顏氏家訓(xùn)原文及翻譯
《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇》原文及翻譯如下：
原文：
自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩(shī)》、《論》。及至冠婚，體性梢定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。
有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)，農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈別討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。
多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷日，以此終年。或因家世馀緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)，及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧，公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。
有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，至於諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書。”
無(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車，跟高齒履，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙，明經(jīng)求第，則顧人答策，三九公宴，則假手賦詩(shī)，當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也。
及離亂之后朝市遷革銓衡選舉非復(fù)曩者之親當(dāng)路秉權(quán)不見昔時(shí)之黨求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用，被揭而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)爾之時(shí)，誠(chéng)駑材也。
有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂以來(lái)，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬，以此現(xiàn)之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。
有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有吳；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有吳；學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”
主人對(duì)曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比於無(wú)學(xué)之富貴也。
且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕，逸樂(lè)名利者如秋茶，豈得同年而語(yǔ)矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。
所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。”
譯文：
從古以來(lái)的賢王圣帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓之人呢！這類事情遍見於經(jīng)籍史書，我也不能一一列舉，只舉近代切要的，來(lái)啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒(méi)有不受教育的，多的讀到《禮記》、《左傳》，少的也起碼讀了《毛》和《論語(yǔ)》。到了加冠成婚年紀(jì)，體質(zhì)性情稍稍定型，憑著這天賦的機(jī)靈，應(yīng)該加倍教訓(xùn)誘導(dǎo)。
有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業(yè)；沒(méi)有成就功業(yè)志向的，從此怠惰，就成為庸人。人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財(cái)，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書。
然而常看到士大夫恥于涉足農(nóng)商，羞於從事工技，射箭則不能穿鎧甲，握筆則才記起姓名，飽食醉酒，恍惚空虛，以此來(lái)打法日子，以此來(lái)終盡夭年。有的憑家世馀蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學(xué)習(xí)，遇到婚喪大事，議論得失，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中。公家或私人集會(huì)宴歡，談古賦詩(shī)，又是沉默低頭，只會(huì)打呵欠神懶腰。
有見識(shí)的人在旁看到，真替他羞得無(wú)處容身。為什么不愿用幾年時(shí)間勤學(xué)，以致一輩子長(zhǎng)時(shí)間受愧辱呢？梁朝全盛時(shí)期，士族子弟，多數(shù)沒(méi)有學(xué)問(wèn)，以至有俗讀說(shuō)：“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無(wú)貨也可做秘書官。”
沒(méi)有人不講究熏衣剃面，涂脂抹粉，駕著長(zhǎng)檐車，踏著高齒屐，坐著有棋盤圖案的方塊褥子，靠著用染色絲織成的軟囊，左右擺滿了器用玩物，從容地出入，看上去真好似神仙一般，到明經(jīng)義求取及第時(shí)，那就雇人回答考試問(wèn)題；要出席朝廷顯貴的宴會(huì)，就請(qǐng)人幫助作文賦詩(shī)。在這種時(shí)候，也算得上是個(gè)“才子佳士”。
等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)，不再見當(dāng)年的私黨，求之自身一無(wú)所得，施之世事一無(wú)所用，外邊披上粗麻短衣，而內(nèi)里沒(méi)有真正本領(lǐng)，外邊失去虎皮外表，而里邊肉里露出羊質(zhì)，呆然像段枯木，泊然像條乾涸的水流，落拓兵馬之間，輾轉(zhuǎn)死亡溝壑之際，在這種時(shí)候，真成了駑才。
只有有學(xué)問(wèn)才藝的人，才能隨處可以安身。從戰(zhàn)亂以來(lái)，所見被俘虜?shù)模词故来浚米x《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》的，還能給人家當(dāng)老師；雖是歷代做大官，不懂得書牘的，沒(méi)有不是去耕田養(yǎng)馬，從這點(diǎn)來(lái)看，怎能不自勉呢？如能經(jīng)常保有幾百卷的書，過(guò)上千年也不會(huì)成為小人。
有位客人追問(wèn)我說(shuō)：“我看見有的人只憑藉強(qiáng)弓長(zhǎng)戟，就去討伐叛逆，安撫民眾，以取得公侯的爵位；有的人只憑藉精通文史，就去救助時(shí)代，使國(guó)家富強(qiáng)，以取得卿相的官職。而學(xué)貫古今，文武雙全的人，卻沒(méi)有官祿爵位，妻子兒女饑寒交迫，類似這樣的事數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢？”
我回答說(shuō)：“人的命運(yùn)坎坷或者通達(dá)，就好像金玉木石；鉆研學(xué)問(wèn)，掌握本領(lǐng)，就好像琢磨與雕刻的手藝。琢磨過(guò)的金玉之所以光亮好看，是因?yàn)榻鹩癖旧硎敲牢铮灰唤啬绢^，一塊石頭之所以難看，是因?yàn)樯形唇?jīng)過(guò)雕刻。但我們?cè)趺茨苷f(shuō)雕刻過(guò)的木石勝過(guò)尚未琢磨過(guò)的寶玉呢？同樣，我們不能將有學(xué)問(wèn)的貧賤之士與沒(méi)有學(xué)問(wèn)的富貴之人相比。
況且，身懷武藝的人，也有去當(dāng)小兵的；滿腹詩(shī)書的人，也有去當(dāng)小吏的，身死名滅的人多如牛毛，出類拔萃的人少如芝草。埋頭讀書，傳揚(yáng)道德文章的人，勞而無(wú)益的，少如日蝕；追求名利，耽於享樂(lè)的人，多如秋草。二者怎么能相提并論呢？另外，我又聽說(shuō)：一生下來(lái)不學(xué)就會(huì)的人，是天才；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)的人，就差了一等。
因而，學(xué)習(xí)是使人增長(zhǎng)知識(shí)，明白通達(dá)道理。只有天才才能出類拔萃，當(dāng)將領(lǐng)就暗合于孫子、吳起的兵法；執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng)，像這樣的人，即使不讀書，我也說(shuō)他們已經(jīng)讀過(guò)了。你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡，什么也不知道。”
顏氏家訓(xùn)簡(jiǎn)介：
南北朝時(shí)期記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。顏之推編。七卷，共二十篇。顏之推（531年～591以后），字介。顏氏原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立于江陵，之推任散騎侍郎。
承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農(nóng)（今河南三門峽西南）偷渡，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周后，又仕于隋。家訓(xùn)一書在隋滅陳（589）以后完成。
錢氏家訓(xùn)原文及翻譯
3.持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介。翻譯:要卜銀裂求自己不能夠不謹(jǐn)慎嚴(yán)格，面對(duì)財(cái)物不能夠不清廉耿介。注釋:持躬：律己，要求自己；廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨氣。4.處事不可不決斷，存心不可不寬厚。翻譯:處理事務(wù)不能夠沒(méi)有魄力，起心動(dòng)念必須要寬容厚道。注釋:決斷：有魄力；存心：打算...
