在佛教中，人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、道、靈、魔這幾個(gè)概念的區(qū)別？互相關(guān)系如何？ 神、仙、道、圣、佛，和 魔、鬼、妖、怪、精他們?nèi)绾螀^(qū)別與解釋...
十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項(xiàng)稱為六凡，后四項(xiàng)稱為四圣，合稱為六凡四圣。
四圣是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道苦海三界輪回的凡夫法界。
四圣：佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫圣果，永離生死，不復(fù)往返六道，是出世間的四種圣人。
一、佛
佛是世、出世間，最究竟圓滿的圣者，度眾功行圓滿，達(dá)到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世圣人中最高的境界。
二、菩薩
為“菩提薩埵”之簡(jiǎn)稱，意為“覺有情”，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發(fā)大慈悲心，除了轉(zhuǎn)化自己的煩惱，并廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。
三、緣覺
又稱“辟支佛”，分為二種：一種是生于佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為“緣覺”；另一種是生于無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理，證到緣覺果，稱為“獨(dú)覺”。
四、聲聞
聲聞修習(xí)四諦法而得證圣果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：一、殺賊義，謂殺盡煩惱賊。二、應(yīng)供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養(yǎng)。三、不生義，謂已出三界，不再受分段生死。
六凡：一切眾生，沉淪三界之內(nèi)，由其所造作之罪業(yè)不同，因而輪回六道當(dāng)中。六道有善惡之別，天道、人道、阿修羅屬于三善道；畜生、餓鬼、地獄屬于三惡道。
一、天
天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、癡。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報(bào)，即是在色界天和無色界天。
二、人
受持五戒，來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。若受上品五戒，則大富大貴，若只持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報(bào)。由于每一個(gè)人戒行持守不同，因此將來所得的果報(bào)就有貧富、壽夭、智愚、美丑、高矮……等不同。
三、阿修羅
過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時(shí)，心存瞋恚、傲慢……等惡念，有天人之福，無天人之德，遂感修羅的果報(bào)。
四、畜生
眾生因貪欲癡想心，造作下品十惡，而感畜生的果報(bào)。畜生道常為他所宰殺，或彼此弱肉強(qiáng)食，互相殘害，故又稱為“血涂”。
五、餓鬼
若慳貪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業(yè)，則感餓鬼的果報(bào)。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在饑餓當(dāng)中，經(jīng)常受刀杖驅(qū)逼之苦，稱為“刀涂”。
六、地獄
六道當(dāng)中，地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒，皆招感地獄果報(bào)。
