佛教的彌勒菩薩和道教的太上老君其實(shí)是一個人2 我明白了,佛教的彌勒菩薩和道教的太上老君其實(shí)是一個人
兜率天是一個地方的名稱這很容易理解，但是此天分內(nèi)院和外院
內(nèi)院是補(bǔ)處菩薩做在之處，準(zhǔn)備下生人間成佛，故暫時在此天的內(nèi)院
而外院，則是一般的天人（俗稱神仙）所居住的地方
一般的天人，由于只有福報(bào)享受天福所以投身此天，但沒有大般若的智慧，所以無法進(jìn)入彌勒內(nèi)院，所以由于外院只是一般的天人所住，因此他們外院的天人，根本察覺不到有一個內(nèi)院的存在。更不用談進(jìn)入內(nèi)院了，因?yàn)橹腔哿Σ粔颉?br />當(dāng)然內(nèi)院的，可以出入內(nèi)院和外院，因此智慧力足，福報(bào)又大，所以出入自由。
另外，縱然是外院，也有無量的天人，不是只有太上老君一人，他也非此天之天主。沖擊量算是此天之一員而已。
再者，太上老君就是老子，玉皇大帝尚且只有居住在忉利天，而兜率天要比玉皇大帝所在之忉利天要高出2層天的境界，這可不得了！如果太上老君真在那里，就表示他比玉帝的福報(bào)還要大。能生在比玉帝高的地方。
再者，內(nèi)院是凈土，外院是污土，不可同日而語。
不知道您是從何出看來的，但就佛法來講，縱然他在此天，也只是外院的無量無數(shù)的天人的其中一份子而已。
再者，現(xiàn)在從另一個角度分析給你聽
兜率絕對不可能出現(xiàn)在道德經(jīng)，道教不可能有這個名詞，為什么？因?yàn)檫@句話，雖然聽起來是中文
其實(shí)這是句梵文的音譯，就像英文HI，中文音譯就是海！只翻譯了音，沒有翻譯意思
兜率也是這樣，他是梵文的音，根本就不是中文，道教怎么可能會有這個名詞呢？兜率翻譯成中文叫知足，所以，怎么可能是道教的呢？這原本就不是中文，如果道教用梵文了，那問題大咯，呵呵
兜率天分內(nèi)院和外院
這里所說的內(nèi)院和外院并不是我們所想的“用一排籬笆分隔”的簡單意思。
內(nèi)院和外院是根本不同的兩個世界，兩個維次空間。
道教的太上老君是居住在兜率天，而佛教的彌勒菩薩則是前往兜率天弘揚(yáng)佛教。并不是同一個人。
另外，兜率天的眾生很多，并不是只有一個人。
呵呵，實(shí)際上兜率天這個名詞是佛教傳入后道教民間信仰借用的，不可信的
太上老君是仙，彌勒佛是佛，怎能是一個層次。仙家和佛家本不是一體呀
樓主把有說兜率天的道經(jīng)給我們看看吧
西游記叫做道經(jīng)嗎？原來樓主把西游記當(dāng)作道經(jīng)沒當(dāng)作小說，怪不得說自己沒看過小說．
我明白了,佛教的彌勒菩薩和道教的太上老君其實(shí)是一個人
從來只聽道家說，太上老君駐太清境大赤天，稱”太清道德天尊”，除了吳承恩和樓主，大概沒有人知道他老人家在兜率天還有處房產(chǎn)．
太上老君和彌勒佛同住兜率宮是同一人嗎
因此，雖然太上老君和彌勒佛在表面上似乎不屬于同一人，但從更深層次的精神追求來看，他們都是為了引導(dǎo)人類走向智慧和慈悲的道路，為人類帶來和平與和諧。
佛教的彌勒菩薩和道教的太上老君其實(shí)是一個人2
再者，太上老君就是老子，玉皇大帝尚且只有居住在忉利天，而兜率天要比玉皇大帝所在之忉利天要高出2層天的境界，這可不得了！如果太上老君真在那里，就表示他比玉帝的福報(bào)還要大。能生在比玉帝高的地方。再者，內(nèi)院是凈土，外院是污土，不可同日而語。不知道您是從何出看來的，但就佛法來講，...
太上老君和彌勒佛同住兜率宮是同一人嗎
一個是道教，一個是佛教人物 佛已經(jīng)超離三界輪回，智慧和慈悲圓滿。太上老君按照解釋是老子，佛教當(dāng)中也承認(rèn)是某得道的菩薩為了度化中土眾生化現(xiàn)于世，以教導(dǎo)出世間的“道”的方式，教化眾生成熟根機(jī)，直到能夠接受佛法。從凡夫人的角度來理解，化身不同，應(yīng)該不屬于同一人。
兜率宮 太上老君 彌勒 之間的關(guān)系?
