表示前一天的文言文
1. 前一天古文怎么翻譯
古文今譯的方法 古文今譯有直譯和意譯兩種方法。
1.關(guān)于直譯 所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進(jìn)行對(duì)等翻譯的方法。它要求忠實(shí)于原文，一絲不茍，確切表達(dá)原意。
例如： 原文：樊遲請(qǐng) 學(xué) 稼， 子曰：“吾不如老農(nóng)。” 譯文：樊遲請(qǐng)求學(xué)種莊稼。
孔子道：“我不如老農(nóng)。” 原文： 請(qǐng)學(xué)為圃。
子曰：“吾不如老圃 。”（《論語(yǔ)·子路》） 譯文：又請(qǐng)求學(xué)種菜蔬。
孔子道：“我不如老菜農(nóng)。” 上面的譯文緊扣原文，字詞落實(shí)，句法結(jié)構(gòu)基本上與原文對(duì)等。
但對(duì)直譯不能作簡(jiǎn)單化的理解。由于古今漢語(yǔ)在文字、詞匯、語(yǔ)法等方面的差異，今譯時(shí)對(duì)原文作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或增補(bǔ)詞語(yǔ)也是必要的。
例如： 原文： 逐 之 ，三周華不注 。（《齊晉鞌之戰(zhàn)》） 譯文：〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。
譯文在“追趕”前補(bǔ)上了省略的主語(yǔ)“晉軍”，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，把狀語(yǔ)“三”調(diào)整為補(bǔ)語(yǔ)。如果拘泥于原文，譯成“追趕他們，三圈圍繞華不注山”，就不符合“達(dá)”的要求。
2.關(guān)于意譯 所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來(lái)翻譯詩(shī)歌。
例如 原文 凌余陳兮躐余行， 左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬， 援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)墜兮威靈怒， 嚴(yán)殺盡兮棄原野。（《楚辭·九歌·國(guó)殤》） 譯文 陣勢(shì)沖破亂了行， 車上四馬，一死一受傷。
埋了兩車輪，不解馬頭韁， 擂得戰(zhàn)鼓咚咚響。 天昏地黑，鬼哭神號(hào)， 片甲不留，死在疆場(chǎng)上。
（郭沫若《屈原賦今譯》） 由上面的譯文可以看出，意譯不強(qiáng)求字、詞、句的對(duì)等，而著重從整體上表達(dá)原作的內(nèi)容，力求體現(xiàn)原作的風(fēng)采神韻，譯法比直譯靈活自由。但對(duì)學(xué)習(xí)文言文來(lái)說，應(yīng)該堅(jiān)持用直譯的方法作今譯練習(xí)，只有這樣，才能切實(shí)提高閱讀文言文的水平。
二、古文直譯的具體方法 古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。 1.對(duì)譯 對(duì)譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。
這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。古今漢語(yǔ)詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時(shí)不用改變?cè)湓~序，只要從現(xiàn)代漢語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)翻譯原句中的字詞就可以了。
例如： 原文： 齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。
（《曹劌論戰(zhàn)》） 譯文： 齊國(guó)軍隊(duì)攻打我國(guó)。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求接見。
對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí)，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對(duì)譯。
對(duì)譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。 2.移位 移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。
例如： （1） 原文：無(wú)適小國(guó)， 將不女容焉 。（《鄭殺申侯以說于齊》） 對(duì)譯：不要到小國(guó)去，（小國(guó)）是不會(huì)你容納的。
調(diào)整：不要到小國(guó)去，（小國(guó)）是不會(huì)容納你的。 （2） 原文：誰(shuí)為為之？ 孰令聽之？（司馬遷《報(bào)任安書》） 宋·蔣捷《一剪梅》 宋·蔣捷《一剪梅》 對(duì)譯：誰(shuí)為做事？誰(shuí)讓聽我的？ 調(diào)整：為誰(shuí)做事？讓誰(shuí)聽我的？ （3） 原文：邴夏御齊侯。
（《齊晉鞌之戰(zhàn)》） 對(duì)譯：邴夏駕車給齊侯 。 調(diào)整：邴夏給齊侯駕車 。
（4） 原文： 晉侯飲趙盾酒。（《晉靈公不君》） 對(duì)譯： 晉侯飲趙盾酒。
