不入流的《素書》，讀起來(lái)卻很上癮

與四書五經(jīng)（四書即《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)即《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）相比，《素書》顯然無(wú)人問津，甚至無(wú)人提起，很多大書店能看到的都是鳳毛麟角。

這本道家書籍，雖然不入流，讀起來(lái)卻很上癮，讀后令人回味無(wú)窮！

全書共六章，每章每句，句句經(jīng)典，其結(jié)晶不亞于《論語(yǔ)》，有人說(shuō)，半部論語(yǔ)治天下，張良憑借《素書》也輔劉邦滅了項(xiàng)羽，統(tǒng)一了天下。不妨賞析如下幾句：

①“道者，人之所蹈，使萬(wàn)物不知其所由。德者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲。”

注解：道，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循著自然規(guī)律，自己卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物亦是如此。德、即是獲得，依德而行，可使一己的欲求得到滿足，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物也是如此。

個(gè)人賞析：規(guī)律是存在的，發(fā)現(xiàn)它，尊重它，利用它。這里的“德”非道德的含義，而是獲得，滿足人性需求，遵守規(guī)律，才是王道。

②“守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也。”

注解：克盡職守，而無(wú)所廢弛；恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧；利字當(dāng)頭，懂得不悖理茍得。這樣的人，可以稱為人中之杰。

賞析：前兩句溫總理在記者會(huì)上用過(guò)，表達(dá)恪盡職守。最后一句，“見利而不茍得”告知我們別見利忘義。

③“絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過(guò)。”

注解：杜絕不良的嗜好，禁止非分的欲望，這樣可以免除各種牽累；抑制不合理的行為，減少邪惡的行徑，這樣可以避免過(guò)失；

賞析：這些道理說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)比啥都難，比如“嗜好”、“欲望”都是很難一時(shí)更改的，若真施行起來(lái)，需要深刻理解后依靠強(qiáng)大的意志來(lái)執(zhí)行方可更改。

④“　夫志，心獨(dú)行之術(shù)。長(zhǎng)沒長(zhǎng)于博謀，安沒安于忍辱，先沒先于修德，樂沒樂于好善”

注解：欲始志向堅(jiān)定，篤實(shí)力行：最好的方法，莫過(guò)于深思多謀；最安全的方式，莫過(guò)于安于忍辱；最優(yōu)先的要?jiǎng)?wù)，莫過(guò)于進(jìn)德修業(yè)；最快樂的態(tài)度，莫過(guò)于樂于好善；

賞析：《大學(xué)》有，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

⑤“以明下示者暗”

注解：在部下面前顯示高明，一定會(huì)遭到愚弄。

賞析：這句很多管理者如果看到，不知會(huì)羞愧難當(dāng)否？

⑥“福在積善，禍在積惡。”

注解：幸福在于積善累德；災(zāi)難在于多行不義。

賞析：何為幸福？多積善、多助人就是幸福的源泉。

《素書》的博大精深，值得去細(xì)讀、精讀，從個(gè)人到國(guó)家，從修身到管理，從家庭到社會(huì)，字字珠璣,暗藏天理，包羅萬(wàn)象，不僅包含治國(guó)安邦的大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，可謂句句箴言，切中要害，一針見血，讀來(lái)如醍醐灌頂、豁然頓悟，其對(duì)人生的指導(dǎo)意義不言而喻，很值得有識(shí)之士、有志之士一讀。

