頂上三花,胸中五氣是什么?
在瑜伽術(shù)中，五氣指的是上行、下行、中行、左行、右行之氣。雖然名詞不同，但其本質(zhì)是相同的。頂，指的是頭頂?shù)摹皩m會穴”，也就是道家所謂的“泥洹宮”，密宗所謂的“頂輪”和“梵穴輪”。而“元”則有不同的解釋，有的認(rèn)為是“關(guān)元穴”，也就是一般所謂的“下丹田”，有的認(rèn)為是“會陰穴”，也就是密宗和瑜伽術(shù)所謂的“海底”。這一直是一個爭議的話題，除非真正的修煉高手現(xiàn)身指證，否則難以定論。
從學(xué)理和中國文字學(xué)的角度來看，我們認(rèn)為“元”字與“源”字通用，即指原本的狀態(tài)。因此，“五氣朝元”是指人體內(nèi)部的臟腑之氣各歸其位，充滿和諧與均衡。接下來，我們從實際修煉的現(xiàn)象來進(jìn)一步解釋。
在修煉過程中，當(dāng)達(dá)到精化為氣的階段時，奇經(jīng)八脈會逐漸暢通。此時，人體會產(chǎn)生一種忘我的感覺，全身柔軟輕軟，非常舒適。此時，唯一還能感受到的是頭腦的反應(yīng)。進(jìn)一步靜定后，眼前會出現(xiàn)返照的現(xiàn)象，仿佛進(jìn)入了完全忘我的狀態(tài)。此時，頭頂?shù)摹澳噤m”或“百會穴”會感覺如天窗開啟，陽光透射，豁然開朗，帶來無比的清涼感。猶如一股清虛之氣，下降并遍布全身。
這種境界在道家丹經(jīng)中稱為“醍醐灌頂”。然而，在此階段，最需要警惕的是內(nèi)心存有幻想或強(qiáng)烈的宗教意識，這可能導(dǎo)致心神出竅。如果伴隨著其他幻覺，還可能出現(xiàn)許多神秘景象。對于這些現(xiàn)象，必須逐一排除，不被表象所迷惑，方能達(dá)到真正的修煉境界。
收拾精神 自作主宰 是什么哲學(xué)派別
這是道家思想。收拾精神，就是要振作起來。自作主宰，就是要建立極高的自尊，這種自尊凌駕于別人之上。和道家“頂上三花，胸中五氣；陰陽無忌，吉人天相。”的思想有相同之處。都是建立起極高的自尊，和別人劃清界限，自己做自己的主宰。道家有“天子只知天子貴，三教原來道德尊。”一說。說得是...
逆天修真訣七界傳說陸云滄月張傲雪百靈和玉無雙所會的法訣
太乙金仙有太乙道果,頂上三花,胸中五氣;大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習(xí)斬三尸之法,斬去一尸為準(zhǔn)圣初期,斬去兩尸為準(zhǔn)圣中期,斬去三尸為準(zhǔn)圣后期,在此基礎(chǔ)上繼續(xù)修煉可達(dá)準(zhǔn)圣巔峰。再往后成圣之法有三:以力證道、斬三尸證道、功德證道,三種都叫天道圣人,成圣后實力高到低,其中以力證道成功者和天道平起平...
楊戩是誰的徒弟
楊戩是玉鼎真人的徒弟。九曲黃河乃是人之腸道，混元金斗乃是女人的子宮。但凡是肉體凡胎，入此陣中，就如胎中嬰兒，仙者消去頂上三花，胸中五氣，而楊戩乃是仙凡結(jié)合，（其母乃玉帝之妹雪亮，其父楊君）所以九曲黃河陣能困住十二金仙，陸壓（第十金烏），至于楊戩之輩也不足為奇。除非是非人身，入...
求修真小說中各種修煉的境界劃分。
合體期（分身與本體合二為一，達(dá)到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達(dá)上萬年載）、大乘期（壽元可達(dá)兩萬余年，熟練使用或自創(chuàng)神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換，失敗則...
封神演義中關(guān)于三昧真火的解釋
而修煉到天仙階段可以學(xué)習(xí)到的就是三味真火，分為木中火，金中火，土中火，玄仙則有胸中五氣，金仙有頂上三花（所謂三話聚頂五氣朝遠(yuǎn)就是這么來的，最早游戲鑒于仙劍1），而三味真火的能力也是隨著本身修為的提高而提高的。而在其他一些典籍中對三味真火的解釋又不一樣，至少說老子（說到這里停一...
閉氣的閉氣功
待吐出60%，剩40%，頭恢復(fù)正常念攝[she音]，鼓腹收胸，把胸部的氣咽到腹部，閉眼再念9遍六字大明咒.[人家的氣功上式完]B下部氣功叫水火即濟(jì),2娥眉顯宗口訣：也憑斗柄小遷移，頂上三花朝北闕，下式震裂后腦殼，顯宗意念有神通！練法：睜眼念9遍南無阿彌陀佛，吸氣到腹部，鼓腹憋住，憋不住...
《封神演義》中的兩大教派分別是什么?其門下各有哪些人物?有何區(qū)別?
特點(diǎn)：截教通天教主本著天地萬物一視同仁的原則，很是收了一些弟子，可謂是魚龍混雜，其中的仙人可以說是應(yīng)有盡有，但大多數(shù)都是畜生道，當(dāng)然也有道行高深的，如三仙島的云霄、碧霄和瓊霄，道行就非常高深，她們擺一陣可以使玉虛十二上仙消了頂上三花，胸中五氣，要知道修道之人最注重的就是這點(diǎn)，...
