《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中哪兩位女性柔中帶剛最吸引人呢？ 《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，哪位女性角色最美？
氣象是由比較具體的萬(wàn)物與人物來(lái)體現(xiàn)的，從服裝形式的初步印象可以感受到文化的基調(diào)，從款式審美可以領(lǐng)會(huì)到內(nèi)在的氣質(zhì)，從外在色彩可以發(fā)現(xiàn)人們的心理世界與環(huán)境氣氛。通過(guò)這樣三個(gè)環(huán)節(jié)使人認(rèn)識(shí)到唐代服裝與其他歷史時(shí)期的風(fēng)格大不相同，不僅在于漢晉的冠冕變成了隋唐的幞巾，更重要的在于民族精神融匯了外來(lái)的文化營(yíng)養(yǎng)，既花團(tuán)錦簇又大方開(kāi)放，既袒胸露臂又柔和明朗，這是各個(gè)朝代都沒(méi)有的氣魄。
然而，西域格調(diào)的服裝一時(shí)風(fēng)靡于長(zhǎng)安并不是出于
封建統(tǒng)治者的人為倡導(dǎo)，盡管漢魏傳統(tǒng)服裝備受沖擊，但唐王朝希望能保持服裝等級(jí)有差的規(guī)范心理卻始終深化延續(xù)。無(wú)論其各時(shí)代服飾制令屢有變更，但大抵以紫、緋、綠、青四色來(lái)定尊卑貴賤。即使對(duì)日常穿著的常服，朝廷也經(jīng)常橫加干涉，固執(zhí)地將它作為政治要求和道德倫理的象征，匯合法制、哲理、教化等各種手段進(jìn)行綱常禮教的約束。
貞觀時(shí)李世民《定服色詔》就說(shuō)：“自末代澆浮，采章訛雜，卿士無(wú)高卑之序，兆庶行僭侈之儀，遂使金玉珠璣，靡隔于工賈，錦繡綺谷，下通于皂隸，習(xí)俗為常，流遁亡反，因循已久，莫能懲革。”咸亨時(shí)李治敕令：“如聞在外官人百姓，有不依令式，遂于袍衫之內(nèi)，著朱紫青綠等色短衫祆子，或于閭野，公然露服，貴賤莫辨，有彝倫。”開(kāi)元初，“玄宗悉命宮中出奇服，焚之于殿廷，不許士庶服錦繡珠翠之服”。可是一旦社會(huì)生產(chǎn)復(fù)蘇，人們的生活方式就要不可抑制地沖破朝廷的刻板束縛，長(zhǎng)安城內(nèi)不久又爭(zhēng)奇斗艷，“尚胡曲，供胡食，士女皆竟衣胡服”。天寶元年，江南數(shù)百名鮮服靚妝的婦女到長(zhǎng)安表演，于是吳楚的大笠、寬袖、芒履以及短衣窄裳樣式又在長(zhǎng)安轟動(dòng)一時(shí)，不脛而走。這種風(fēng)氣沖破著“違式禁斷”的條例堤防，加速了服裝的改變。
令人思索的是，經(jīng)過(guò)中唐動(dòng)亂之后的唐代服裝，不僅沒(méi)有趨于樸素?zé)o華，反而更加艷麗奢華，衣服且由實(shí)用轉(zhuǎn)為裝飾，越來(lái)越趨于長(zhǎng)大寬博、拖沓寬松，直到走路也必須把衣角提起才能行動(dòng)。文宗即位后雖“禁高髻、險(xiǎn)妝、去眉、開(kāi)額及吳越高頭草履”，但終因長(zhǎng)安“貴戚皆不便，謗訕囂然，議遂格”。這不僅是豪門貴族競(jìng)相奢靡，精神頹廢，更主要的是唐廷禁止奢服侈裳，其著眼點(diǎn)在維護(hù)封建等級(jí)制度，因此不能根治弊俗奢風(fēng)。
不難看出，這種不同時(shí)期不規(guī)則的波動(dòng)，反映出對(duì)服裝的變化要作更廣闊的、本源的理解。
