楊玉環(huán)怎么死的
歷史上楊玉環(huán)是怎么死的
楊玉環(huán)，號太真，是唐玄宗最喜愛的妃子。起初楊玉環(huán)是唐玄宗兒子壽王的妃子，后來由于被唐玄宗所喜愛，楊玉環(huán)出家而后又還俗，成為了唐玄宗的寵妾。
有
楊玉環(huán)有一個(gè)哥哥叫做楊釗，也就是后來的楊國忠，安祿山起兵反唐。他打著的名義就是清君側(cè)，要誅殺楊國忠，于是唐玄宗一路潰逃到達(dá)馬嵬驛的地方。大將軍陳玄禮提議，必須要?dú)⒌魲顕乙约皸钣癍h(huán)，這樣就可以平復(fù)安史叛軍。唐玄宗在陳玄禮的要挾之下，不得不命令高力士殺掉了楊玉環(huán)并且將其埋葬。
后世史書當(dāng)中往往把楊玉環(huán)作為禍國殃民的角色來看待，實(shí)際上這與楊玉環(huán)幾乎沒有什么關(guān)系。唐玄宗晚年沉迷酒色聲色犬馬，誤用奸臣李林甫楊國忠，從而導(dǎo)致了政治腐敗民生凋敝，這才是唐王朝衰敗的原因，也讓安祿山找到了可乘之機(jī)。可以說楊玉環(huán)的一生享盡奢華，然而死狀凄慘，而她與唐玄宗之間的愛情故事，也成為后世久久流傳的經(jīng)典。
歷史上的楊玉環(huán)是怎么死的？
楊貴妃名玉環(huán)，幼年喪父，寄養(yǎng)在叔叔家，長大后有傾國傾城之姿。楊玉環(huán)15歲時(shí)，在公主的婚宴上和當(dāng)時(shí)的壽王李瑁一見鐘情，很快兩人就被唐玄宗賜婚，楊玉環(huán)成了壽王妃。婚后二人生活美滿，但是好景不長，五年后，唐玄宗以為自己的母親折福為由，令楊玉環(huán)出家為女道士，道號“太真”。在人們漸漸忘掉楊玉環(huán)后，唐玄宗又秘密地將她接進(jìn)了宮中，并封為貴妃，從此，因后位空懸，楊玉環(huán)貴為貴妃，寵冠六宮。
然而好景不長。歷史的發(fā)展注定他們沒有圓滿的結(jié)果，當(dāng)時(shí)唐朝政治并不穩(wěn)定，安祿山假裝蠢鈍，成功騙過了唐玄宗，在巴結(jié)討好唐玄宗和楊貴妃的過程中，得到了不少好處。有一次安祿山入京，為楊貴妃慶生，慶典結(jié)束后，唐玄宗卻放虎歸山，安祿山回到翻地不久就大舉進(jìn)犯京城，倉皇中唐玄宗和楊貴妃逃至馬嵬坡，在這里，楊貴妃結(jié)束了她傳奇的一生。
但是經(jīng)過史學(xué)專家的研究，發(fā)現(xiàn)楊貴妃的真正死因是被亂軍殺死，并不是自縊而死。在一些唐詩中，描寫到馬嵬坡時(shí)，用的便是“血”這樣的修飾詞，如果真是自縊而死，應(yīng)當(dāng)是見不到血才對。楊貴妃在世時(shí)寵冠六宮，她的家族也因?yàn)樗脛荩欢Ч琶廊藚s慘死于亂刀之下，不禁令人唏噓。
楊玉環(huán)歷史上是怎么死的
在安史之亂中，唐玄宗帶著楊貴妃逃往蜀中，途徑馬嵬坡整頓時(shí)，禁軍以紅顏亂國的理由迫使唐玄宗將楊貴妃縊死在馬嵬坡佛堂前的梨樹下。唐玄宗開始堅(jiān)決不從，最后在太子李亨與高力士的勸說之下，為求自保的唐玄宗只得賜下一條白綾，時(shí)年三十八歲的楊貴妃最后被縊死于馬嵬坡佛堂前的梨樹之下，香消玉殞。正所謂“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。
當(dāng)然，由于唐朝距今已經(jīng)1000多年的歷史了，時(shí)間久遠(yuǎn)，所以野史對楊貴妃之死的記載眾說紛紜，版本眾多。
一種說法是楊貴妃死于亂軍之中。杜甫于至德二年在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。
還有一種說法是吞金而死。劉禹錫曾寫過《馬嵬行》一詩中這樣寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。也有說法，先吞金后被縊死。
更有一種說法，是楊貴妃壓根沒死，而是流落于民間，當(dāng)了女道士，最后自然而死。白居易《長恨歌》中記載：“無旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”說的是平叛后玄宗由蜀返長安，途經(jīng)楊貴妃縊死處，躊躇不前，舍不得離開，但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的尸骨。后來又差方士尋找，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。白居易在這里暗示貴妃既未仙去，也未命歸黃泉仍在人間。
甚至還有人傳言，楊貴妃東渡去了日本，并且最終死在了日本。但這種說法大多人都嗤之一笑，不以為真。
無論楊貴妃最后是怎么死的，我們只能說她的一生從嫁入皇家開始就是一個(gè)悲劇。從太子妃到被自己的公公霸占，從得寵的貴妃到逃亡路上的替罪羊。楊貴妃的一生被自己的哥哥、丈夫玩弄，利用最后拋棄，如果能再選一次，我想她一定想成為一個(gè)普通女子。
楊貴妃是怎么死的？
楊貴妃因安史之亂被亂賊逼死。安祿山以誅楊國忠、清君側(cè)為借口造反，危及京都，玄宗欲西行入蜀，行至陜西興平縣馬嵬坡，早遷咎于國忠的太子李亨一派人見國忠與吐蕃談事，以勾結(jié)蕃人謀反的罪名殺了楊國忠，又逼請玄帝處決楊貴妃。楊貴妃被縊死，年38歲。時(shí)隔年余，改葬時(shí)墓中未見她尸體，因此當(dāng)時(shí)就傳說她未死而東渡去了日本。
“楊貴妃之死”的文學(xué)化
唐詩人白居易吸收民間傳說成分作的《長恨歌》，將楊貴妃故事神話化，其中有“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”句，并記臨邛道士入海上仙山訪貴妃事。
宋樂史《楊太真外傳》說一道士在蓬萊山見到貴妃并帶回信物。清洪升傳奇《長生殿》則說道士作法架仙橋，讓玄宗飛升月宮與貴妃相會(huì)。日本也有楊妃到日本，受到優(yōu)厚接待，與玄宗音問相通的傳說以及墳、像遺跡。
中國民間傳說流傳于陜西、四川等地，多揭露朝廷內(nèi)奢侈荒淫生活，描述李隆基與楊玉環(huán)生死不渝的愛情，并以浪漫手法寫她的仙化或與玄宗在異境中的重逢。
楊貴妃怎么死的
具體解釋：
《舊唐書》卷五一講，安祿山反叛，玄宗等逃離長安，途徑馬嵬坡時(shí)，賜死楊貴妃，并葬于此地。玄宗后來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬。當(dāng)挖開舊冢時(shí)，發(fā)現(xiàn)“初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在”
因?yàn)闂顕业腻e(cuò)誤決策，本該固若金湯的潼關(guān)天險(xiǎn)被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛(wèi)軍以及一部分文武大臣逃往四川，跑到馬嵬驛的時(shí)候已經(jīng)是第三天中午了，眾將士又饑又餓，心里滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“楊國忠勾結(jié)胡人”沖上去將他亂刃分尸，參與嘩變的士兵越來越多。
