佛教中自性是什么意思啊?
2. "自性"也可以理解為個體的內(nèi)在本質(zhì)或心性。它體現(xiàn)了一個人的行為和思想，因為每個人的所作所為都是其心性的反映。
3. 心與個體是相互依存的，心是主宰，個體的行為和決策都是由其內(nèi)心主導(dǎo)的。
4. 在佛教和道教中，"自性"與"佛性"和"道性"是同義的，分別代表了佛教和道教中對于宇宙生命共通本性的稱呼。
5. 學(xué)習(xí)和認(rèn)識自性的重要性在于回歸本源，明心見性，這是佛教中認(rèn)為的唯一正確道路。
6. 自性在人格心理學(xué)中是人格的中心，是一個有條理、整合的原型。它通過與其他人格系統(tǒng)的相互作用，維持人格的統(tǒng)一、平衡和穩(wěn)定。
7. 達到自性意味著人格的各個部分都得到了充分的發(fā)展，并且能夠和諧共存。這是人生的一個目標(biāo)，雖然努力追求，但并非人人可達。
8. 通常，自性在中年以后才會明顯顯現(xiàn)。如果個體感到內(nèi)心有"分裂"感、沖突或焦慮，這表明自性的整合尚未完成，其功能還未完全發(fā)揮。
有人說,人身上有靈魂、自性、還有三魂七魄,到底這些是如何分別的,
1. 自性指的是人的本質(zhì)，本自具足且清靜無染，但由于無明和顛倒夢想的遮蔽，我們無法親見其真實的面貌。2. 靈魂這一概念源自西方宗教和哲學(xué)，而在佛教中并不承認(rèn)有一個獨立、不變的靈魂存在。為了溝通和方便解釋，佛教有時將阿賴耶識稱為“靈魂”，但兩者在實質(zhì)上有明顯的區(qū)別。3. 關(guān)于三魂七魄...
佛所說的自性是什么
自性是佛學(xué)中最重要的概念，也是區(qū)別佛教大小乘的根本。各宗派對自性的認(rèn)知，觀點，思想，也體現(xiàn)了此宗派實修所證達的高度。同時每個人對自性的理解確認(rèn)，也體現(xiàn)了其生命的高度。婆羅門印度教，教義說"一切眾生非眾生皆是梵天創(chuàng)造神創(chuàng)造的″，神創(chuàng)造的眾生都屬于神，所以眾生無有自性，若一定要說有...
"自性"在佛語里面是什么意思?
這些法在有部看來,都有它的自性,此自性恒有。 那么自性是什么呢?在《大毘婆沙論》中有自性門,說明某法的體性是什么,這就是出體。有部論師對世間、身心一切現(xiàn)象,了解為復(fù)雜的綜合體,分析復(fù)合體而發(fā)現(xiàn)內(nèi)在單一的本質(zhì),就是自性。這就是實有與假有。如《大毘婆沙論》卷一三三曰:“地云何?答:顯形色,...
何謂自性?
? ?所謂自性，就是本自具足的天性。自性，是佛學(xué)典籍中經(jīng)常出現(xiàn)的一個重要概念。在佛教的各個宗派中，不論是小乘，還是大乘，是教下，抑或是宗下；都談到它。但由于各家的核心思想不同，所以賦予的含義也往往不一樣。? ? 自性不需要我們苦苦追尋，反道是需讓自己安靜...
慧能六祖所說自性是什么意思
在佛教的各個宗派中，不論是小乘，還是大乘，是教下，抑或是宗下，都談到它。但由于各家的核心思想不同，所以賦予的含義也往往不一樣。自性人人都有，也就是說佛性人人都有，這個東西能了解一切，能生出一切。歷代修行的有成就的人悟道或者明心見性或者開悟，他們所見到的那個東西和境界就是見到自...
什么是自性?如你知道,拿來我看!?
自性也叫一心。在佛教有許多名字：真如、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成實性、本來面目、本地風(fēng)光、大圓鏡智等。一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的“動念即乖、心行處滅”，不可議即禪宗的“開口便錯、言語道斷”。在此，只好引用蓮池大師的話作一個牽強的比喻：“心是無形相的，所以...
自性大定是什么意思?
自性大定是佛教中的一個術(shù)語，指的是通過修行的過程，讓自己的心靈徹底穩(wěn)定下來，達到一種超越自我、超越物質(zhì)、超越時空的境界。在這個境界里，我們能夠直接認(rèn)知、體驗到自己本質(zhì)的真相，也就是涅槃的靜穆和圓滿。與此同時，自性大定也能夠幫助我們戰(zhàn)勝貪戀、怨恨等情緒，避免自我執(zhí)著、固執(zhí)和追逐功名利祿...
