讀余秋雨先生的《文化苦旅》，也說“廢墟”
“廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。”
“廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。”
“ 莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。
一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！
一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來，每個藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。”
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。
廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。
昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風中聲聲咆哮。夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進云層，投給廢墟一片陰影。
但是，代代層累并不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。
時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。
廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。
廢墟是進化的長鏈。一位朋友告訴我，一次，他走進一個著名的廢墟，才一抬頭，已是滿目眼淚。
這眼淚的成分非常復雜。是憎恨，是失落，又不完全是。
廢墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。
廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。賞析：提到廢墟，喜歡旅游觀光的人們都能從記憶中找到它模糊而又清晰的印象。
或一條古巷；或一截城墻；或一處石窟。新疆古樓蘭、交河故城遺址；北京圓明園、八達嶺、故宮；西安秦始皇兵馬俑、法門寺；還有黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣，等等。
它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。對許多人來說，觀光即便是觀光而已，而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學層面上，卻只有余秋雨一人。
短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對人生、文化和歷史的深沉思索。 “我詛咒廢墟，我又寄情廢墟” 散文頭兩句開宗明義，闡明作者對廢墟的矛盾心理。
詛咒是因為它“吞沒了我的企望，我的記憶”。昔日的金戈鐵馬已煙消云散；雕欄畫棟已人去樓空；煙柳斷橋已芳草凄凄。
“書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風中聲聲咆哮”。
一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。作者寄情廢墟，因為 “廢墟是毀滅，是葬送，是決別，是選擇”。
“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。”
“營造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈”。
廢墟是人生的起點，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案；廢墟是文化的起點，從沒有文字記載開始，我們的祖先就留下了一座又一座廢墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以匯成熠熠生輝的五千年文明長河。廢墟更是歷史的起點，如果沒有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。
人生不能沒有廢墟；文化不能沒有廢墟；歷史更不能沒有廢墟。沒有廢墟的人生是蒼白的；沒有廢墟的文化是膚淺的；沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。
廢墟是歷史長鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣。 “廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美”。
任何美的表現(xiàn)形態(tài)，無論是優(yōu)美、崇高，還是喜劇、悲劇，它只是一時一會地存在于人們的視野、感官和心理之中。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調(diào)的風景，被大地擁入懷中，默默地向后來者訴說著過去的一切。
然而，我們該以怎樣的心態(tài)去認識廢墟，以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟，卻是一個現(xiàn)實而嚴肅的問題。“不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝”。
所謂“會說話的歷史”廢墟，就是： “還歷史以真實，還生命以過程”。 真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發(fā)廢墟而不是重建廢墟。
因為那樣是對歷史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現(xiàn)實中的許多事實卻是如此荒唐而愚昧。
開著推土機上廢墟，用今天的金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈。 “抹去了昨夜的故事去收拾前夜的夢，但是收拾來的又不是前夜的夢，只是今日的游戲”。
這樣的廢墟只是一堆堆實實在在的現(xiàn)代垃圾而已。“中國歷來缺少廢墟文化”。
作者以犀利的眼光逼視中國文化斷層。是的，我們這個民族歷來喜歡在兩個極端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在無休止的爭斗中，歷史傷痕累累，文化支離破碎。
“一個諾大的民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下”。 我們的民族也總喜歡團圓，以求得心理的滿足和精神的安慰。
害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。
然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、魯迅、白先勇卻是時代的批判者， “他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學”。 民族的魅力來源民族的文化。
只有民族的，才會是世界的。一個深
“廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。”
所以， “廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征。廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信。”
“正視過往與當下”，這是我從余秋雨先生的《文文苦旅》一書中，悟出的一個重要的課題。
同時，也是余秋雨先生的研究與警世主題。
因為，只有能真正認清歷史風云的人，才能在歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
讀余秋雨先生的《文化苦旅》,也說“廢墟”
它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。對許多人來說，觀光即便是觀光而已，而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對人生、文化和歷史的深...
余秋雨的廢墟中心思想是什么
中心思想是：寄情與廢墟，每個地方都有廢墟。廢墟給人以暫脫現(xiàn)實的靜逸，同與山水，又與山水有別。廢墟，作者余秋雨，收錄于《文化苦旅》中，寫于1992年。余秋雨畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系.并曾獲“國家級突出貢獻專家”的稱號，并擔任多所大學的教授。以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學家...
余秋雨散文找5個對比句
對比句：1、余秋雨散文《文化苦旅》中的《廢墟》三第二段“或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實用主義地趨時。懷古者只想以古代今，趨時者只想以今滅古。”2、余秋雨散文《夜航船》中五中的“船頭的浪，潑不進來；船外的風，吹不進來。”3、余秋雨散文《西湖夢》中的“再也讀不到傳世的徼文，只剩...
關于余秋雨《文化苦旅》中的《廢墟》篇的問題
一、1、“葬送”是說有些廢墟在營造之初就決定了它今后的凋零，而最終它也化為塵土，被人們埋葬在時間的長河，從此沒有蹤跡。“選擇”是指歷史挑選出一些能代表歷史的廢墟中保留下來，作為古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，供人們觀看思考。2、秋天的黃葉最終將歸于泥土。廢墟也一樣，它最終將皈附大地，化為泥土...
余秋雨的廢墟中心思想是什么
每個地方的廢墟，都承載著獨特的歷史與故事。廢墟不僅給予我們暫時逃離現(xiàn)實的靜謐，它同山水一般令人向往，卻又別具風情。《廢墟》一文，由作者余秋雨撰寫，收錄在他的著作《文化苦旅》中，創(chuàng)作于1992年。余秋雨畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系，因其卓越成就，被授予“國家級突出貢獻專家”的稱號，并擔任多所...
讀余秋雨《文化苦旅》廢井冷眼是什么為什么說歷史很漠然一切高度文明的...
"廢井冷眼"是余秋雨在《文化苦旅》中提出的一個觀點，意指歷史長河中的廢棄之物，如同被冷眼旁觀一般，默默地見證了歷史的變遷和文明的更迭。余秋雨認為，歷史的發(fā)展是一種不斷更迭的過程，每個文明的興起和衰落都是歷史的必然，而這些文明的廢棄之物則成為了歷史的見證。這些廢井、廢墟、廢城等等，雖然...
散文句子賞析《廢墟》
《廢墟》是余秋雨收錄于《文化苦旅》的一篇優(yōu)美散文,下面是我整理的《廢墟》散文句子賞析,供大家參閱,希望對你有幫助! 余秋雨散文《廢墟》句子賞析 提到廢墟,喜歡旅游觀光的人們都能從記憶中找到它模糊而又清晰的印象。或一條古巷;或一截城墻;或一處石窟。新疆古樓蘭、交河故城遺址;北京圓明園、八達嶺、故宮;西安秦...
《文化苦旅》講圓明園的是哪篇
《文化苦旅》講圓明園的是:《廢墟》 附原文: 廢墟 余秋雨 一 我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立,書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。昔日的光榮成嘲弄,創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風中聲聲咆哮。夜臨了,什么沒有見過的明月苦笑一下,躲進云層,投...
廢墟的作者認為廢墟是落后的象征
《廢墟》選自《文化苦旅》，作者是余秋雨，《廢墟》的體裁是文化散文。廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛塵封在逝去的歲月中，作者寄情廢墟，因為“廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇”。“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。”作者對廢墟既有詛咒...
{求助}有關《文化苦旅》中《廢墟》一文的問題
圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。大清王朝不見了，熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。但是，收拾來的又不是前夜殘夢，只是今日的游戲。3《紅樓夢》 4中國歷史充滿了悲劇，...
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