第一，唐代服裝的變遷往往在實(shí)物和思想之間起著中介作用，它自身的消化能力同吸收能力一樣突出，力求在諸般差異中求得大一統(tǒng)的極致。就其整體特征來(lái)說(shuō)，它的前期具有浪漫自由的風(fēng)格，并通過(guò)這種形態(tài)造型獨(dú)特地表現(xiàn)奮發(fā)向上的思想文化，在廣泛融會(huì)外來(lái)文化中形成了“長(zhǎng)安氣象”。雖然有人認(rèn)為“安可以禮儀之朝，法胡虜之俗”，但“都邑坊市，駿馬胡服，相率衣盛，奢麗相高”，竟連貴族上層亦有此好。它的后期則以繁文縟節(jié)的裝飾使服裝趨向?qū)捜嵩熳鞯牡夭剑瞧渫醭ヂ鋾r(shí)矯飾主義的必然顯現(xiàn)，這是因?yàn)樵庥龅臍v史背景根本不同了。前期是國(guó)力強(qiáng)大的盛世，服裝自發(fā)地引進(jìn)起著錦上添花的作用，即使是民族沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)也提供著接觸的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了整個(gè)文化的發(fā)展。而后期則不然，服裝的變化是以唐王朝沒(méi)落、藩鎮(zhèn)挑戰(zhàn)和其他民族的入侵為背景的。在政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下，統(tǒng)治者重新找回禮制的程式，以維護(hù)自己的政權(quán)象征，把服裝作為心靈中實(shí)體的慰藉，這是不同環(huán)境中生成的不同文化。
第二，雖然唐代是中國(guó)古代文化發(fā)展的高峰，但即使在最開(kāi)放的開(kāi)元、天寶時(shí)期，服裝的明快開(kāi)化也總是受到封建王朝的壓抑阻撓，保守勢(shì)力害怕服裝的變革必然會(huì)轉(zhuǎn)向政治新觀念的需要，因此要把那種突破傳統(tǒng)規(guī)范樣式的服飾視若洪水猛獸的“妖服”。在唐代服裝幾個(gè)變化轉(zhuǎn)折時(shí)期，時(shí)時(shí)受到這種“俯就我范”的束縛。比如永隆二年，高宗就以“還淳返樸”“務(wù)遵節(jié)儉”為名，認(rèn)為花間綾錦裙衣等，糜費(fèi)既廣，俱害女工。但實(shí)質(zhì)上，正如他自己說(shuō)的：“采章服飾，本明貴賤，升降有殊，用崇勸獎(jiǎng)。”這主要是為了保持等級(jí)貴賤的倫常秩序，以千篇一律凝固的服裝程式來(lái)凸顯皇家顯赫的地位。這種在并蓄兼收的同時(shí)出現(xiàn)的保守傾向被后世封建社會(huì)所強(qiáng)化，造成唐以后服裝的創(chuàng)新長(zhǎng)期受到遏制。
第三，服裝的更新在一定程度上能體現(xiàn)一個(gè)城市的精神風(fēng)貌、居民文化素養(yǎng)等內(nèi)在氣質(zhì)，因?yàn)榉b雖然不是精神的本身，但它是精神的物化。在長(zhǎng)安相對(duì)穩(wěn)定的漫長(zhǎng)歲月中，它充當(dāng)著美化生活的使者角色，襯托著人的健康姿容，在唐代社會(huì)轉(zhuǎn)折之際，它常常是觀念變革的先兆，是新的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生的象征。從盛唐前受西域影響的胡服到中唐后受吐蕃影響的啼裝，說(shuō)明服裝的變革正是每一個(gè)階段新舊習(xí)俗變化的產(chǎn)物。同時(shí)，服裝是人們最直接、最普通的自我表現(xiàn)，它經(jīng)常被用來(lái)充當(dāng)社會(huì)思潮和價(jià)值觀念的標(biāo)志，如唐前期長(zhǎng)安閭閻富商以穿紫服赤衣為榮貴，以彰顯身份的高貴，到唐后期，由于朝廷“多賜章服，以示加恩，于是寵章尤濫，當(dāng)時(shí)不以服章為貴”。朝廷大量賞賜官服于一般人，自然官品身份的價(jià)值觀念也就發(fā)生了貶值。因此，封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)視它為移風(fēng)俗、美教化的根本，有時(shí)又視其為粉飾太平的要?jiǎng)?wù)，就是把服裝列入了思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。