以修道而言，天道耽于游樂，修羅道雖有天之福卻瞋心重，三惡道多苦難、多愚癡，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，有較多機(jī)緣聞法學(xué)佛，最適宜修行佛道。
樓主所說的人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、靈、魔。他們?cè)谑ń缰校鹪谒氖シń缰械淖罡咭粚印鸱ń纭Ｈ嗽谌频乐械闹虚g——人道。仙有多種，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龜仙類；有的在人道修成仙，不能飛天則為地仙，可以飛天則為天仙。神屬鬼道，在鬼道有官職，有所管轄專職。鬼屬鬼道。精、怪、靈、妖，它們來自三惡道眾生。魔一般指天魔、魔王，在六欲天，名叫波旬，他手下有魔將魔兵魔子魔孫魔民魔女，常常混入佛門，破壞佛法、毀謗佛法、破戒犯律，障礙修行。
道，不是眾生，道是指規(guī)律、規(guī)則、法則、天則、真理、理體、理性、法性等等。
這些道理，佛法中講得很清楚詳細(xì)，跟道家沒有關(guān)系。道家很多理論術(shù)語名詞，來自佛法經(jīng)典，但解釋與佛法或有不同。
關(guān)公最后成仙？沒有這個(gè)說法。關(guān)公初初只是成為神明。公平正直是為神。凡是公平正直的人死后都是做神。神與仙不同。神不需要誰封不封，沒有人封，并不影響他做神。后來，關(guān)公歸依了智者大師，智者大師給關(guān)公授了五戒，關(guān)公發(fā)愿成為佛教的護(hù)法神，現(xiàn)在屬于佛教無量護(hù)法神的其中一位。民間誠心供奉關(guān)公的，一直都有感應(yīng)。
至于西游記，本是小說家的虛構(gòu)，不必太當(dāng)真，這部小說中寫的內(nèi)容，滲雜有佛教和道家的思想、名詞與某些道理。但小說始終都不是佛法經(jīng)典，也不是道家經(jīng)典，它只是代表小說家的觀點(diǎn)與思想，并不代表佛法與道家。想真正明白佛法真諦，或?qū)W習(xí)道家道理，不要從小說去了解，不要聽信小說或電視劇的誤導(dǎo)。
南無阿彌陀佛！
妖：一般指妖獸或妖修，由野獸、植物等原本有生命的動(dòng)植物開啟靈智，記憶中傳承天賦，吸納天地靈力，在體力轉(zhuǎn)化為妖力，進(jìn)爾開啟修練之途，并有機(jī)會(huì)化成人形。凡是妖，一定會(huì)吞噬人類（修士或修練者）的精血，使其實(shí)力大增，達(dá)到血脈的進(jìn)階。（比如蟲妖、狐妖、蛇妖、樹妖）
精：凡指野獸或植物等動(dòng)植物在漫長(zhǎng)的時(shí)間中開啟靈智，從不吞噬人類或獸類精血，只吸納天地靈氣，從而保證純凈的本源。（比如柳樹精、桃花精、人參精、蚌精）
魔：多為天外異族，嗜血好戰(zhàn)，種類不一，有人形、獸形或異形，千奇百態(tài)。均通過吸納魔氣或吞噬其它種族精血，增強(qiáng)自身體魄，從而達(dá)到能力進(jìn)階。（比如：古魔、血魔、心魔）
鬼：泛指人類的魂魄離開肉體后，未入輪回，在世間漂蕩時(shí)，逐漸產(chǎn)生靈智的另類生命體。（比如吊死鬼、餓死鬼等）
怪：一般指原本沒有生命特征的物質(zhì)，受日月精華的侵襲和蘊(yùn)養(yǎng)，慢慢轉(zhuǎn)換為有了生命氣息，并逐漸有了靈智的怪物。（比如石怪、水怪、山怪等）
靈：從天地五行中，融合各五行精華而誕生出的具備靈智的生命體。（比如火靈、水靈、土靈、木靈等）。
人：這個(gè)不用解釋了，萬靈之長(zhǎng)，可以修練，是為修士。
獸：則是動(dòng)物，即昆蟲魚禽走獸。
仙：是人類修士通過修練，渡劫飛升到仙界以后，與天地同壽長(zhǎng)生，是為仙。
神：仙人們通過努力和爭(zhēng)斗，得到位列仙斑以后，獲取神位，為是神。
佛教中眾生平等，佛是人通過修行達(dá)到徹底了知一切事物真相的無上正等正覺者。
佛教認(rèn)為這世界分為三界六道，三界是無色界、色界、欲界。六道分天道、修羅道、人道、畜生道、鬼道、地獄道。