調(diào)整： 晉侯使趙盾飲酒。 （5） 原文：先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》） 對(duì)譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎？ 調(diào)整：先生不覺得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎？ 例（1）的“女”是前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)到動(dòng)詞“容”的后面。
例（2）的“誰(shuí)”、“孰”是疑問代詞作前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要移到介詞“為”和動(dòng)詞“令”后面。例（3）的“御齊侯”也是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，賓語(yǔ)不是行為的目的物，而是動(dòng)詞為賓語(yǔ)而動(dòng)，翻譯時(shí)詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車”。
例（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語(yǔ)特有的動(dòng)賓關(guān)系——使動(dòng)用法，今譯時(shí)，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲酒”。例（5）的“羞”是意動(dòng)用法，“于薛”是補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)為狀語(yǔ)。
3.增補(bǔ) 增補(bǔ)是指古代漢語(yǔ)省略或表達(dá)過于簡(jiǎn)古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。例如： 原文： 一鼓作氣，再而衰 ， 對(duì)譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落， 增補(bǔ)：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落， 原文： 三而竭 。
（《曹劌論戰(zhàn)》） 對(duì)譯：第三次 便泄盡了。 增補(bǔ)：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。
原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語(yǔ)“士氣”。翻譯時(shí)分別補(bǔ)出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語(yǔ)意清楚。
增補(bǔ)詞語(yǔ)時(shí)應(yīng)該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補(bǔ)詞語(yǔ)原意就無(wú)法表達(dá)清楚的情況下，才能增補(bǔ)。 4.刪減 與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。
文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。例如： 原文：狼度簡(jiǎn)子之。
2. 如何用文言文表達(dá)“前幾天”
一般用“前日”；再前幾天，就用“幾日前”，或者用某某日，用天干地支來(lái)表達(dá)的，如丁亥日。
追述以前的事情時(shí)，往往加一個(gè)“初”字，表示當(dāng)初的意思。古文的時(shí)間表達(dá) 【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。
（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。 【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。
（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。 【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。
（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。 【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。
（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。 【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。 【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。
（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。 【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。
（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。 【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。
