如何面對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展變化 中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)
我們?cè)鯓釉谂c強(qiáng)勢(shì)文化的交流中，保持一種清醒的文化主體意識(shí)，既汲取對(duì)方的營(yíng)養(yǎng)，又不喪失我們自己的民族文化，維持我們?cè)谶@個(gè)世界上的獨(dú)立性？
首先講什么叫文化？從一般的意義上來(lái)講，文化就是人類創(chuàng)造性的實(shí)踐和理論的結(jié)晶，它包含著一個(gè)民族的價(jià)值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等，跟一個(gè)國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，文化就是歷史的載體。我們說(shuō)中國(guó)有五千年的歷史，不是指某一個(gè)具體的朝代，而是指整個(gè)中國(guó)文化的積淀和傳承有五千年。
所以，如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，它的文化主體性失落了的話，那也就意味著這個(gè)國(guó)家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統(tǒng)喪失了。因此維護(hù)本民族的文化主體性是非常重要的，但是這一點(diǎn)現(xiàn)在正受到巨大的挑戰(zhàn)。
在當(dāng)今世界，隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，文化的開(kāi)放和交流勢(shì)不可擋。這本來(lái)是一件好事，因?yàn)槭澜绮煌幕g的對(duì)話和交流將是維護(hù)世界和平，推動(dòng)世界發(fā)展的一個(gè)重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的發(fā)展都趨向一元的話，那么既無(wú)法交流，也無(wú)需交流。
遺憾的是，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，文化也在向全球化發(fā)展。當(dāng)今世界上一些強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化正在深刻地影響著其他國(guó)家的文化傳統(tǒng)。
我們講強(qiáng)勢(shì)文化，其實(shí)說(shuō)得坦率一點(diǎn)兒，就是美國(guó)文化。在現(xiàn)在世界上，美國(guó)文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化，這種強(qiáng)勢(shì)文化正以非常強(qiáng)大的力量和速度在向全球推進(jìn)，它不僅嚴(yán)重影響了發(fā)展中國(guó)家民族文化的主體性，同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國(guó)家。所以目前在歐洲，不管是法國(guó)也好，西班牙也好，德國(guó)也好，同樣也都在思考對(duì)于美國(guó)文化這樣一種流行的強(qiáng)勢(shì)文化，應(yīng)該采用什么樣的方法來(lái)應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。
于是，維護(hù)多元文化的存在，保持和發(fā)展自己民族文化的主體性，可以說(shuō)已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多國(guó)家、民族最關(guān)切的一個(gè)問(wèn)題。不然的話，自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會(huì)在強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，慢慢地消退。而失去文化主體性以后，這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立性也就喪失了。
但我們不能采取抵制的辦法，說(shuō)我們干脆不交流，這是不行的。當(dāng)前有一些國(guó)家，特別是###國(guó)家，有時(shí)候就會(huì)采取一些完全排斥外來(lái)文化的辦法來(lái)保護(hù)自己。比如現(xiàn)在的伊朗，甚至一些美國(guó)的歌曲音樂(lè)都不準(zhǔn)放，這樣能不能解決問(wèn)題呢？絕對(duì)解決不了問(wèn)題，隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，文化交流的趨勢(shì)是不可阻擋的。
因此，現(xiàn)在的挑戰(zhàn)就是：我們?cè)鯓釉谂c強(qiáng)勢(shì)文化的交流中，保持一種清醒的文化主體意識(shí)，既汲取對(duì)方的營(yíng)養(yǎng)，又不喪失我們自己的民族文化，維持我們?cè)谶@個(gè)世界上的獨(dú)立性？
這個(gè)問(wèn)題并不是一個(gè)新問(wèn)題，一百多年來(lái)，我們實(shí)際上都在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題、處理這個(gè)問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題解決沒(méi)有？沒(méi)有解決！不但沒(méi)有解決，形勢(shì)還越來(lái)越嚴(yán)峻，在今天的中國(guó)人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來(lái)越少了。因此，在我們重新探討這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，回顧一下百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是十分必要的。
既要繼承自己的傳統(tǒng)文化，又要勇于創(chuàng)新，要把繼承和創(chuàng)新結(jié)合在一起。在繼承自己傳統(tǒng)文化中的精華的同時(shí)吸收和借鑒外來(lái)文化中的有益成分，要 以我為主。同時(shí)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化發(fā)展的后勁。目前我國(guó)文化發(fā)展中的誤區(qū)是在引進(jìn)外來(lái)文化的過(guò)程中缺乏批評(píng)和鑒別，而對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄，引進(jìn)了許多垃圾，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響，我們需要建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)克服這些不良傾向。
尊重歷史，符合國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，多觀察多思考，走中國(guó)特色文化發(fā)展之路。
請(qǐng)你就如何振興我們的民族傳統(tǒng)文化談?wù)剛€(gè)人看法
在中國(guó)文化的形成期,春秋時(shí)代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀,形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。 如今有很多學(xué)校開(kāi)展古典詩(shī)文誦讀活動(dòng),內(nèi)容基本...
如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?
1、“取其精華，去其糟粕”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化之理性批判態(tài)度的具體體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史積淀，既有精華也有糟粕，我們要批判、要去除的是其糟粕，而傳統(tǒng)文化中的精華則要繼承，要“古為今用”。2、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的...