老君住的是兜率宮！兜率天 天界的一部份，亦即六道中的天道轉(zhuǎn)生。這不是三寶弟子所應(yīng)視為往生目標(biāo)的地方。兜率天上有一個內(nèi)院，是彌勒住持的地方，也稱為兜率內(nèi)院及彌勒內(nèi)院，它是一個佛化的凈土，與兜率天完全不同。兜率天是凡俗的六道之中，兜率內(nèi)院則為凈土，二者不可混為一談。我們可以發(fā)愿...
兜率宮 太上老君 彌勒 之間的關(guān)系?
1. 彌勒菩薩，梵文名maitreya，中文譯為慈氏，目前居住于兜率天內(nèi)院。他是一位一生補(bǔ)處菩薩，未來將在住劫第十小劫時，人壽縮短至八萬歲時降臨世間，成為賢劫第五尊佛，繼釋迦牟尼佛之后。2. 太上老君居住的地方是兜率宮。兜率天是天界的一部分，也屬于六道中的天道。然而，作為三寶弟子，不應(yīng)將兜率...
彌勒佛和太上老君打一場,誰會贏?
說白了，太上老君一直以來，就是以“地位尊崇的文職人員”形象出現(xiàn)的。相比之下，彌勒佛則更像一個“武官”。在西游記中，他僅僅以“禁”字震懾黃眉；在《三寶太監(jiān)西洋記》中，彌勒佛甚至成了三界毋庸置疑的“大BOSS”：盤古之母“黎山老母”...
人公認(rèn)是彌勒菩薩,那么道教接班人是不是真武大帝
佛教有過去現(xiàn)在未來三世佛的說法，所以彌勒佛是未來佛！而道教則沒有過去現(xiàn)在未來三世的說法故此沒有未來天尊！據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》記載：真武大帝是太上老君第八十二化身
佛教與道教是否同源同宗
傅大士是佛教深地菩薩彌勒菩薩的化身，然而他的衣服卻包括了儒釋道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的無言的開示，用儒釋道三教服飾嚴(yán)飾其身，示現(xiàn)了三家是一家之義。至于道教方面，尹喜真人的后世弟子《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一氣...
西游記里的人物哪些是道教的哪些是佛教的
3. 閻羅王：通常被認(rèn)為是佛教四大天王之一，實(shí)際上，閻羅王在佛教和道教中都有出現(xiàn)，但在《西游記》中，他更多地被描繪為佛教人物。4. 太上老君：道教中的最高神祇之一。5. 太白金星：道教中的神祇，負(fù)責(zé)指導(dǎo)人間帝王。6. 十二星宿：道教中負(fù)責(zé)守護(hù)天界的星神。7. 原始天尊：道教中的神祇，被認(rèn)為...
相關(guān)評說：
清河縣車削： ______ 彌勒佛彌勒佛(即彌勒菩薩),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥,佛教八大菩薩之一,大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩,是釋迦牟尼佛的繼任者,將在未來娑婆世界降生成佛,成為娑婆世界的下一尊佛,在賢劫千佛中將是第五尊佛,常被尊稱為當(dāng)來下生彌勒尊佛.被唯識學(xué)派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著、世親菩薩闡釋弘揚(yáng),深受中國佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇.
清河縣車削： ______ 釋迦佛觀世音彌勒,佛教的佛祖菩薩供奉是放上檀香鮮花,不要放水果,佛教講究因果.太上老君是道教的,應(yīng)該也差不多.其實(shí)我覺得只要誠心誠意就好,其它不必太在乎
清河縣車削： ______ 從左到右:太上老君、彌勒菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩 這樣擺就可以了
清河縣車削： ______ 如來佛祖只是佛教的今世佛教主,還有前世的燃燈上古佛是前世佛的教主,未來佛是彌勒佛祖也是一教之主,所以,佛教中沒有最大的官,只是教主統(tǒng)領(lǐng)而已!就像道教主神是太上老君,但卻是玉皇大帝當(dāng)
清河縣車削： ______ 道教
清河縣車削： ______ 阿彌陀佛不是彌勒佛. 阿彌陀佛,又名無量佛、無量光佛、無量壽佛,大乘經(jīng)載,阿彌陀佛在過去久遠(yuǎn)劫時曾立大愿,建立西方凈土,廣度無邊眾生,成就無量莊嚴(yán)功德,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚(yáng). 彌勒佛,意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶...
清河縣車削： ______ 彌勒菩薩(梵文Maitreya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥,佛教八大菩薩之一,大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩,是釋迦牟尼佛的繼任者,常被尊稱為...
清河縣車削： ______ 首先,廟宇是佛教對寺院的稱謂,太上老君是道教三清神之一,風(fēng)馬牛不相及,即便供奉著,也是供錯了.
清河縣車削： ______ 盤古氏-又稱元始天王,一名,浮黎元始天尊. 三清: 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母 北方北極中天紫微大帝 南方南極長生大帝,又名玉清...
清河縣車削： ______ 重要神仙表 盤古氏-又稱元始天王,一名,浮黎元始天尊. 三清: 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母 北方北極中天紫微大帝 南方南極長生大...