人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。
歲：年。《捕蛇者說》：“蓋一歲之犯死者二焉。”
期年：滿一年。《鄒忌諷齊王納諫》：“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。”
積年：好幾年。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”
曩：從前。《捕蛇者說》：“曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉。”
向：先前。《捕蛇者說》：“向吾不為斯役.” 久之：很久。
《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。” 良久：很久。
《琵琶行》：“感我此言良久立。” 異日：將來(lái)。
《黃生借書說》：“日姑俟異日觀云爾。” 旦旦：天天。
《捕蛇者說》：“豈若吾鄉(xiāng)鄰旦旦有是哉？” 旦日：第二天。《陳涉世家》：“旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。”
日：一天天。《捕蛇者說》：“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。”
翼曰：明天。《促織》：“翼日進(jìn)宰.宰見其小，怒呵成。”
翌日：次日。《（指南錄）后序》：“翌日，以資政殿學(xué)士行。”
旦：早晨。《術(shù)蘭詩(shī)》：“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。”
質(zhì)明：天剛亮。《（指南錄）后序》：“質(zhì)明避哨竹林中。”
亭午：正午。《古風(fēng)》：“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。”
宵：晚上。《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？” 暝：天黑了。
《夢(mèng)游天姥吟留別》：“迷花倚石忽已暝。” 即日：當(dāng)天。
《鴻門宴》：“即日因留沛公與飲。” 中夜：半夜。
《祖逖傳》：“中夜聞雞鳴。” 失時(shí)：過時(shí)。
《論積貯疏》：“失時(shí)不雨，民且狼藉。” 無(wú)何：沒有多久。
《促織》：“無(wú)何，宰以卓異聞。” ' 爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。
《蜀道難》：“爾來(lái)四萬(wàn)八干歲。” 嘗：曾經(jīng)'。
《勸學(xué)》：“吾嘗終日而思矣。” 素：一向，平素。
《陳涉世家》：“吳廣素愛人。“ 既：已經(jīng)。
《曹劌論戰(zhàn)》：“既克，公問其故。” 既望：陰歷十六。
《觀潮》：“自既望以至十八日為最盛。” 適：剛才。
《孔雀東南飛》：“適得府君書。” 幾：將近。
《論積貯疏》：“漢之為漢，幾四十年矣。” 初：剛開始。
《赤壁之戰(zhàn)》：“初一交戰(zhàn)。” 未幾：沒多久。
《口技》：“未幾，夫駒聲起。” 尋：不久。
《桃花源記》：“未果，尋病終。” 已而：不久。
《醉翁亭記》：“已而夕陽(yáng)在山.人影散亂，太守歸而賓客從也。” 遽：立刻、馬上。
《察今》：“遽契其舟。” 瞬息：一眨眼。
《活板》：“瞬息可就。” 頃刻：一會(huì)兒。
《狼》：“頃刻兩斃。” 少頃：一會(huì)兒。
《口技》：‘‘少頃，但聞屏障中撫尺一下。 食頃：一頓飯工夫。
《促織》：“食頃，簾動(dòng)..片紙拋落。” 卒：同猝”，突然。
《赤壁之戰(zhàn)》：“五萬(wàn)兵難卒合。” 倏爾：忽然。
《灌園叟晚逢仙女》：“如何半日上倏爾又變了？” 秋：時(shí)候。《出師表》：“此誠(chéng)危急哿亡之秋也。”
朔：陰歷每月初一。《逍遙游》：“朝菌不知晦朔。”
望：陰歷每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
晦：陰歷每月最后一天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
今者：現(xiàn)在。《齊桓晉文之事》：“今者，有人語(yǔ)此，力足以舉千鈞。”
夜闌：夜深。《十一月四日風(fēng)雨大作》：夜闌臥聽風(fēng)吹雨。”
薄暮：傍晚。《岳陽(yáng)樓記》：“薄暮冥冥。
3. 前天 古文怎么說
前天古文的說法為：旦
旦拼音：dàn，注音：ㄉㄢˋ，部首：日部，部外筆畫：1畫，總筆畫：5畫
五筆：JGF，倉(cāng)頡：AM，鄭碼，KAVV四角：60100
結(jié)構(gòu)：上下，電碼：2481，區(qū)位：2109，統(tǒng)一碼：65E6
筆順：丨フ一一一
釋義：
1、早晨：旦暮。通宵達(dá)旦。枕戈待旦。
2、表示某一天，亦指農(nóng)歷的初一日：旦望（農(nóng)歷的初一和十五日）。元旦。旦（前天；白天）。
3、傳統(tǒng)戲劇里扮演女子的角色：老旦。花旦。
4、纖度單位，九千米長(zhǎng)的纖維重量為多少克，它的纖度就是多少旦。
擴(kuò)展資料
漢字筆畫：
相關(guān)組詞：
1、元旦[yuán dàn]
新年的第一天。
2、一旦[yī dàn]
一天之間（形容時(shí)間短）。
3、文旦[wén dàn]
柚子。
4、彩旦[cǎi dàn]
戲曲中扮演女性的丑角。年齡比較老的也叫丑婆子。
5、平旦[píng dàn]
天亮的時(shí)候。
4. 古文 表示早晨