元始祖炁元始
胸中五氣"要知道,修道之人.練的就是:三花聚頂,五氣朝原.這樣也算是廢了他們的道行,以至于封神之后,各路神仙都瞧不起這十二金仙.他倆個方面大致就這樣.個人認(rèn)為打起來的話,原始應(yīng)該有那么一小點(diǎn)點(diǎn)的優(yōu)勢.大家不要認(rèn)為封神一站中`通天教主及其截教敗了,他就很垃圾.這個封神一戰(zhàn)中的牽扯很多,情況...
《封神演義》中,云霄為什么必須死?
要說這三個美女還真不“含糊”，是真有兩下子。陣前擺起了“黃河陣”，把闡教的十二金仙一個不剩，都給抓了。而且把這些大羅金仙的“頭上三花”，“胸中五氣”也給消了，等于是把這些大羅金仙打成了凡體，從此不再是神仙。這下事情鬧大了，元始天尊一共就這10來個弟子，結(jié)果全讓三霄給廢了，...
煉氣士起源于什么時期?
古代的煉氣士并非全都是道士，但道士中確實存在一部分屬于煉氣士的群體。他們類似于佛教中的苦行僧，追求自身修為，不依賴丹藥等外物。這類煉氣士修煉的是"胸中五氣"，而非"金丹"。同時，他們也被稱為內(nèi)丹大家，方士，以還原祖性，奪天地之靈為目標(biāo)，以清虛無為為修行基礎(chǔ)。修真者與煉氣士有交集，但煉氣士...
相關(guān)評說：
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 三花聚頂,內(nèi)丹學(xué)術(shù)語.在古代,「花」與「華」通,「華」乃是「花」的本字,故而「三花」就是「三華」,表示人體精氣神之榮華.所謂「聚頂」就是精氣神混一而聚于玄關(guān)一竅.蕭廷芝《金丹大成集》說:「問三花聚頂.答曰:神氣精混...
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 三花聚頂 五氣朝元 但是道家煉丹術(shù)語 三花聚頂 花跟頂都是通假字 花通華 頂通鼎 三華 指人身精 氣 神 三寶 三者缺一 人都會立即死亡 道家內(nèi)丹術(shù)中以人身為鼎爐 把精氣神三寶煉為內(nèi)丹 以達(dá)到長生不死的目的 五氣朝元 五氣為 金 木 水 火 土 五氣 心藏神 后天為識神 主火 肝藏志 后天為游魂 主木 脾藏意 后天為妄意 主土 肺藏魄 后天為鬼魄 主金 腎藏精 后天為濁精 主水 元是指元?dú)?五氣各司其職 也相生相克 皆依附于元?dú)?有練氣術(shù)滋養(yǎng)五氣 使其壯大 以反哺元?dú)?使其元?dú)鈮汛?稱之為五氣朝元 以上為三花聚頂 五氣朝元之理 人之修道 必由五行歸五老 三花而化三清 始能歸原無極本體 而達(dá)圓通究竟
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 道教以修至三花聚頂、五氣朝元為最高境界,成為金仙.e79fa5e98193e4b893e5b19e31333335333639“金仙”為仙道極品,即是無極金仙,他不生不滅、永不輪回.“三花聚頂、五氣朝元”為道家上乘工夫,未能修至如此,則無法進(jìn)入金仙...
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 玉鼎真人、文殊廣法天尊、普賢真人、太乙真人、清虛道德真君、赤精子、廣成子、懼留孫、慈航道人、道行天尊、靈寶大法師、黃龍真人
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 《亡靈變》最新內(nèi)容預(yù)覽: 從古至今,有洪荒時代、遠(yuǎn)古時代、古時、近世、現(xiàn)今.洪荒時代分:混元、洪元、太初三個時期.遠(yuǎn)古時代分為太古、上古、中古、下古四個時期,每個時期又有初、中、末三個階段.4Oo75t[PR]X5Ea.HL一洪荒...
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 所謂“三花聚頂”“五氣朝元”.“三花”與“五氣”,都是比喻的代名詞.三花即是“精”“氣”“神”.“五氣”,便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號,即是金、木、水、火、土等;至于印度的瑜伽術(shù)中,卻以上行氣、下行氣、中...
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 1、番天印 番天印,為明代神怪小說《封神演義》原著中的法寶之一.是闡教仙人廣成子的鎮(zhèn)洞之寶,后賜予其徒弟殷郊,成為殷郊的武器之一. 番天印特點(diǎn),翻手無情,專拍腦門,被砸死的人死狀奇慘.死在廣成子手下被封神的合計有 金光...
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 三 花 聚 頂 , 內(nèi) 丹 學(xué) 術(shù) 語 . 在 古 代 , “ 花 ” 與 “ 華 ” 通 , “ 華 ” 乃 是 “ 花 ” 的 本 字 , 故 而 “ 三 花 ” 就 是 “ 三 華 ” , 表 示 人 體 精 氣 神 之 榮 華 . 所 謂 “ 聚 頂 ” 就 是 精 氣 神 混 一 而 聚 于 玄 關(guān) 一 竅 . 蕭 廷 芝 《 金...
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ “頂上三花朝北闕,胸中五氣透南溟.”主資質(zhì)幻化是提升幻獸主資質(zhì)的唯一途徑,幻化之后,幻獸的主資質(zhì)將會根據(jù)原先主幻獸和副幻獸的屬性進(jìn)行變動. 具體操作如下...
東鄉(xiāng)縣嚙合： ______ 三花聚頂,內(nèi)丹學(xué)術(shù)語.在古代,「花」與「華」通,「華」乃是「花」的本字,故而「三花」就是「三華」,表示人體精氣神之榮華.所謂「聚頂」就是精氣神混一而聚...
