關(guān)于勸學(xué)的名言警句 關(guān)于勸學(xué)、勵志、理想的名言警句
1. 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
2. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
3. 見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
4. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
5. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
6. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
7. 己所不欲，勿施于人。——《論語》
8. 君子訥于言而敏于行。——《論語》
9. 君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
10. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
11. 不怨天，不尤人。——《論語》
12. 君子恥其言而過其行。——《論語》
13. 人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
14. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
15. 君子莫大乎與人為善。——《孟子》
16. 良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
17. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈1
8. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
19. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——《勸學(xué)》
20. 學(xué)而不化，非學(xué)也。——楊萬里
21. 學(xué)如不及，猶恐失之。
22. 學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎
23. 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾
24. 人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。——顧炎武
25. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
擴展資料:
《勸學(xué)》
作者：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?/p>
學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
1、少壯不努力,老大徒悲傷.—— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業(yè)精于勤,荒于嬉.—— 韓 愈《進(jìn)學(xué)解》
3、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.——《增廣賢文》
4、天行健,君子以自強不息.——《周易•乾•象》
5、志不強者智不達(dá).——《墨子•修身》
6、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰,水為之而寒于水.——《荀子•勸學(xué)》
7、志當(dāng)存高遠(yuǎn).—— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫志四海,萬里猶比鄰.—— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成.——《后漢書•耿 列傳》
10、欲窮千里目,更上一層樓.—— 王之渙《登鸛雀樓》
11、會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.—— 杜 甫《望岳》
12、歲寒,然后知松柏之后凋也.——《論語•子罕》
13、天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為.——《孟子•告子下》
14、鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.——《荀子•勸學(xué)》
15、石可破也,而不可奪堅；丹可磨也,而不可奪赤.《呂氏春秋•誠廉》
16、精誠所加,金石為開.——《后漢書•光武十王列傳》
17、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.——《新五代史•伶官傳序》
18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志.—— 蘇 軾《晁錯論》
19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.—— 屈 原《離騷》
20、位卑未敢忘憂國,事定猶須待蓋棺.—— 陸 游《病起》
21、尺有所短；寸有所長.物有所不足；智有所不明.—— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深,鐵杵磨成針.—— 曹 學(xué)《蜀中廣記•上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷,水滴石穿.—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》
24、日日行,不怕千萬里；常常做,不怕千萬事.——《格言聯(lián)璧•處事》
25、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄.—— 諸葛亮《出師表》
26、天下之事常成于困約,而敗于奢靡.—— 陸 游
27、積土而為山,積水而為海.——《荀子•儒效》
28、人非圣賢,孰能無過.——《訓(xùn)俗遺規(guī)》
29、堅志而勇為,謂之剛.剛,生人之德也.——《練兵實紀(jì)•剛復(fù)害》
30、捐軀赴國難,視死忽如歸.—— 曹 植《白馬篇》
31、天下興亡,匹夫有責(zé).—— 顧炎武
32、丈夫不報國,終為愚賤人.—— 陳恭尹《射虎射石頭》
33、時危見臣節(jié),世亂識忠良.—— 鮑 照《代出自薊北門行》
34、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之.—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》
35、不為外撼,不以物移,而后可以任天下之大事.呂 坤《呻吟語•應(yīng)務(wù)》
36、真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人.——《莊子•漁夫》
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君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?br />學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
1、細(xì)線常鋸木必斷，檐水久滴石必穿。
2、世上無難事，只要肯登攀。
3、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
4、不入虎穴，焉得虎子？——后漢書
5、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
6、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。
7、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
8、書籍是人類進(jìn)步的階梯。
9、讀書千遍，其意自見。
10、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。千日造船，一日過江。
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
12、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
13、策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。
14、愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。
15、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16、知之為知之，不知為不知，是知也。
17、務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近；治其外者，或患生乎內(nèi)。
18、三人行必有我?guī)熝伞?
19、不塞不流，不止不行。——韓愈
20、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
21、白日無定影，清江無定波。
22、流水之之為也，不盈科不行。
23、人之知識，若登梯然，進(jìn)一級則所見愈廣。
24、任何成功都是刻苦勞動的結(jié)果。
25、世上無難事，只怕有心人。
26、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾
27、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子》
28、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱
29、不以規(guī)矩，無以成方園。——孟子
30、不經(jīng)一事，不長一智。
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人從出生到死亡學(xué)習(xí)從未間斷，從哇哇學(xué)語開始慢慢通過學(xué)習(xí)了解這個世界。 學(xué)習(xí)的重要 學(xué)習(xí)作為一種獲取知識交流情感的方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊豁椫匾獌?nèi)容，尤其是在二十一世紀(jì)這個知識經(jīng)濟時代，自主學(xué)習(xí)已是人們不斷滿足自身需要、充實原有知識結(jié)構(gòu)，獲取有價值的信息，并最終取得成功的法寶。
1. 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
2. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
3. 見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
4. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
5. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
6. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
7. 己所不欲，勿施于人。——《論語》
8. 君子訥于言而敏于行。——《論語》
9. 君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
10. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
11. 不怨天，不尤人。——《論語》
12. 君子恥其言而過其行。——《論語》
13. 人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
14. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
15. 君子莫大乎與人為善。——《孟子》
16. 良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
17. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
8. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
19. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——《勸學(xué)》
20. 學(xué)而不化，非學(xué)也。——楊萬里
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《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。前一部分（第一段），論述學(xué)習(xí)的重要性；后一部分（第二、三段），論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題。 《勸學(xué)》全文的中心思想是：一、 學(xué)不可以已；二、 用 心 一也，三、學(xué)也者，固學(xué)一之也。
荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的品質(zhì)，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成（學(xué)一速成），然后保持持之以恒、堅持不懈是正確的學(xué)習(xí)方向； 要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。 荀子是古代最偉大的教育家之一，他的學(xué)生中最優(yōu)秀的是法學(xué)家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼。可見荀子之學(xué)為實學(xué)也。
音序排列
B
百川東到海,何時復(fù)西歸？僮巢慌?老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)
采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)
但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)
當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)
防民之口,甚于防川。(國語)
非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(諸葛亮)
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國策》)
富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))
敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實難副。(后漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)
時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
學(xué)無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《后漢書》)
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
勸學(xué)容易考的句子精選57句
19、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。20、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。蘇軾 21、勸學(xué)名言警句 22、務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近；治其外者，或患生乎內(nèi)。23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。24、書籍是人類進(jìn)步的階梯。25、不飽食以終日，不棄功于寸金。26、德之不修，學(xué)之不講，聞義不...
關(guān)于勸學(xué)的名言警句
1、少壯不努力,老大徒悲傷。2、業(yè)精于勤,荒于嬉。3、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。4、天行健,君子以強不息。5、志不強者智不達(dá)。6、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰,水為之而寒于水。7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。8、丈夫志四海,萬里猶比鄰。9、有志者事竟成。10、欲窮千里目,更上一層樓。
關(guān)于勸學(xué)的名言警句
勸學(xué) (唐)顏真卿 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時,黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。冬夜讀書示子聿 （宋）陸游 古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。長歌行 《樂府歌辭》 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，...
勸學(xué)名人名言大全
蘇軾 38、不飽食以終日,不棄功于寸金。 39、勿為今日不學(xué)有來日,勿為今年不學(xué)有來年。 40、察己則可以知人,察今則可以知古。《呂氏春秋》 41、盛年不重來,一日難再晨。及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。 42、欲得真學(xué)問,須下苦工夫。 43、書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。 44、學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎? 勸...
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