表示早晨的： 早晨一般稱作“旦”；黎明時(shí)分稱“質(zhì)明、拂曉、破曉”，剛剛天亮 ；“侵晨”是指天正亮；“朝”。太陽(yáng)露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時(shí)候稱“平旦”，也就是我們現(xiàn)在所說的黎明之時(shí)。日出”是指太陽(yáng)升出地平線之時(shí)。
表示中午的：日中。 將近日中叫“隅中”。
表示傍晚的： 暝、暮。太陽(yáng)西斜叫“昃”。
莫，會(huì)意字，日入草中，太陽(yáng)落在草叢中，表示傍晚天快黑了，是“暮”的本字。 古人進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯是在晡時(shí)；因此，“晡時(shí)”之義即“第二次進(jìn)餐之時(shí)”。
“日入”即為太陽(yáng)落山，這是夕陽(yáng)西下的時(shí)候。
“中夜”指半夜時(shí)分；“夜闌”指深夜時(shí)分。
5. 文言文中常見的表示時(shí)間的詞有哪些
歲：年。《捕蛇者說》：“蓋一歲之犯死者二焉。”
期年：滿一年。《鄒忌諷齊王納諫》：“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。”
積年：好幾年。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”
曩：從前。《捕蛇者說》：“曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉。”
向：先前。《捕蛇者說》：“向吾不為斯役.”
久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”
良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”
異日：將來(lái)。《黃生借書說》：“日姑俟異日觀云爾。”
旦旦：天天。《捕蛇者說》：“豈若吾鄉(xiāng)鄰旦旦有是哉？”
旦日：第二天。《陳涉世家》：“旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。”
日：一天天。《捕蛇者說》：“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。”
翼曰：明天。《促織》：“翼日進(jìn)宰.宰見其小，怒呵成。”
翌日：次日。《（指南錄）后序》：“翌日，以資政殿學(xué)士行。”
旦：早晨。《術(shù)蘭詩(shī)》：“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。”
質(zhì)明：天剛亮。《（指南錄）后序》：“質(zhì)明避哨竹林中。”
亭午：正午。《古風(fēng)》：“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。”
宵：晚上。《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？”
暝：天黑了。《夢(mèng)游天姥吟留別》：“迷花倚石忽已暝。”
即日：當(dāng)天。《鴻門宴》：“即日因留沛公與飲。”
中夜：半夜。《祖逖傳》：“中夜聞雞鳴。”
失時(shí)：過時(shí)。《論積貯疏》：“失時(shí)不雨，民且狼藉。”
無(wú)何：沒有多久。《促織》：“無(wú)何，宰以卓異聞。” '
爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。《蜀道難》：“爾來(lái)四萬(wàn)八干歲。”
嘗：曾經(jīng)'。《勸學(xué)》：“吾嘗終日而思矣。”
素：一向，平素。《陳涉世家》：“吳廣素愛人。“
既：已經(jīng)。《曹劌論戰(zhàn)》：“既克，公問其故。”
既望：陰歷十六。《觀潮》：“自既望以至十八日為最盛。”
適：剛才。《孔雀東南飛》：“適得府君書。”
幾：將近。《論積貯疏》：“漢之為漢，幾四十年矣。”
初：剛開始。《赤壁之戰(zhàn)》：“初一交戰(zhàn)。”
未幾：沒多久。《口技》：“未幾，夫駒聲起。”
尋：不久。《桃花源記》：“未果，尋病終。”
已而：不久。《醉翁亭記》：“已而夕陽(yáng)在山.人影散亂，太守歸而賓客從也。”
遽：立刻、馬上。《察今》：“遽契其舟。”
瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”
頃刻：一會(huì)兒。《狼》：“頃刻兩斃。”
少頃：一會(huì)兒。《口技》：‘‘少頃，但聞屏障中撫尺一下。
食頃：一頓飯工夫。《促織》：“食頃，簾動(dòng)..片紙拋落。”
卒：同猝”，突然。《赤壁之戰(zhàn)》：“五萬(wàn)兵難卒合。”
倏爾：忽然。《灌園叟晚逢仙女》：“如何半日上倏爾又變了？”
秋：時(shí)候。《出師表》：“此誠(chéng)危急哿亡之秋也。”
朔：陰歷每月初一。《逍遙游》：“朝菌不知晦朔。”
望：陰歷每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
晦：陰歷每月最后一天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
今者：現(xiàn)在。《齊桓晉文之事》：“今者，有人語(yǔ)此，力足以舉千鈞。”
夜闌：夜深。《十一月四日風(fēng)雨大作》：夜闌臥聽風(fēng)吹雨。”
薄暮：傍晚。《岳陽(yáng)樓記》：“薄暮冥冥。”
表示時(shí)間少的詞，例如俄爾，少頃.
