曾子的故事文言文超短
1. 文言文（一個故事,短的）
題目：曾子殺彘（zhì）曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰：“女（汝）還，顧反為女殺彘（zhì）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。
妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。
嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘⑾也。
譯文 曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”
曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”
曾子說：“妻子，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。”
于是把豬殺了，煮后吃了。道理是：做人要講誠信，做父母的更要以身作則，不能食言，才能給孩子樹立好榜樣。
2. 曾子殺豬這則故事的文言文翻譯
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳④。”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑤。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑥，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑦，非所以成教也⑧。”遂烹彘也⑨。
（選自《韓非子.外儲說左上》）
【注釋】
①曾子（前505~前432）：曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出"慎終追遠，民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法.據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學》是他的作品.②彘（zhì）：豬.③適：往.適市來：去集市上回來.④特：不過，只是.⑤非與戲：不可同……開玩笑.⑥子：你，對對方的尊稱.⑦而：則，就.⑧非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好.⑨烹（pēng）：煮.
【譯文】
曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現(xiàn)實教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
反通返 是返回的意思
而顧 則是 等會兒 待會兒的意思
3. 曾參殺豬的故事文言文
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："女還，顧反為女殺彘。
妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"
曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"
遂烹彘也。 《韓非子》
注釋
汝還：你回去吧
顧：我從街上回來
之：他
適：剛從
彘：豬
特：不過，只是
非與戲：不可同。。開玩笑
子：你，對對方的稱呼
而：則；就
4. 超短的古文（一定要超短）
【原文】1·1 子曰（1）：“學（2）而時習（3）之，不亦說（4）乎？有朋（5）自遠方來，不亦樂（6）乎？人不知（7），而不慍（8），不亦君子（9）乎？”【注釋】（1）子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。（2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。
（3）時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。（5）有朋：一本作“友朋”。
舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。（6）樂：與說有所區(qū)別。
舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。（7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。
缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是說別人不了解自己。（8）慍：音yùn，惱怒，怨恨。
（9）君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”【原文】1·2 有子（1）曰：“其為人也孝弟（2），而好犯上者（3），鮮（4）矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也（5）。君子務本（6），本立而道生（7）。
孝弟也者，其為人之本與（8）？”【注釋】（1）有子：孔子的學生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。后一說較為可信。
在《論語》書中，記載的孔子學生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。
（2）孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態(tài)度；弟，讀音和意義與“悌”（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態(tài)度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規(guī)范。
舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。（3）犯上：犯，冒犯、干犯。
上，指在上位的人。（4）鮮：音xiǎn，少的意思。
《論語》書中的“鮮”字，都是如此用法。（5）未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。
古代漢語的句法有一條規(guī)律，否定句的賓語若為代詞，一般置于動詞之前。（6）務本：務，專心、致力于。
本，根本。（7）道：在中國古代思想里，道有多種含義。
此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現(xiàn)。簡單講，就是治國做人的基本原則。
（8）為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高范疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。
還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。【譯文】有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。
不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”【原文】1·3 子曰：巧言令色（1），鮮（2）仁矣。”【注釋】（1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務以說人。”
巧和令都是美好的意思。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。
（2）鮮：少的意思。【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
【原文】1·4 曾子（1）曰：“吾日三省（2）吾身。為人謀而不忠（3）乎？與朋友交而不信（4）乎？傳不習乎？”【注釋】（1）曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。
曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
（2）三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。
其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。（3）忠：舊注曰：盡己之謂忠。
此處指對人應當盡心竭力。（4）信：舊注曰：信者，誠也。
以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關系。
（5）傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。
習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？”【原文】1·5 子曰：“道（1）千乘之國（2），敬事（3）而言，節(jié)用而愛人（4），使民以時（5）。”
【注解】（1）道：一本作“導”，作動詞用。這里是治理的意思。
（2）千乘之國：乘，音shèng，意為輛。這里指古代軍隊的基層單位。