無色界和色界只有天道，無色界天分四層，最高處是非想非非想處天，人壽萬億年。那里的人也就是神仙沒有物質(zhì)身體。色界有十八層天。色界、無色界天要修甚深禪定才能生到哪里，根據(jù)修行深淺生的層次不一。這禪屬于世間禪。
欲界一共九層，上面六層是天道，這個(gè)需要修十善業(yè)就能生到那里，不需要禪定。十善業(yè)是什么你可以搜一下。下面三層是人道和畜生道一層、鬼道一層、地獄道一層。這個(gè)世界生活的眾多生命，也是有分類的，天道的天人就是你說的天神吧，欲界天還生活一種就是修羅道，修羅有天福，只是嗔心極重，愛發(fā)怒，好打仗。
地上的神實(shí)際是有福報(bào)的大鬼，山神、土地、山岳王都是。妖和精靈屬于飛空鬼。此外還有天龍八部：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。人與非人。不管什么修教，他都是眾生，佛一視同仁，都要度的。老君也是六道里的天神，一樣敬仰佛的教法。
關(guān)公是的協(xié)天大帝封號(hào)是人間帝王封的，帝王是天子，要從他口里說出來世間人才知道嘛。他是替天封的。
先要介紹幾個(gè)概念，中國(guó)的文化石儒釋道這三家共存。道家是先秦時(shí)期就有了，佛家是東漢時(shí)期才有，儒家從漢代起就是中國(guó)文化的基礎(chǔ)。道家講究的是出世，如老子騎青牛出函谷關(guān)，講究脫離世俗。儒家講究入世，半部論語治天下。
佛教傳入中國(guó)后一直沒發(fā)展起來，是因?yàn)檎诘姆鸾探?jīng)書太復(fù)雜，戒律不符合中國(guó)傳統(tǒng)。首先佛教要求出家人不能結(jié)婚生子，中國(guó)人講究無后為大；佛教講究眾生平等，見皇帝都不用跪拜，儒家是君君臣臣父父子子，有階級(jí)的。
中國(guó)的文化最重要的特征是和，無論那一次外族入侵都會(huì)被中國(guó)文化所融和，佛教就是被融和了，吸收了道教的出世和儒家的某些觀點(diǎn)。所以佛教和道教不是互通，而是在中國(guó)文化里面一起融和了。西游記其實(shí)是儒家的作品，吸收了佛教和道教的文化。
人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、道、靈、魔，這幾個(gè)我簡(jiǎn)單介紹怎么認(rèn)識(shí)。比如神是死了后人們封的，仙和佛是活著的時(shí)候成仙成佛，所以這兩個(gè)字是有人旁。
關(guān)羽最后封的是帝，是帝王一級(jí)的，是因?yàn)樗男袨榉浅７先寮宜岢娜柿x禮智信，封建社會(huì)推崇他是拿他做榜樣，要求所有的文人武將都向他學(xué)習(xí)。
二樓已經(jīng)回答的很清楚了，我再補(bǔ)充一下。
西游記是小說，歷史上玄奘法師是獨(dú)自跋山涉水去的印度，可沒有幾個(gè)徒弟斬妖除魔。西游記中有很多似是而非的內(nèi)容，其實(shí)是將佛道融合在了一起，當(dāng)然事實(shí)上，如《金剛經(jīng)》所云：一切賢圣皆以無為法而有差別。所以三教祖師本是一體無別。
你上面說的這么多形態(tài)，除了佛之外，其實(shí)都可以用六道涵括。人是人道，神仙是天道，妖，怪，精有些是畜生道，魔是欲界第六天天主波旬的屬下，也算是天道。佛已跳出三界外不在輪回中。
古代的神,鬼,妖,魔,仙,佛有什么具體的區(qū)別
6. 最后說說天庭的制度，天庭實(shí)際上是一個(gè)由神占絕大多數(shù)，并占統(tǒng)治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起組成的以玉帝為國(guó)家元首和政府首腦的具有明顯政治分工的國(guó)家。玉帝是個(gè)道教概念，當(dāng)仙佛神三界一起組成天庭政府后，玉帝被推為皇帝治理天庭，從這個(gè)角度來說，無論是道祖還是佛祖名義上都是...
妖魔鬼怪仙佛神靈 有什么區(qū)別和聯(lián)系?
并逐漸有了靈智的怪物。（比如石怪、水怪、山怪等）靈：從天地五行中，融合各五行精華而誕生出的具備靈智的生命體。（比如火靈、水靈、土靈、木靈等）。仙：是人類修士通過修練，渡劫飛升到仙界以后，與天地同壽長(zhǎng)生，是為仙。神：仙人們通過努力和爭(zhēng)斗，得到位列仙斑以后，獲取神位，為是神。
神,仙,佛,哪個(gè)級(jí)別高?
