中國古詩詞的由來 中國古詩詞的由來？
詩是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來在文學(xué)還沒形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭中的經(jīng)驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證.[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩。在心為志，發(fā)言為詩。
歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文學(xué)形成之前，比詩早得多。考察歌的產(chǎn)生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當(dāng)時都讀同一個音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發(fā)出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來。
既然詩與歌不是一回事，后來為什么又把二者連在一起以[詩歌]并稱呢?這只要弄清楚它們的關(guān)系就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產(chǎn)生之扣，人類對客觀事物的認(rèn)識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。于是在歌里加進(jìn)實詞，以滿足需要。在文字產(chǎn)生之后，詩與歌的結(jié)合又進(jìn)了一步，用文字書寫的歌詞出現(xiàn)。這時，一支歌包括兩個部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關(guān)于詩與歌的結(jié)合，我國古籍中很早就有論述。
《毛詩序》："在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚書》:"詩言志，歌永言"這便形象地指出了詩與歌的內(nèi)在聯(lián)系。由于這種情況，后來人們就把詩與歌并列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經(jīng)成為詩的代名詞了。
到了宋朝人們由興而發(fā)，不愿受詩句的字?jǐn)?shù)限制，可以暢快的歌唱，便時興了詞。
對于古詩詞的發(fā)展順序可概括為：詩經(jīng)-楚辭-漢賦-唐詩-宋詞-元曲-現(xiàn)代詩。
詩經(jīng)：《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩詞總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。
楚辭：公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時期的楚國以其自身獨特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。楚辭發(fā)展了詩詞的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。
漢賦：詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩詞形式。
唐詩： 盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。
宋詞：經(jīng)過了唐詩不可逾越的高峰，宋詩無以為繼。但是宋代詩人另辟蹊徑，也走上了不遜色于唐詩的另一高峰。唐詩重在自身感情的迸發(fā)，文辭華美，故顯得肥腴；而宋詩重在理趣，在平淡無華的詩句中見人生哲理和生活情趣，故顯其瘦勁。北宋大家有歐陽修、蘇軾、黃庭堅，南宋出現(xiàn)了宋詩的頂尖的天才詩人陸游，酷肖李白的才華、強烈的愛國精神、多種的詩歌風(fēng)格，使陸游成為宋詩第一人。同時期還有閑適自然的楊萬里，后來南宋末出現(xiàn)松散的江湖詩人群。
元曲：在元代登壇樹幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)樣式是元曲。而人們通常所說的 元曲，包括劇曲與散曲。劇曲指的是雜劇的曲辭，它是戲劇這一在舞臺表演的綜合藝術(shù)的密不可分的組成部分；散曲則是韻文大家族中的新成員，是繼詩、詞 之后興起的新詩體。
現(xiàn)代詩：“五四”文學(xué)革命中，中國的現(xiàn)代文學(xué)誕生了。1917年胡適(1879--1942)首先在《新青年》上發(fā)表了白話詩8首，并提出“詩體大解放”的主張，倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長短的“胡適之體”詩。在新詩誕生過程中，劉半農(nóng)、劉大白、康白情、俞平伯是創(chuàng)作主力。經(jīng)過他們的努力，新詩形成了沒有一定格律，不拘泥于音韻，不講雕琢，不尚典雅，只求質(zhì)樸，以白話入行的基本共性。最早出版的新詩集有：胡適的《嘗試集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草兒》和郭沫若的《女神》。
在很久以前就有了，開始是以一些民間歌曲的形式表現(xiàn)出來，比較分散，后來周朝將這些比較散亂的民間歌曲集中起來，就有了《詩經(jīng)》，這也就是中國最早的詩歌總集。 其實也沒人能準(zhǔn)確得說是什么時候,只能說《詩經(jīng)》是第一部詩歌總集.這跟人類在什么時候有了文字一樣,很確切回答.“古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩”。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”（《說詩□語》）晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結(jié)評論了“古詩”的藝術(shù)特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,并大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍:凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”,無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝成 詩是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來在文學(xué)還沒形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭中的經(jīng)驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證.[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩。在心為志，發(fā)言為詩。
歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文學(xué)形成之前，比詩早得多。考察歌的產(chǎn)生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當(dāng)時都讀同一個音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發(fā)出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來。
既然詩與歌不是一回事，后來為什么又把二者連在一起以[詩歌]并稱呢?這只要弄清楚它們的關(guān)系就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產(chǎn)生之扣，人類對客觀事物的認(rèn)識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。于是在歌里加進(jìn)實詞，以滿足需要。在文字產(chǎn)生之后，詩與歌的結(jié)合又進(jìn)了一步，用文字書寫的歌詞出現(xiàn)。這時，一支歌包括兩個部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關(guān)于詩與歌的結(jié)合，我國古籍中很早就有論述。
《毛詩序》："在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚書》:"詩言志，歌永言"這便形象地指出了詩與歌的內(nèi)在聯(lián)系。由于這種情況，后來人們就把詩與歌并列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經(jīng)成為詩的代名詞了。
“古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩”。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”（《說詩□語》）晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結(jié)評論了“古詩”的藝術(shù)特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,并大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍:凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”,無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝成
“古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩”。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”（《說詩□語》）晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結(jié)評論了“古詩”的藝術(shù)特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,并大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍:凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”,無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝成
中國古詩詞的由來?