傍晚的時(shí)候大批士兵包圍了玄宗和貴妃所在的驛站，龍武大將軍陳玄禮來見玄宗，對他說道“士兵們情緒激動(dòng)之下殺死了宰相楊國忠，現(xiàn)在心中憂懼，害怕您秋后算賬，所以想請您殺死貴妃”玄宗回道“這都是我的過錯(cuò)，與貴妃無關(guān)”士兵們不從，堅(jiān)決要求處死楊貴妃，不然就不再跟隨玄宗去四川了。眼看著一場更大規(guī)模的嘩變就要出現(xiàn)，玄宗無奈，只能向?qū)⑹總兺讌f(xié)，含淚殺死了楊貴妃。
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
擴(kuò)展資料：
1、死于佛堂
有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。
《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。
陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補(bǔ)》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。
楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。
2、死于亂軍
楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。
杜甫于至德二年在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見血的。
李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。
杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。
3、吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。
這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。
陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。
上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負(fù)國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。
4、逃往日本
還有一種說法認(rèn)為，楊貴妃最后逃亡到日本。
1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當(dāng)時(shí)馬嵬驛被繼死的，乃是個(gè)待女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以待女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，大約在今上海附近揚(yáng)帆出海，經(jīng)海上漂泊，輾轉(zhuǎn)來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。
5、貶為廉人
還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為廉人，并被下放于民間。
俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認(rèn)為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊(yùn)含著另一種意思。假設(shè)以“長恨”為篇名，寫到馬嵬就不寫了，何苦還要在后面假設(shè)個(gè)臨邛道士和玉妃太真呢?從而俞先生認(rèn)為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。
參考資料：
百度百科：楊玉環(huán)
光明網(wǎng)：葡萄花鳥紋銀香囊——絲路芬芳
楊玉環(huán)怎么死的
楊玉環(huán)死因
1、死于佛堂。禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死。
2、死于亂軍。杜甫的《哀江頭》中暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見血的。杜牧和溫庭筠也是認(rèn)為楊貴妃被亂軍所殺，并非被縊而死。
3、吞金而死。劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩中寫道：貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。
4、逃往日本。1984年的《中國傳來的故事》一文說，當(dāng)時(shí)馬嵬驛死的是個(gè)侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮為楊貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，最終在日本安度晚年。
楊玉環(huán)怎么死的
玄宗等逃離長安，途徑馬嵬坡時(shí)，賜死楊貴妃，并葬于此地。玄宗后來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬。當(dāng)挖開舊冢時(shí)，發(fā)現(xiàn)初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
楊玉環(huán)是怎么死的死的時(shí)候是幾歲
楊玉環(huán)在馬嵬坡的悲慘命運(yùn)令人唏噓。這位美麗而才華橫溢的女子，在馬嵬縊死于亂軍之中，享年38歲。她的離世，不僅是一個(gè)宮廷悲劇的終結(jié)，更是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)象征。安史之亂期間，唐玄宗在逃離長安的途中，經(jīng)過馬嵬坡。然而，六軍在此不愿繼續(xù)前行，原因竟是楊國忠與胡人勾結(jié)，導(dǎo)致安祿山反叛。為...
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歷史楊玉環(huán)是怎么死的
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8. 詩人杜甫和李益的作品中，對楊玉環(huán)的死都有所描寫，暗示她可能并非被縊死，而是死于亂軍之手。9. 有學(xué)者推測，楊玉環(huán)可能是被李隆基身邊的近侍用弓弦勒死，這一說法既符合她被縊死的說法，也與詩人的描寫相吻合。10. 目前，在咸陽興平市西邊發(fā)現(xiàn)的楊玉環(huán)墓，可能表明李隆基曾命人收斂她的尸體并...
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