6. 文言文中表示時(shí)間詞語(yǔ)
邇年、期月、旬日、兼旬、亭午
一、邇年
讀音：[ ěr nián ]
釋義：近幾年。
出處：清代·方苞《獄中雜記》：邇年獄訟，情稍重。
白話譯文：近幾年來(lái)打官司，凡情節(jié)比較重的。
二、期月
讀音：[ jī yuè ]
釋義：一整月。
出處：明末·柳敬亭《柳敬亭傳》：期月而詣莫生。
白話譯文：過去一個(gè)月，（他）前往莫后光處。
三、旬日
讀音：[ xún rì ]
釋義：十天。
出處：清代·邵長(zhǎng)蘅《閻典史傳》：遲不過旬日。
白話譯文：再遲也不過才十天而已。
四、兼旬
讀音：[ jiān xún ]
釋義：二十天。
出處：清代·方苞《獄中雜記》：傷膚，兼旬愈。
白話譯文：皮膚受傷了，過了二十天才痊愈。
五、亭午
讀音：[ tíng wǔ ]
釋義：正午；中午。
出處：南北朝·酈道元《三峽》：自非亭午夜分，不見曦月。
白話譯文：若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。
7. 文言文里表示時(shí)間的詞有哪些
一、表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生，如：嘗，其意思相當(dāng)于“曾經(jīng)”。
①嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（魏學(xué)洢《核舟記》） ②孔子曰：“苛政猛于虎也。”
吾嘗疑乎是。（柳宗元《捕蛇者說》） ③予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） ④陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。
（司馬遷《陳涉世家》） 二、表示動(dòng)作、狀態(tài)在繼續(xù)進(jìn)行或持續(xù)存在，如： 1、會(huì)，意思是“恰逢”、“正趕上”。 ①會(huì)天大雨，道不通，度已失期。
（司馬遷《陳涉世家》） ②會(huì)賓客大宴。（林嗣環(huán)《口技》） 2、方，意思相當(dāng)于“正”、“剛”。
①方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。（蒲松齡《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。
①正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。（羅貫中《楊修之死》） ②正唯弟子不能學(xué)也。
（《論語(yǔ)/述而》） 三、表示在特定的某個(gè)時(shí)間發(fā)生，如：是時(shí)。 ①當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲。
（林嗣環(huán)《口技》） “當(dāng)是時(shí)”，即“正在這個(gè)時(shí)候”的意思。 四、表示事件或動(dòng)作行為突然發(fā)生，異常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。
①忽一人大呼：“火起。” （林嗣環(huán)《口技》） ②忽一彪軍撞至面前，大叫：“魏延在此！” （羅貫中《楊修之死》） ③忽然撫尺一下，群響畢絕。
（林嗣環(huán)《口技》） ④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松齡《狼》） ⑤定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。
（干寶《宋定伯捉鬼》） ⑥急令醫(yī)士調(diào)治。（羅貫中《楊修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。
例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示動(dòng)作的急促之外，它還著重表示倉(cāng)促、忙亂的意思。 五、表示同時(shí)發(fā)生，如：一時(shí)。
① 一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。（林嗣環(huán)《口技》） “一時(shí)”譯為“同一時(shí)候”，表示行為、狀態(tài)存在的時(shí)間短暫。
六、表示過了很短的時(shí)間就發(fā)生，如：頃之，俄而、未幾、少時(shí)，頃刻、少頃、間，相當(dāng)于“一會(huì)兒”“過了一會(huì)兒”的意思。 ①頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局。
（錢大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣環(huán)《口技》） ③未幾，夫齁聲起。