1. 在道教體系中，三清神尊被視為最高級(jí)別的神。他們的地位超越了玉皇大帝，而在道教中，神、人、真人、仙人道人、圣人和賢人構(gòu)成了一個(gè)從高到低的等級(jí)序列。在這個(gè)序列中，既有高級(jí)神仙也有低級(jí)神仙。總體而言，在這個(gè)體系中，神的地位高于仙。2. 在大乘佛教中，如來佛祖被認(rèn)為是最高級(jí)別的佛。大乘...
佛,神,仙的區(qū)別
例外也有說：佛是佛教中的概念，神、仙屬于民間傳說。更多資料：仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說一下狹義的仙，即與神相區(qū)別的仙，仙這個(gè)概念也是純粹的宗教性質(zhì)的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是...
世界上有沒有神?那有沒有靈魂呢?
簡(jiǎn)單解釋一下個(gè)人觀點(diǎn)的十二品無明：神、圣、仙、佛、道、精、靈、妖、魔、鬼、怪、人。十二界劃分以靈魂的圓滿程度為基準(zhǔn)，具有最初級(jí)靈魂，有模糊自我意識(shí)的為精（動(dòng)物進(jìn)化而成）、怪（植物進(jìn)化而成在）；具有最初級(jí)的靈魂，有一定自我意識(shí)、較好的自然規(guī)律運(yùn)用能力的是人；精、怪、人肉體消滅則...
佛,神,仙,菩薩,羅漢。的級(jí)別是怎樣分的?
1. 佛：佛教中最高的修行境界，指達(dá)到無上正等正覺的境界，如釋迦牟尼佛。2. 羅漢：指的是達(dá)到阿羅漢果位的修行者，已經(jīng)斷盡煩惱，解脫生死輪回。羅漢是佛教中修行層次較高的境界，與佛具有相同的解脫境界。3. 菩薩：發(fā)心利益眾生，追求無上正等正覺的修行者。菩薩在佛教中處于羅漢之上，但尚未達(dá)到...
佛,神,道,仙怎么區(qū)分啊?
1. 在佛教中，"佛"指的是達(dá)到覺悟的個(gè)體，他們通過修行獲得了對(duì)宇宙和生命真理的深刻洞察，并致力于幫助所有眾生擺脫痛苦。2. "神"這個(gè)字由"示"和"申"組成，"示"字的一豎貫穿上下，象征著通曉智慧和無所不在。因此，"神"被賦予了神通廣大和神秘莫測(cè)的特性。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，正直的人去世后可能...
妖.魔.鬼.怪的區(qū)別和神.仙.佛的區(qū)別在那里?
二、菩薩法界，菩薩，覺有情，自行成就，覺悟一切眾生。三、緣覺法界，緣覺，稟佛教法，觀十二因緣，覺悟真空之理。四、聲聞法界，聲聞，聞佛聲教，依四諦法而修證真空。五、天法界，天者，天然自然，樂勝身勝，清凈光明，三界共有二十八天，因修上品十善，兼修禪定而生。六、人法界，人者，忍也，...
在佛教的宗教文化中,鬼和神對(duì)人會(huì)有什么樣的影響,或者沒有影響
佛文化認(rèn)為，人和神是平等的，人和鬼也是平等的，只是福報(bào)不同，能力不同而已。如果沒有緣分，互相沒有影響。如果有善緣就可以互相幫助，如果有惡緣就會(huì)互相傷害，這與人和人之間的影響是類似的。
玄幻小說的等級(jí)劃分,人,仙,神,妖,魔,鬼,冥,要詳細(xì),全面的
3. 神：神屬于鬼道，擁有官職和一定的管轄范圍。他們?cè)诠淼乐袚?dān)任專職的職務(wù)。4. 妖：妖通常來自三惡道，是指那些具有邪氣的生物，常常與仙、神等正面角色相對(duì)立。5. 魔：魔通常指的是天魔、魔王，位于六欲天，他們的行為通常與佛法相悖，試圖破壞修行和佛法。6. 鬼：鬼道中的生物，常與人為伍，有...