詩詞的起源是民瑤，民歌發(fā)展成詩，詩發(fā)展為詞。自古詩變樂府，又自樂府變長短句（曲子詞）起源 勞動創(chuàng)造了語言，人們交流思想‘感情產(chǎn)生了歌，歌以詩形式出現(xiàn)。交流思想感情 古人基于對祖先崇拜，對大自然的敬畏。都表現(xiàn)在祭祀活動中。祭祀是一種禮儀活動，詩歌成了主要內(nèi)容。南朝。沈約。考證樂經(jīng)時說，...
中國古詩詞的由來
由于這種情況，后來人們就把詩與歌并列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經(jīng)成為詩的代名詞了。到了宋朝人們由興而發(fā)，不愿受詩句的字?jǐn)?shù)限制，可以暢快的歌唱，便時興了詞。對于古詩詞的發(fā)展順序可概括為：詩經(jīng)-楚辭-漢賦-唐詩-宋詞-元曲-現(xiàn)代詩。詩經(jīng)：《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩詞總集，也...
中國古詩的由來?
詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。原始人類對許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無法理解，于是統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達(dá)了人們...
古詩的由來,古詩的來歷...一切有關(guān)于古詩詞的知識資料!!!
在唐代中期,由詩派生出新的體裁,這種體裁到了宋代最為發(fā)達(dá),這就是詞。由于詞是由詩派生出來的,所以詞又被稱為“詩余”;另外,由于詞的句子字?jǐn)?shù)長短不一,古人也稱為“長短句”。 到了元明兩代,又出現(xiàn)了一種新的體裁,叫曲,也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。那么它跟詞有什么不同呢?除了詠唱時的伴奏樂器不...
關(guān)于中國古詩詞
在唐宋時代，詞牌名有許多來源，有的來自西域音樂，有的是樂工歌妓或詞人自創(chuàng)的。例如《菩薩蠻》詞調(diào)的由來，傳說是由于唐大中初年，女蠻國進(jìn)貢了一些個美貌的女子，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞，象菩薩，因此教坊譜成了《菩薩蠻曲》。后人依這個曲子填的詞很多，如辛棄疾的《菩薩蠻 書江西造口...
古詩詞中的詩眼、詞眼
古詩詞的由來如下：1、古詩詞是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，它們以簡潔、優(yōu)美的語言，表達(dá)了深刻的哲學(xué)、美學(xué)和歷史意義。這些詩詞自成一體，歷史悠久，起源于先秦時期，發(fā)展于漢唐，繁榮于宋元明清。古詩詞的起源可以追溯到古代的勞動人民。2、在勞動中，人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)動作、減輕疲勞，常常會發(fā)出有節(jié)奏的...
學(xué)古詩的方法步驟
古詩詞的由來可以追溯到中國歷史上的先秦時期。在那個時期，詩歌被用作表達(dá)情感、傳遞信息、紀(jì)念歷史和贊美英雄的一種方式。最早的詩歌可以追溯到公元前11世紀(jì)左右的詩經(jīng)，這是一部包含305首詩的經(jīng)典著作，是中國文學(xué)史上最早的詩歌總集。隨著時間的推移，詩歌逐漸發(fā)展并演變，形成了不同的流派和風(fēng)格。在...