附：秦朝末年，韓國(guó)有位少年張良，為了報(bào)滅國(guó)之仇，散盡了家財(cái)，以訪求刺客，刺客在博浪沙謀刺秦始皇，不料誤中副車，刺客被擒，觸柱而死。秦王大怒，下令通緝刺客的主使。張良在生死的緊急關(guān)頭，更姓易名，遂逃匿于下邳（今江蘇省邳縣南瞧寧北），執(zhí)意結(jié)識(shí)各方豪杰，以待復(fù)仇機(jī)會(huì)。后來(lái)，張良行游于沂水大橋（今江蘇省邳縣南）時(shí)，偶然遇到一位身著粗布褐色衣服的古怪老人。當(dāng)張良走近時(shí)，老人故意將自己的鞋丟落到橋下，并傲慢地對(duì)張良說(shuō)：“年輕人，下去把鞋給我撿上來(lái)！”張良對(duì)老人的傲慢舉動(dòng)很惱火，本想痛斥他，但想到老人年事已高，就不予計(jì)較，他下橋?qū)⑿瑩焐蟻?lái)。老人又說(shuō)：“給我穿上！”張良想：既然幫他把鞋拾上來(lái)了，就給老人穿上也無(wú)不可。于是，他跪下來(lái)將鞋給老人穿上。老人看到張良不但能忍辱下橋拾鞋，還能謙恭地跪下為他穿鞋，暗中稱贊他胸襟廣闊，含笑離去。張良見了暗自驚奇，望著老人遠(yuǎn)去。過(guò)了一會(huì)兒，老人又返回來(lái)說(shuō)：“孺子可教也！”“五日后清晨到此與我相會(huì)。”張良感覺這位老人舉止不凡，便恭敬地跪拜說(shuō)：“是。”五天后的清早，天剛發(fā)亮，張良急忙趕到橋上，誰(shuí)知那老人已站立橋上多時(shí)了。老人氣呼呼地對(duì)張良說(shuō)：“與老人相約，為何遲到？！”說(shuō)完就很不高興地走了。臨走時(shí)又囑咐說(shuō)：“五天后在此再相會(huì)。”五天后，張良雞鳴時(shí)就趕到橋上，可是又來(lái)遲了，老人已在橋上。老人又不高興地說(shuō)：“過(guò)五日清晨再來(lái)。”過(guò)了五天，張良不敢怠慢，在半夜時(shí)分就趕到橋上，張良等了好一會(huì)老人才到，老人高興地說(shuō)：“哈哈，本該如此。”老人從袖中掏出一部書傳授給張良，叮嚀說(shuō)：“你認(rèn)真閱讀此書，就可以做帝王之師了！再過(guò)十年，將會(huì)興兵起事。再過(guò)十三年之后，你與我在濟(jì)北重逢，谷城山下有塊黃石，那就是我。”說(shuō)完，飄然而去，遁然無(wú)蹤。天亮后，張良看老人所授之書，原來(lái)是一部《太公兵法》，張良認(rèn)真研讀此書，后來(lái)果真成了漢朝開國(guó)皇帝劉邦的軍師，輔劉邦滅了項(xiàng)羽，統(tǒng)一了天下。在老人交待后的十三年，張良隨劉邦經(jīng)過(guò)濟(jì)北，果真在谷城山下遇見一黃石，張良將它搬請(qǐng)回府，視同珍貴的寶物供奉起來(lái)。張良逝世后，與黃石合葬一處。后人尊稱這位授書老人為黃石公。

素書怎么樣
這本道家書籍，雖然不入流，讀起來(lái)卻很上癮，讀后令人回味無(wú)窮。《素書》作者黃石公，戰(zhàn)國(guó)末期的大智者，中國(guó)歷史上著名的隱士，真實(shí)姓名已不可考。其弟子張良曾以谷城山道路旁邊的一塊黃石頭，拿回家供奉起來(lái)以紀(jì)念恩師，故后人稱此公為黃石公。全書共六章，每章每句，句句經(jīng)典，其結(jié)晶不亞于《論語(yǔ)...

不入流的《素書》,讀起來(lái)卻很上癮
? 與四書五經(jīng)（四書即《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)即《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）相比，《素書》顯然無(wú)人問津，甚至無(wú)人提起，很多大書店能看到的都是鳳毛麟角。這本道家書籍，雖然不入流，讀起來(lái)卻很上癮，讀后令人回味無(wú)窮！? ? ? 全書共六...

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不入流的《素書》，讀起來(lái)卻很上癮

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