我國(guó)傳統(tǒng)文化的變化趨勢(shì)
我的作業(yè)，望采納 ——如何繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化 關(guān)鍵字：國(guó)民素質(zhì)、傳統(tǒng)文化、社會(huì)發(fā)展、歐美文化、怎樣繼承 （一）我們國(guó)家的文化情況 先說(shuō)一下現(xiàn)在的情況，現(xiàn)在是全民學(xué)英語(yǔ)的時(shí)代，雖然我們學(xué)會(huì)了一門語(yǔ)言，但是學(xué)習(xí)的同時(shí)，外國(guó)的文化也占據(jù)了我們的大腦，像現(xiàn)在的中國(guó)小孩子英語(yǔ)說(shuō)得很棒，但可能...
為什么對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,推陳出新,革故鼎新?
因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性，對(duì)國(guó)家，對(duì)個(gè)人都有重大作用。1，對(duì)國(guó)家：傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力；一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的...
你是如何理解中國(guó)近代思想文化的嬗變?
總之，中國(guó)近代思想文化的嬗變是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程中，中國(guó)的思想文化經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變不僅反映了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，也反映了中國(guó)人的思想觀念的變化。在這個(gè)過(guò)程中，許多偉大的思想家和文化人貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量，使得中國(guó)的思想文化得以煥發(fā)出新的活力。
運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)文化發(fā)展如何堅(jiān)持一切從
①堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,要正確處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系,在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,在吸收外來(lái)優(yōu)秀文明成果中推動(dòng)中華文化的發(fā)展.②要重視量的積累.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要每一個(gè)人積極參與到文化建設(shè)中來(lái),為中華文化的發(fā)展盡自己的一份力.③矛盾具有...
未來(lái),我們應(yīng)該采取怎樣的措施,才能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華文化?
立足國(guó)情，推向世界 促進(jìn)傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合，推陳出新，賦予傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)代的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，接著，就是要使傳統(tǒng)文化與我國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展處符合我國(guó)人民需要的文化，最后就是要在足本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上又要面向世界，向世界傳播出我們國(guó)家的聲音，努力提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，轉(zhuǎn)型...
新時(shí)代文化繁榮發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面
隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和科技進(jìn)步，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。文化產(chǎn)業(yè)涵蓋了文化創(chuàng)意、影視制作、動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文化等多個(gè)領(lǐng)域，不僅創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也為人們提供了豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)。新時(shí)代中國(guó)文化繁榮發(fā)展體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新并重。在尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)...
從中國(guó)傳統(tǒng)文化的近代轉(zhuǎn)型中你獲得怎樣的人生啟示
3、傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的根基和重要資源 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，是中華民族的根基和靈魂。傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)古代文明的瑰寶，也是中國(guó)現(xiàn)代文化的重要來(lái)源。傳統(tǒng)文化中所包含的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、審美情趣等元素，都為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了寶貴的資源和借鑒。
西方對(duì)待中國(guó)文化態(tài)度的變化
從他們以喝茶、穿絲綢為榮可以看出來(lái)。到了近代，因?yàn)橹袊?guó)的衰落，西方人認(rèn)為中國(guó)文化是落后的，大多數(shù)人持一種藐視的態(tài)度。再到后來(lái)10年之前，中國(guó)慢慢發(fā)展，這時(shí)候大多數(shù)西方人對(duì)于中國(guó)有一種表面的認(rèn)同，比如經(jīng)常說(shuō)“我愛(ài)中國(guó)”。直到現(xiàn)在中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，才真正讓大多數(shù)西方人看到了中國(guó)文化的魅力。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 對(duì)外外來(lái)文化要以我為主,為我所用,對(duì)待中華文化,我們要取其精華,去其糟粕,批判繼承,發(fā)展些好的,擯棄些壞的,豐富文化的內(nèi)容和形式,中華文化使我們的根,是我們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ),任何時(shí)候不能丟.
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 一是文化產(chǎn)業(yè)總量還不夠大、水平還不夠高.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的份額相對(duì)較小,對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整作用發(fā)揮不夠,對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)及影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美...
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家,不僅在...
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 1. 堅(jiān)定文化自信是中華民族偉大復(fù)興的基石,這一進(jìn)程離不開(kāi)中華文化的繁榮發(fā)展.在百年未有之大變局面前,我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和發(fā)展.2. 文化自信的堅(jiān)定應(yīng)對(duì)大變局,意味著我們要在繼承...
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 總體來(lái)講應(yīng)該取其精華,摒棄糟粕.具體做到三點(diǎn):一,“以溫情與敬意厚待民族文化”,最重要的是要對(duì)民族文化從整體上持一種肯定與熱愛(ài)的態(tài)度.二,文化自覺(jué)需要堅(jiān)守與挖掘,繼承和發(fā)展.三,保護(hù)文化遺產(chǎn),服務(wù)公眾.
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 對(duì)外來(lái)文化,要有分析、有選擇、有批判地吸收和借鑒,取其精華,取其糟粕. 要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化,注意剔除傳統(tǒng)文化中的落后、消極成分.
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______[答案] 第一課 文化與社會(huì) 1、文化是什么 (1)文化是一種精神現(xiàn)象 “文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的...
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 面對(duì)文化差異,我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮;消除誤解,盡量保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài),多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法,避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗,尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;在交往時(shí),不卑不亢,以禮相待.不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化,還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化,讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó),了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化.
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種現(xiàn)象 現(xiàn)代的文明使中國(guó)的傳統(tǒng)文明趨于消失 但是與此同時(shí)我們又在大力的提倡發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文明 如 尊敬老人 等等啊 有很多的傳統(tǒng)文化是我們要發(fā)揚(yáng)的餓 但有的的確也是不適應(yīng)我們現(xiàn)代的社會(huì) 所以就是應(yīng)保留的就保留 不在適合的該放棄時(shí)就放棄吧 就比如 中國(guó)古代女的裹腳
雨花臺(tái)區(qū)速度： ______ 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? 我們對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度應(yīng)是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步.原因則是:...