（林嗣環(huán)《口技》） ④少時(shí)，一狼徑去。（蒲松齡《狼》） ⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃。
（蒲松齡《狼》） ⑥少頃，但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環(huán)《口技》） ⑦扁鵲見蔡桓公，立有間。
（韓非《扁鵲見蔡桓公》） 七、表示動(dòng)作、行為或狀態(tài)在前不久發(fā)生或完成不久，如：初，甫。 ①大兒初醒聲。
（林嗣環(huán)《口技》） ②甫下數(shù)子，客已得先手。（錢大昕《弈喻》） 八、表示兩件事相繼發(fā)生，其間相距的時(shí)間較短，如：既而，尋，相當(dāng)于“不久”“旋即”的意思。
①既而兒醒，大啼。（林嗣環(huán)《口技》） ②未果，尋病終。
（陶淵明《桃花源記》） 九、表示某種情況或行為動(dòng)作就要發(fā)生或完成，如：將，意思是“快要”“就要”“將要”。 ①不治將恐深。
（韓非《扁鵲見蔡桓公》） ②季氏將伐顓臾。（《論語(yǔ)/季氏》） 十、表示過了一些時(shí)候才發(fā)生。
如：已而。 ①已而太陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） 十一、表示時(shí)間過了很久，如：久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。
（蒲松齡《狼》） ②陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。（司馬遷《陳涉世家》 二是用干支記年。
干，即“天干”（天干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我國(guó)古代用以記錄時(shí)間的一套專門的序數(shù)系統(tǒng)。
干、支按順序兩兩相配，至六十次為一循環(huán)，稱為一個(gè)“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日。
（四冊(cè)·《西湖游記二則》） ④己亥之二月也。（五冊(cè)·《滿井游記》） ⑤天啟壬戌秋日。
（四冊(cè)·《核舟記》） 三是用國(guó)君的年號(hào)記年。我國(guó)古代帝王年號(hào)，從漢武帝劉徹“建元”年號(hào)開始，此后多以年號(hào)記年。
如： ⑥晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（二冊(cè)·《桃花源記》） ⑦元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。
（三冊(cè)·《記承天寺夜游》） 二、記月 古代記月的主要方式有三種： 一是用地支記月。按陰歷，寅為正月，卯為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別）依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它們作各季中相應(yīng)月份別稱；三是如同現(xiàn)代記月，在月前加數(shù)字記月。
初中文言詩(shī)文中常見的是第三種，如： ⑧胡天八月即飛雪。（四冊(cè)·《白雪歌送武判官歸京》） ⑨五月人倍忙。
（五冊(cè)·《觀刈麥》） ⑩慶歷八年九月十二日。（六冊(cè)·《墨池記》） 三、記日 古代記日的主要方式亦有三種： 一是用干支記日。
如： 是月丁未。（舊教材·《登泰山記》） 二是用特定的節(jié)日、節(jié)氣名稱記日。
如： 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（一冊(cè)·《過故人莊》） 三是在一月之內(nèi)，古人常用“朔”（農(nóng)歷每月初一）、“月出（fěi）”（農(nóng)歷每月初三）、“望”（農(nóng)歷每月十五）、“既望”（農(nóng)歷每月十六日）、“晦”（農(nóng)歷每月的最后一天）等表示日期。
如： 自既望以至十八日為最盛。（三冊(cè)·《觀潮》） 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教材·《登泰。
文言文預(yù)示未來(lái)
(文中) 生:找句子 讀師:是后一個(gè)徒弟的智力不如前一個(gè)人嘛?---為是其智弗若與?△“為是其智弗若與?曰:非然也。”(1)、理解交流句意,要求學(xué)生用自己的話把句子的意思說明白,說順暢。 (2)、指導(dǎo)朗讀,體會(huì)文言文朗讀的語(yǔ)氣(一問一答的形式)5、他們倆對(duì)待學(xué)習(xí)各持有什么樣的態(tài)度---一人專心致志,一人...