顏氏家訓(xùn)教子篇原文及翻譯
翻譯：我見到世上那種對(duì)孩子只有慈愛(ài)而不進(jìn)行教育的人，常常不以為然。下等人即使教育再多也不起作用。9. 有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，教兒嬰孩。”誠(chéng)哉斯語(yǔ)。翻譯：有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，就離開自己的宮殿，去別的宮殿居住，教育孩子從嬰兒時(shí)期開始。”這真是至理名言。
顏氏家訓(xùn)教子篇原文及翻譯
《顏氏家訓(xùn)》教子篇原文為：“上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，命為胎教。其子生也，上賢人，不遺其小者，何則？欲其化也。自卜筮所以致卿相，尚有德也；獸迥異...
顏氏家訓(xùn)原文及翻譯
《顏氏家訓(xùn)》全文及注釋如下：原文：夫圣賢之書，教人誠(chéng)孝，慎言檢跡，立身?yè)P(yáng)名，亦已備矣。魏、晉已來(lái)，所著諸子，理重事復(fù)，遞相模學(xué)，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)以整齊門內(nèi)，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，...
顏氏家訓(xùn)翻譯
1、《顏氏家訓(xùn)》翻譯：古人說(shuō)：“一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。”這是講圣人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達(dá)君子，怎能不攀附景仰啊！我出生在亂離之時(shí)，長(zhǎng)成在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，遇上名流賢士，沒(méi)有不心醉魂迷地向往仰慕...
顏氏家訓(xùn)的全文翻譯
我希望《家訓(xùn)》能被子孫們重視，勝過(guò)婢女和妻子的教導(dǎo)。我家自古以來(lái)就有嚴(yán)格的門風(fēng)家教。我幼時(shí)便受到誘導(dǎo)教育，早晚侍奉父母，言行舉止遵循禮法，言辭安詳神色平和，恭敬謹(jǐn)慎，如同面對(duì)尊嚴(yán)的君主。父母常常勉勵(lì)鼓勵(lì)，詢問(wèn)喜好，糾正缺點(diǎn)，引導(dǎo)特長(zhǎng)，既懇切又恰當(dāng)。年僅九歲時(shí)，父親離世，家庭陷入困境，人口...
顏氏家訓(xùn)原文及翻譯
《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇》原文及翻譯如下: 原文:自古明王圣帝,猶須勤學(xué),況凡庶乎!此事遍于經(jīng)史,吾亦不能鄭重,聊舉近世切要,以啟寤汝耳。士大夫之弟,數(shù)歲已上,莫不被教,多者或至《禮》、《傳》,少者不失《詩(shī)》、《論》。及至冠婚,體性梢定,因此天機(jī),倍須訓(xùn)誘。 有志向者,遂能磨礪,以就素業(yè);無(wú)履立者,...
顏氏家訓(xùn)?名實(shí)篇原文及翻譯,顏氏家訓(xùn)?名實(shí)篇原文及翻譯
顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇原文及翻譯 名實(shí)篇 作者：顏之推 名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉;容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求個(gè)名於世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祜，非所以求名也;立名者，修身慎行，懼榮觀之...
《顏氏家訓(xùn)》閱讀答案及原文翻譯
譯文 說(shuō)到學(xué)習(xí)這件事，本是為了求取知識(shí)的。常見世人才讀數(shù)十卷書，便自高自大起來(lái)，冒犯長(zhǎng)者，對(duì)同輩輕視傲慢。(以至于)別人怨恨他就像仇敵一樣，厭惡他就像對(duì)惡鳥一樣。像這樣用學(xué)習(xí)到的東西來(lái)?yè)p害自己，還不如不要學(xué)習(xí)。1.解釋加點(diǎn)的'字詞 夫?qū)W者,所以求益耳( 長(zhǎng)進(jìn) ) 人疾之如仇敵( 怨恨 )...
《顏氏家訓(xùn)》的全文及翻譯?
白話譯文：得道成仙的事情，不能說(shuō)全是虛假，只是人的性命長(zhǎng)短取決於天，很難說(shuō)會(huì)碰上好運(yùn)還是遭遭厄運(yùn)。人在世一生，到處都有牽掛羈絆；少年時(shí)候，要盡供養(yǎng)侍奉父母的辛勞，成年以后，又增加養(yǎng)育妻子兒女的拖累。衣食供給需求，為公事、私事操勞奔波，而希望隱居于山林，超脫手塵世的人，千萬(wàn)人中遇不到...
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