佛教里的自性和道家里的道指的是同一個東西嗎?
回答：如果用大眾普通哲學(xué)的眼光來看,佛教里的自信和到家里的到他們都屬于是本體論的范疇,也就是家世界的終點及起點歸結(jié)為一點。同屬于本體論的一個論點。 但是兩者有本質(zhì)的不同,因為佛教里的自性是以無自性性為自性,也就是說自性是不存在的這樣一個東西,一切都是緣生法。 而道教里的道卻是永恒...
請問佛法里自性是不是真正的我,那什么是自性?
為現(xiàn)量智所緣;克實說來,所謂自性,唯指事物本身不通其他的性質(zhì),或稱一切法不可言說處為自相、自性。又,通常只有圣智冥內(nèi)、得法本真的現(xiàn)量所緣之法的體相,可以稱為真的自相,其他的一切法由于是假智且不離言詮,故稱為假的自性。無貪、無嗔、無癡等三種善根及慚、愧二心所屬于善法,故稱為自性善。反之...
自性里面什么都沒有 那是我們本來的面目
自性并不是空無，而是本初本來、原始自覺的覺察性這樣的意義，認(rèn)識自性，不過是我們重新認(rèn)識到自覺的真實狀態(tài)而已，不是去找什么東西。最初的本覺具有最簡單純樸的種子，未經(jīng)任何外物干擾和誘惑，而經(jīng)過時間過程中各種生活外界的影響，自己思維上的妄念逐漸掩蓋了對事物直接的理解，反而是以各種“執(zhí)取”來...
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咸安區(qū)可靠： ______ 根據(jù)瑞士心理學(xué)家C.G.榮格 的理念: 人是潛在完整的,人是無窮神性的一小片.榮格認(rèn)為,在人類的集體無意識中,有一個原型至關(guān)重要,那就是自性.自性是與意識相對的概念,但是它容納自性.自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分;自性必須透過自我來討厭自身.自性是人類進化的原因,也是人類進化的動力. 榮格用煉金術(shù)、諾斯替教和基督教文化、占星術(shù)等來證明自性是心靈的總體,完整性就是自性的特點,而基督就是自性的象征.他明顯受到了東方的佛教、印度教的啟發(fā),試圖用心理學(xué)術(shù)語來描述佛教里的“空”——包含并超越二元對立的,人類心靈的起源及進化的終點.所以,自性不是那一個人的,并不存在這個某一個人的自性,只存在某一個人的自性化過程
咸安區(qū)可靠： ______ 人固有的性情,七情六欲貪婪自私等等,所以大多數(shù)人都對自己的性情非常的執(zhí)著,克服不了人的本性 希望能采納,謝謝了
咸安區(qū)可靠： ______ 呵呵,樓主在佛教中這兩者是一樣的!而你理解的本性是俗話中的,指的是性格!
咸安區(qū)可靠： ______ 清凈自性是什么樣的境界 如何才能達到那樣的高度 清凈自性 清凈自性就是佛教中常說的“一心”. 一心在佛教有許多名字:真如、自性、法身、實相、佛
咸安區(qū)可靠： ______ 在五戒之中,殺、盜、邪淫、妄語的四戒,均有可悔與不可悔罪;飲酒一戒,雖犯均為可悔.五戒的前四戒,皆有戒罪與性罪,飲酒一戒,只有戒罪而無性罪.所以稱前四戒為性戒,飲...
咸安區(qū)可靠： ______ 音譯又作阿梨耶識或阿黎耶識,意譯為藏識、宅識等.向來的小乘部派佛教只建立眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識;瑜伽行派卻認(rèn)為在此六識的深處,有不斷...
咸安區(qū)可靠： ______ 佛指覺悟,性,意為不變.大乘佛教的一些經(jīng)典認(rèn)為一切眾生皆有佛性,即眾生都有覺悟成佛的可能性.佛性一詞在不同的情況下有不同的內(nèi)涵.諸家依《涅盤經(jīng)》一般說有三因佛性: 1、正因佛性,即中道實相、真如法性的理性; 2、了因佛...
咸安區(qū)可靠： ______ 佛教里的“明心見性”的意思是真心顯露出來而徹底見到了自己的本來面目.一般用于修行人開悟之后的境界. 佛教認(rèn)為,眾生的真心因被貪嗔癡等煩惱障礙,而無法顯現(xiàn),現(xiàn)在當(dāng)家作主的是妄心,如果能通過一定的方法修行,就能讓本有的真心顯露,發(fā)揮無窮的妙用,從而離苦得樂.這個就叫“明心”.“性”是指自性,也就是每個人都具有的佛性.“見性”的意思和“明心”差不多,真心明明了了,自然就是見到自己的本性,不過是換了個名稱而重復(fù)宣說.