又一天文言文怎么說
比如，“再旦”二字，直譯即為再次天亮，意味著新的一天的開始。這里的“再”字，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的重復(fù)與更新，而“旦”則直接指代天明，即新的一天的開始。另外，“旦復(fù)”也是一個(gè)可以用來(lái)表示“又一天”的文言文表達(dá)。“旦”如前所述...
文言文一段時(shí)間
晦：陰歷每月最后一天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”今者：現(xiàn)在。《齊桓晉文之事》：“今者，有人語(yǔ)此，力足以舉千鈞。”夜闌：夜深。《十一月四日風(fēng)雨大作》：夜闌臥聽風(fēng)吹雨。”薄暮：傍晚。《岳陽(yáng)樓記》：“薄暮冥冥。”3. 為什么我背過的古文詩(shī)詞過段時(shí)間（一年左右）...
古代的一天文言文叫什么
古代的一天，天文言文稱之為“一日”。這個(gè)詞匯在文言文中有多重含義：1. 它指代一晝夜，即一天的時(shí)間。2. 也可以用來(lái)表示一個(gè)白天的長(zhǎng)度。3. 在某些情況下，“一日”意指昨日，用于回憶或提及過去的一天。4. 此外，“一日”也可以指某個(gè)具體的日子，比如過去的某一天。5. 同樣，它也可以用來(lái)...
一夜之后用文言文怎么表達(dá)
2. 如何用文言文表達(dá)“前幾天” 一般用“前日”;再前幾天,就用“幾日前”,或者用某某日,用天干地支來(lái)表達(dá)的,如丁亥日。 追述以前的事情時(shí),往往加一個(gè)“初”字,表示當(dāng)初的意思。古文的時(shí)間表達(dá) 【子時(shí)】夜半,又名子夜、中夜:十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。 (北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí))。 【丑時(shí)】雞鳴,又名荒雞:十二...
突然有一天用文言文怎么說
突然有一天，用文言文可表述為：“忽有一日”或“忽逢一日”。在文言文中，“忽”字常用來(lái)表示突然、意外的意思，如“忽如其來(lái)”即形容事物突如其來(lái)，毫無(wú)預(yù)兆。而“有”字則用于表示存在或出現(xiàn)，與“忽”結(jié)合，便構(gòu)成了“...
展望未來(lái)文言文
6. 展望初二生活古文300字左右 “這一天,我開始仰望星空,發(fā)現(xiàn),星并不遠(yuǎn),夢(mèng)并不遠(yuǎn),只要你踮起腳尖,我開始不再彷徨也不再抱怨。 ”很喜歡這首“仰望星空“,它教給了我放飛夢(mèng)想,展望未來(lái)。 展望未來(lái),能使你擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo),懷揣著希望,蠶化繭成蝶,葉茁壯成樹,那一絲寂寞的塵埃也同陽(yáng)光而變得溫暖。展望是陶淵明...
文言文記時(shí)
晦:陰歷每月最后一天。《登泰山記》:戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭。” 今者:現(xiàn)在。《齊桓晉文之事》:“今者,有人語(yǔ)此,力足以舉千鈞。” 夜闌:夜深。《十一月四日風(fēng)雨大作》:夜闌臥聽風(fēng)吹雨。” 薄暮:傍晚。《岳陽(yáng)樓記》:“薄暮冥冥。” 2. 中學(xué)生文言文日記,是勵(lì)志的300字左右 某日而記 朝至,...