每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。千乘之國，指擁有1000輛戰(zhàn)車的國家，即諸侯國。
春秋時代，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數(shù)目來計算。在孔子時代，千乘之國已經(jīng)不是大國。
（3）敬事：敬字一般用于表示個人的態(tài)度，尤。
5. 求5篇較短的文言文和翻譯（翻譯也盡量短一些）
1、曾子寢疾曾子寢疾，病，樂正子春坐于床下。
曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆。
大夫之簀與？”卜也！”子春曰：“止！”曾子聞之。瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。
斯季孫只賜也。我未之能易也。
元，起，易簀。”自此始也。
曾子曰：“夫子之病革矣，不可以變，幸而至于旦，請敬易之。”曾子曰：“爾之愛我也不如彼，君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。”舉扶而易之，反席未安而沒。
譯文：曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童仆坐在墻角，手拿燭火。
童仆說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用得席子吧？”樂正子春說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“啊！”童仆又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用得席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。元啊，扶我起來，把席子換掉。”
曾元說：“您老人家的病已很危急了，不能移動，希望能等到天亮，再讓我來換掉。”曾子說：“你愛我不如愛那童仆君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。
我現(xiàn)在還要求什么呢？我只盼望死得合于正禮罷了。”于是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩(wěn)，曾子就去世了。
2、溥幼嗜學溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
譯文：張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。
冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”…… 張溥作詩和寫文章非常快。
各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。3、王冕王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。
父怒撻之。已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
譯文：王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。
聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）于是學成了博學多能的儒生。4、弈秋弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。譯文：弈秋是全國的下棋圣手，假使讓他教兩個人下棋。
一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。
這樣，即使跟人家一道學習，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。
5、楚人學舟楚人有習操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。
遂遮謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。 譯文： 楚地有個學習駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉、快、慢，完全聽從船師傅的話。
于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應手的，便以為學全了駕船的技術。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。
然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？。
6. 求30篇成語故事文言文帶翻譯,越短越好 急
1.執(zhí)竿入城 魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 翻譯：魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 2.刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！翻譯：戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。
他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。3.葉公好龍葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。翻譯：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。
在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
4.鄭人買履鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。
」翻譯：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」5.自 相 矛 盾楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。翻譯：楚國有個既賣盾又賣矛的人。
（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”
有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
6.守株待兔宋人有耕者。田中有株。
兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可得得，而身為宋國笑。翻譯：宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。
一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農(nóng)夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”
他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。
結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。
他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 7.畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
翻譯：楚國有個貴族，祭過祖宗以后，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則是足夠的。
讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。
他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添上腳呢？”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。8.狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。翻譯。
7. 十篇超短小的文言文
一、楚人學舟 楚①人有習操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。
于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遂遮謝舟師，椎③鼓徑進，亟犯④大險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。
【注釋】①楚：古國名。②折：調(diào)頭。
旋：轉彎。③椎：用椎敲。
古代作戰(zhàn)，前進時以擊鼓為號。④亟：突然。
犯：碰到。⑤柁：同“舵”。
譯文：楚地有個學習駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應手的，便以為學全了駕船的技術。
馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）二、魯人徙越 魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越。
或謂之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。 以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》） 【注釋】①屨：麻鞋。
②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。
④跣：赤腳。 譯文：魯國有個人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。
有人對他說：“您（去越國）必然會窮的。”（那）魯國人說：“為什么？”（回答）說：“屨是用來穿的，但是越人 赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發(fā)。
以您的所長，去到不使用（你的產(chǎn)品）的國家，想讓（自己）不窮，這 可能嗎？” 三、打撈鐵牛 宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒于河，募能出之者。
真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉運使張燾以聞，賜之紫衣。
注釋：1浮梁：浮橋。2維：系，連結。
3治平：北宋英宗趙曙的年號。4真定：卻今天河北正定。
5權衡：秤錘秤桿。 翻譯：宋時曾建浮橋，并鑄八頭鐵牛鎮(zhèn)橋。
治平年間河水暴漲，沖毀浮橋，鐵牛沉入河底。官員懸賞能使鐵牛浮出水面的人。
有個叫懷丙的和尚建議，將鐵牛固定在兩艘裝滿泥土的大船中間，用勾狀的巨木勾住牛身，這時慢慢減去兩船的泥土，船身重量減輕，自然浮起，連帶也將鐵牛勾出水面。轉運使（官名，掌軍需糧餉、水陸轉運）張燾（字景元）賜給和尚一件紫色袈裟，以示嘉獎。
四、勉諭兒輩 由儉入奢易，由奢入儉難。（從節(jié)儉到奢侈很容易，但是從奢侈再回到節(jié)儉就很困難了。）
飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。
不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。 翻譯：由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）。
我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現(xiàn)在不一樣，家里的人習慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到饑寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標準都）固定像（同）一天（一樣）呢？”唉，大的有道德才能的人的深謀遠慮，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！ 五、景公令出裘發(fā)粟與饑寒 景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。
晏子入見，立有間。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。
"晏子對曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。
今君不知也。"公曰："善。
寡人聞命矣。"乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。
注釋：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如動詞。
陛：宮殿的臺階。聞命：聽到辭命。
聞，聽；命，辭命。 翻譯：景公在位當政時，曾連續(xù)下雪三天而不放晴。
景公穿著白色的狐裘大衣，坐在大堂一邊的臺階上。晏子入宮覲見，站了一會兒， 景公說，“奇怪啊，下了三天雪可卻不那么冷。”
晏子說：“天真的不冷嗎？”景公笑了笑。晏子說：“晏嬰我聽說古代賢明的君王自己飽了卻知道別人餓著，自己暖了卻知道別人凍著，自己安逸了，卻能知道別人正在辛勞。
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超級超級超級簡短的文言文故事或者寓言故事。需要原文和翻譯。需要多一些、好的追加分 ......善事人,賂遺外戚許、史,傾家自盡,尤事樂陵侯史高。...子咸字子康,年十八,以萬年任為郎。有
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一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子竊其糟也。”2. 東抵綏得二千里文言文翻譯 原文是：東抵綏德二千里。出自《明史 列傳第六十二史昭傳》，上下文是：正統(tǒng)初，昭以寧夏孤懸河外，，曠遠難守，請于花馬池筑哨馬 營，...
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7. 求《莊子》或《老子》中的超短文言文 含譯文道理 公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。 子墨子聞之,起于齊,行十日十夜,而至于郢,見公輸盤。 公輸盤曰:“夫子何命焉為?” 子墨子曰:“北方有侮臣者,愿藉子殺之。” 公輸盤不說。 子墨子曰:“請獻千金。” 公輸盤曰:“吾義固不殺人。” 子墨子...
超短的文言文及翻譯
文言文是以古漢語為基礎經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。以下是我精心準備的超短的文言文及翻譯,大家可以參考以下內(nèi)容哦! 1、 范仲淹有志于天下 原文: 范仲淹二歲而孤,母貧無靠,再適常山朱氏。既長,知其世家,感泣辭母,去之南都入學舍。晝夜苦學,五年未嘗解衣就寢。或夜昏...
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嗯，古詩文閱讀大賽上的可以嗎？譯文你可以去百度百科查，網(wǎng)上到處是，一搜一大把的。答案要嗎？一、魯人徙越 魯人身善織履，妻善織縞，而欲徒于越。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也？”曰：“履為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游與用之國，欲使...
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4. 求14篇短篇文言文及譯文 (一定要超短)謝謝 【原文】1·1 子曰(1):“學(2)而時習(3)之,不亦說(4)乎?有朋(5)自遠方來,不亦樂(6)乎?人不知(7),而不慍(8),不亦君子(9)乎?”【注釋】(1)子:中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。 《論語》書中“子曰”的子,都是指...
文言文短篇20字左右加譯文
5.子墨子怒耕柱子 【原文】子墨子怒耕柱子.耕柱子曰:“我毋俞于人乎?”子墨子曰:“我將上大行,...6. 關于勸學的故事(古文加譯文)50字左右兩個,不要《孫權勸學》 師曠勸學 原文: 晉平公問于師曠曰:
文言文成語故事大全_文言文成語典故閱讀(2)
毛先生用三寸長的舌頭,強似上百萬的軍隊。趙勝(我)不敢再鑒選人才了。”于是把毛遂作為上等賓客對待。 猜你喜歡: 1. 超短文言文成語故事 2. 文言文成語故事及譯文 3. 成語故事50字文言文 4. 成語小故事10個 5. 成語的名人故事 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 收起 為你推薦:...
超短文言文及翻譯
超短文言文及翻譯如下：原文:范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之**入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日層始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦日:當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。翻譯:范仲淹二...
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“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”, “熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟” 這就是吟哦諷誦精妙呈現(xiàn)。 4. 兩篇十到二十個字的小古文 找不到那么短的故事性古文啊,下面四個都是30字左右的,然后我又找了一些出自《論語》等古文里的句子,這些會短一點。 1原文:李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰:“荀君清識難尚,鍾...
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