對詩詞的理解
其中古詩詞就是這明珠的核心,不斷地閃爍著它那耀眼的光芒。 2、中國古詩詞流傳幾千年的歷史,無論是詩人作家的數(shù)量、格律的嚴(yán)謹(jǐn)、韻律的優(yōu)美鏗鏘和那數(shù)以千計的各類詞調(diào)都是世界各國所從未有過的。從這里我們看到了中國詩詞有著很深的根基以及所具有的強勁的生命力。 3、 詩詞之所以美,就是因為它有著優(yōu)美韻律...
適合取名的古詩詞
取名字,男女都要有,最好是從古詩中來取。 一般中國人講究取名字是“女詩經(jīng),男楚辭,文論語,武周易”。 女 1、蓁蓁(音真)。《周南・桃夭》:“桃之夭夭,其葉蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。 2、燕飛。《邶風(fēng)・燕燕》:“燕燕于飛,差池其羽”。 3、淑慎。《邶風(fēng)・燕燕》:“終溫且惠,淑慎其身”。淑慎,和善...
來自古詩的名字
百度的名字來源于我國古代哪句詩詞? 夢里尋她千百度 兩字的唯美名字,出自古詩詞 笙歌 蒼茫大地一劍盡挽破,何處繁華笙歌落。 孤燈 雨輕風(fēng)色暴,梅子青時節(jié)。永豐柳,無人盡日花飛雪。 莫把幺弦撥,怨極弦能說。天不老,情難絕。心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)。夜過也、東方未白孤燈滅。 滄笙 靜水流深,滄笙踏歌;...
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漳縣等效： ______ 詩的起源和《詩經(jīng)》 在所有的文學(xué)樣式中,詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式.散文、小說等文學(xué)作品要靠文字記錄才能流傳,而最早的詩歌是人們的口頭創(chuàng)作,靠口耳流傳,可以不依賴文字.像《左傳》所記的宋國筑城民夫們諷刺華元...
漳縣等效： ______[答案] 在所有的文學(xué)樣式中,詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式.散文、小說等文學(xué)作品要靠文字記錄才能流傳,而最早的詩歌... 那些民夫都是一個大字不識的.當(dāng)然,這還不是最早的詩歌,最早的詩歌可以追溯到原始社會.詩歌的起源和勞動有關(guān)系.西漢...
漳縣等效： ______ 至于詩的來歷,我個人覺得應(yīng)在《詩經(jīng)》《月府》中來的.如:堅家滄滄,白鸕為霜.... 這些都有一定的韻律.和詩大致一樣
漳縣等效： ______ 源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)詩詞,經(jīng)歷了多次嬗變,幾千年來不斷發(fā)展.有文字可考的傳統(tǒng)詩詞可以追溯到遠(yuǎn)古堯舜時代的民謠《擊壤歌》: 日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝,力于我何有哉? 周朝出現(xiàn)我國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》,匯集了西周初年到春秋中葉五百年間的詩歌,并經(jīng)過篩選編成三百零五篇的詩集.《詩經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分.
漳縣等效： ______ 先秦是我國詩歌產(chǎn)生和發(fā)展的時期.公元前6世紀(jì),我國出現(xiàn)了第一部詩歌總集 “詩經(jīng)”. 其詩多采自民間,“饑者歌其食,勞者歌其事”奠定了詩歌的起源. (希望采納,謝謝~)
漳縣等效： ______ 詩歌概念起源 詩歌是一種主情的文學(xué)體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感.詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式,也是世...
漳縣等效： ______ “詩”在中國文字出現(xiàn)之時就有了,但“古詩”的概念最早出現(xiàn)在《古詩十九首》中,即南北朝時代.而如今,凡是1840年以前的詩歌都可以稱為“古詩”.
漳縣等效： ______ 材料一:秦朝末年,天下大亂,群雄并起.經(jīng)過連年的征戰(zhàn),劉邦后來居上,戰(zhàn)勝了項羽,贏得了天下.可是沒幾天,淮南王英布造反,軍勢極盛,劉邦不得不親自出征.在得勝回朝途中,劉邦順路...
漳縣等效： ______ 最早的古詩其實來源于民間歌曲,開始的時候以傳唱的方式記錄下來.后來隨著時代的發(fā)展,先人們開始用文字記錄下來,編撰成冊.就形成了中國的最早的古詩集是《詩經(jīng)》.里面有生活的場景,風(fēng)俗的習(xí)慣,諸侯的祭祀,狩獵,婚嫁等--(從先秦開始) (從平民到王侯)--