形容為時(shí)已晚的文言文
晦：陰歷每月最后一天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”今者：現(xiàn)在。《齊桓晉文之事》：“今者，有人語(yǔ)此，力足以舉千鈞。”夜闌：夜深。《十一月四日風(fēng)雨大作》：夜闌臥聽風(fēng)吹雨。”薄暮：傍晚。《岳陽(yáng)樓記》：“薄暮冥冥。”3. 用文言文寫遲到 某某再拜尊師足下：早課晚...
青春奮斗的文言文
當(dāng)年高考的前一天,班主任送我們一句話“少年須有少年狂。十年磨一劍,今日試鋒芒。” 至今記憶猶深! 8. 關(guān)于“奮斗、理想抱負(fù)”的文言文有哪些 1、桃花源記 魏晉:陶淵明 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。 緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。 復(fù)前行,欲窮其林。
相關(guān)評(píng)說：
新泰市機(jī)構(gòu)： ______ 文言文中有曩日一詞表示往日.
新泰市機(jī)構(gòu)： ______ 這一天,沒有特殊的稱呼.
新泰市機(jī)構(gòu)： ______ 表示昨天的詞語(yǔ): 昨日、昨個(gè)、昨兒、去日、昨夜、昨晚. 【拼音】:zuó tiān 【注音】:ㄗㄨㄛˊ ㄊㄧㄢ 昨天 zuótiān (1) [yesterday] (2) 今天的前一天[1] 這件事發(fā)生在昨天. (3) 泛指過去 昨天,拼音zuó tiān;指今天的前一天,或泛指過去.另有電影、歌曲、小說、相聲、廣播劇等以＂昨天＂命名.
新泰市機(jī)構(gòu)： ______[答案] 我國(guó)古代把農(nóng)歷每月初一叫“朔”,十五叫“望”,月末一天叫“晦”. 從一個(gè)月來(lái)說,有些日子在古代有特定的名稱.每月的第一天叫做朔,最后一天叫做晦.所以《莊子》說“朝菌不知晦朔”.十五叫做望.近在望后的日子叫做即望.所以蘇軾《前赤壁...
新泰市機(jī)構(gòu)： ______[答案] 一、表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生,如:嘗,其意思相當(dāng)于“曾經(jīng)”. ①嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云.(魏學(xué)洢《核舟記》) ②孔子曰:“苛政猛于虎也.”吾嘗疑乎是.(柳宗元《捕蛇者說》) ③予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何...
新泰市機(jī)構(gòu)： ______ 古人用來(lái)表達(dá)時(shí)間的太多了,我在這就先說最簡(jiǎn)單一種吧:按12地支來(lái)排的,子時(shí)是前一天的11點(diǎn)到第二天的1點(diǎn)(既一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)鐘頭),以次類推... 子:23:00——1:00 丑:1:00——3:00 寅:3:00——5:00 卯:5:00——7:00 辰:7:00——...
新泰市機(jī)構(gòu)： ______[答案] 游雁蕩記·(清)方苞 癸亥仲秋[1],望前一日入雁山[2],越二日而反.古跡多榛蕪關(guān)不可登探,而山容壁色,則前此目見者所未有也.鮑甥孔巡曰[3]:“盍記之[4]?”余曰:“茲山不可記也.永、柳諸山,乃荒陬中一邱一壑...
新泰市機(jī)構(gòu)： ______ 哀溺文序 (唐)柳宗元 原文: 永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五六氓,乘小船絕湘水.中濟(jì),船破,皆游. 其一氓盡力而不能尋常.其侶曰:“汝善游最也,今何后為?”曰:“吾腰千錢,重,是以后.”曰:“何不去之?”不應(yīng),搖其首...
新泰市機(jī)構(gòu)： ______ 昨日課方畢,翌日復(fù)行之. 方:才,正 翌日:第二天 之:代上課