總之，唐代服裝對(duì)長(zhǎng)安宏闊氣象的形成，有著經(jīng)久不絕的影響，是一個(gè)民族在特定時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等諸多因素的綜合表現(xiàn)。長(zhǎng)安開(kāi)蕩捭闔的博大氣象，也成為唐代服裝的款式、裝飾推陳出新的動(dòng)力。雖然唐王朝有時(shí)以權(quán)法制約服裝的演變，卻并不能取代千匯萬(wàn)狀的服裝，所以統(tǒng)治者始終無(wú)力阻遏風(fēng)尚的擴(kuò)展，反而促使服裝這個(gè)物質(zhì)生活的典型轉(zhuǎn)化為精神生活的體現(xiàn)，映射出長(zhǎng)安的歷史風(fēng)云的氣象。
魚(yú)腸：李媛
魚(yú)腸劍本是專諸刺殺吳王僚的劍，這里的魚(yú)腸是一名殺手，她一是為了報(bào)恩情，二應(yīng)該是喜歡上了龍波，兩個(gè)人應(yīng)該有一段故事。魚(yú)腸是所有女性角色中最具個(gè)性的一位了，造型帥氣、心狠手辣，連小孩子都不放過(guò)。李媛非科班出身，入行前是一名模特，出演過(guò)電影版《奮斗》的楊曉蕓、：修羅戰(zhàn)場(chǎng)》的丁翀，還憑借《滾蛋吧腫瘤君》夏夢(mèng)一角獲得華鼎獎(jiǎng)最佳女配角獎(jiǎng)，未來(lái)可期。
檀棋：熱依扎
李必的侍女，忠心耿耿，李必還她奴籍，讓她走的時(shí)候，她決定和李必同生死共進(jìn)退。比較好玩的是，張小敬總喜歡騷擾她。熱依扎畢業(yè)于北京電影學(xué)院，她的第一部電視劇作品是《甄嬛傳》的寧嬪一角，而且也參演過(guò)《海上牧云記》。電影參演不少，諸如《緝槍》《斷片之險(xiǎn)途奪寶》《攤開(kāi)你的地圖》《盲人電影院》《謊言西西里》中都有她的身影。
劇剛開(kāi)始時(shí)，有許多觀眾不太喜歡王鶴潤(rùn)飾演的“聞染”一角，覺(jué)得她過(guò)于魯莽冒進(jìn)，總愛(ài)拖后腿。但慢慢看劇后，還是能發(fā)現(xiàn)她的可愛(ài)之處，她也是一介弱女子，魯莽也是因?yàn)闋繏鞆埿【矗灰蚋赣H死后，張小敬就是她最重要的人，甚至不惜與虎為謀，這又何嘗不是另一種深情呢。
我覺(jué)得魚(yú)腸是肯定有的。首先短發(fā)的形象出眾，然人覺(jué)得利索帥氣，其次從外貌看你可能會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)冷漠和殘忍，但熟悉她后你會(huì)發(fā)現(xiàn)并不全是這樣，她的內(nèi)心好似在發(fā)光，而她本身就是屬于是那種長(zhǎng)發(fā)柔美短發(fā)俊冷的類型。
《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中哪兩位女性柔中帶剛最吸引人呢?
天寶元年，江南數(shù)百名鮮服靚妝的婦女到長(zhǎng)安表演，于是吳楚的大笠、寬袖、芒履以及短衣窄裳樣式又在長(zhǎng)安轟動(dòng)一時(shí)，不脛而走。這種風(fēng)氣沖破著“違式禁斷”的條例堤防，加速了服裝的改變。令人思索的是，經(jīng)過(guò)中唐動(dòng)亂之后的唐代服裝，不僅沒(méi)有趨于樸素?zé)o華，反而更加艷麗奢華，衣服且由實(shí)用轉(zhuǎn)為裝飾，越來(lái)...
《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里你最喜歡哪個(gè)配角?
在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里面，我最喜歡的一個(gè)配角就是狼王曹破延，我覺(jué)得他非常的有魄力，也非常的有勇氣。他是一個(gè)非常典型的一個(gè)西北漢子的形象，我覺(jué)得非常給人一種震撼力。而且作為一個(gè)硬漢指南，他也有柔情的一面，這也是最令我無(wú)法想到的。首先就是他個(gè)人的形象非常的突出，也讓我非常的難忘。他個(gè)...
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