相關(guān)評(píng)說：
永平縣焊縫： ______ 阿彌陀佛,南無妙法蓮華經(jīng)......您的問題提的好,按照佛教來說,六道輪回有界,天界、人界、幽冥世界,佛不屬于三界內(nèi),已出六道究竟圓滿;六道輪回包括三善道與三惡道,天,人,阿修羅屬于三善道,鬼、畜生、地獄屬于三惡道,鬼,魔,妖,精,怪也在六道中,壞事做多必下地獄受苦. 阿彌陀佛,謝謝您的提問
永平縣焊縫： ______ 分類方法不一樣吧. 六道里,:一、天道,二,阿修羅道,三、人道,四、畜生道,五、餓鬼道,六、地獄道 你說的妖怪應(yīng)該屬于餓鬼道和畜生道; 地藏經(jīng)里面有提到餓鬼道. 大會(huì)期間,在大鐵圍山里的無量數(shù)的鬼王跟同閻羅天子一起,也來...
永平縣焊縫： ______ 這雖是我國(guó)的傳統(tǒng)神話,但現(xiàn)在還能解釋清楚的人的確不多.下面就讓我來簡(jiǎn)單說說吧! 妖:走獸飛禽修行幻化而成. 魔:無生無死無秩序,桀驁不馴,思念長(zhǎng)久而化成. 鬼:肉身有涯,魂魄無終.生存于陽而歸陰.化身成鬼,有死難生,需入輪回. 怪:自然物質(zhì)(如:石頭 樹木 大山)吸日月精華而成的. 神:先天尊神(如:三清 四御)由無名大道直接化生元炁所成. 仙:人之身,日修月練,達(dá)騰云之彌漫,瀟灑塵世中.或是人之身,日修月練,雖的神號(hào),亦是仙家之身,施恩福澤與三界中. 佛:法力無邊,以宏大而渡人,成正覺之意. 圣:人破凡境則為圣,歷來圣者彈指可悟乾坤.
永平縣焊縫： ______ 佛都所有
永平縣焊縫： ______ 佛教的輪回:“六道輪回”,他們認(rèn)為一切有生命的東西,如不尋求“解脫”,就永遠(yuǎn)在“六道” (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續(xù),無有止息.
永平縣焊縫： ______ 燃燈古佛一、名號(hào)之由來燃燈佛,梵文DipXXkar,意為「錠光」,德文DipXXkara,英文Dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛,地位尊貴,釋迦...
永平縣焊縫： ______ 人 仙 鬼 妖 魔 人是人他媽生的,仙是仙他嗎生的...開個(gè)玩笑 6道輪回,這些都沒有區(qū)別. 仙也會(huì)死,天人五衰.就是活的久不久的區(qū)別
永平縣焊縫： ______ 佛教在于真正知識(shí)智慧生命覺悟.在沒有明白只是信仰,借助形式,可以理解.但是,完全明白后自當(dāng)舍棄.鬼神是沒有正確知識(shí)智慧,生命的一種形式,他們自顧不暇,哪能幫助他人.所以,崇拜鬼神都是沒有理智無知愚昧的表現(xiàn).真正明白生命佛的根本的人,自不會(huì)明珠投暗,自當(dāng)以方便利益一切眾生為目的,受世人尊崇.那些,以宗教為借口害人害己的,都是沒有智慧鬼神興妖作怪,最后只得害人更害己,貽誤世人,讓世人所唾棄
永平縣焊縫： ______ 人、鬼、仙、妖、神、魔
永平縣焊縫： ______ 1、共同點(diǎn):神和鬼都是壓迫普羅大眾的.2、不同點(diǎn),分工不同.神是派出管理天地萬物的公職人員,受人尊敬,可惜不作為、亂作為、貪污腐敗現(xiàn)象相當(dāng)?shù)膰?yán)重,這種風(fēng)氣基本普及神界了.好有一比,...
