“臺(tái)笠緇撮”。這些詩(shī)句不僅描繪了人們的生活場(chǎng)景，還反映了笠帽在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的重要地位。在某些情況下，笠帽還具有特殊的功能。例如，《詩(shī)經(jīng)》中提到...
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福鼎市摩擦： ______ 蓑衣suō yī是勞動(dòng)者用一種不容易腐爛的草(民間叫蓑草)編織成厚厚的像衣服一樣能穿在身上用以遮雨的雨具,后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)棕后也有用棕制作的.蓑衣一般制成上衣與下裙兩塊,穿在身上與頭上的斗笠配合使用,用以遮雨.這種雨具穿在身...
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