本質(zhì)主義的研究解釋 什么是解釋主義研究方法
本質(zhì)主義（Essentialism），作為與社會(huì)建構(gòu)主義相對(duì)應(yīng)的理論，強(qiáng)調(diào)性欲及其性別是先天的生理和心理?xiàng)l件造成的，一種不以社會(huì)條件和歷史環(huán)境所改變的人性本質(zhì)之一，同性戀是具有某種心理和行為特征的客觀族群，而非社會(huì)所譴責(zé)的道德墮落者。本質(zhì)主義理論的興起開(kāi)始于19世紀(jì)中期，特別是自卡爾·亨利希·烏爾利克斯（Karl Heinrich Ulrichs）創(chuàng)造Urning（男同性戀）這個(gè)字以后。
烏爾利克斯是想用Urning這個(gè)字來(lái)反對(duì)意指不道德的雞奸者（pederast）這個(gè)字的，他認(rèn)為如果同性戀是天生的，那么他們這種天生的行為就不應(yīng)該是不道德或者有罪的。后來(lái)的一些學(xué)者同意烏爾利克斯的主張，但他們認(rèn)為這些人天生就是有病的。
本質(zhì)主義因?yàn)槲鞲衩傻隆じヂ逡恋拢⊿igmund Freud）而在20世紀(jì)成為主流思想。弗洛伊德認(rèn)為同性戀是在嬰兒早期形成的。英國(guó)性學(xué)家藹理士在他的《性心理學(xué)》一書(shū)中也認(rèn)為，同性戀與生俱來(lái)，并且是人類(lèi)亙古以來(lái)的性愛(ài)表達(dá)之一。
社會(huì)建構(gòu)論者卻認(rèn)為，同性戀的成因是社會(huì)和文化建構(gòu)的結(jié)果，是社會(huì)和文化的左右，從而有了同性戀異性戀，男人和女人的區(qū)別。本質(zhì)主義論者對(duì)建構(gòu)主義的反駁，最典型的是“基因決定我是同性戀”（“I am homosexual because of my genes” 或者“I am homosexual because of my brain”）
質(zhì)性研究名詞解釋
質(zhì)性研究（Qualitative Research）是相對(duì)于以數(shù)字為主的量化研究而言，其典范的理論基礎(chǔ)是透過(guò)現(xiàn)象學(xué)、符號(hào)互動(dòng)論、詮釋學(xué)、批判理論以及俗民志等而來(lái)，由于關(guān)注人的世界，因此人的主體性是質(zhì)性研究的核心。質(zhì)性研究的特質(zhì)主要是展現(xiàn)以人身處的世界為本質(zhì)，以詮釋的方式理解個(gè)體如何建構(gòu)意義，因此必然依賴(lài)現(xiàn)...
什么是質(zhì)性研究?有何特點(diǎn)?
1.質(zhì)性研究的定義 所謂質(zhì)性研究，就是“以研究者本人為研究工具、在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)”。2.質(zhì)性研究的特點(diǎn)：1) 自然主義的探究傳統(tǒng) 質(zhì)性研究是在自然情境下，研...
什么是質(zhì)性研究
質(zhì)性研究是一種深入探究社會(huì)現(xiàn)象的方法，它以研究者本人作為工具，通過(guò)在自然情境下收集多種資料，采用歸納法解析數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)與研究對(duì)象的互動(dòng)，以獲得對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義建構(gòu)的解釋性理解。其核心特點(diǎn)包括：1. 自然主義探究，研究者直接參與，關(guān)注現(xiàn)象的整體性和關(guān)系性，需要理解事件的社會(huì)文化背景和與其他事件...
質(zhì)性研究和思辨研究的區(qū)別
質(zhì)性研究注重人與人之間的意義理解、交互影響、生活經(jīng)歷和現(xiàn)場(chǎng)情景，在自然狀態(tài)中獲得整體理解的研究態(tài)度和方式。質(zhì)性研究以描述的方式實(shí)現(xiàn)意義的理解，根本的問(wèn)題，在近百年的歷史發(fā)展中形成與思辨的研究、科學(xué)的研究不同研究傳統(tǒng)，具有了獨(dú)特的研究風(fēng)格和特色。質(zhì)性研究的基本步驟 1、確定研究現(xiàn)象，聚焦研...
質(zhì)性研究可以用于哪些問(wèn)題的研究
質(zhì)性研究是一種注重人與人之間的意義理解、交互影響、生活經(jīng)歷和現(xiàn)場(chǎng)情景，在自然狀態(tài)中獲得整體理解的研究態(tài)度和方式。質(zhì)性研究一描述的方式實(shí)現(xiàn)意義的理解，意義乃是她根本的問(wèn)題。質(zhì)性研究在盡百年的歷史發(fā)展中形成與思辨的研究、科學(xué)的研究不同研究傳統(tǒng)，具有了獨(dú)特的研究風(fēng)格和特色。相關(guān)理論及方法...
質(zhì)性研究的理論基礎(chǔ)是什么主義
質(zhì)性研究定義為：以研究者作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性研究，主要使用歸納法分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。一、質(zhì)性研究是在自然情境下，研究者與被研究者直接接觸，通過(guò)面對(duì)面的交往，實(shí)地考察被研究者的...
質(zhì)性研究的哲學(xué)基礎(chǔ)有哪些
2. 主體觀：質(zhì)性研究認(rèn)為人是一個(gè)具有獨(dú)特性的主體，是可以主動(dòng)塑造自己的人，人和環(huán)境是相互作用、相互影響的。3. 解釋主義：質(zhì)性研究認(rèn)為，人類(lèi)行為和思想的本質(zhì)是主觀的，因此研究者要將被研究對(duì)象的行為和思想納入其背景中進(jìn)行理解和解釋。4. 個(gè)案研究：質(zhì)性研究是一種對(duì)個(gè)體和情境的深入探究，它...
本質(zhì)主義的研究解釋
本質(zhì)主義（Essentialism），作為與社會(huì)建構(gòu)主義相對(duì)應(yīng)的理論，強(qiáng)調(diào)性欲及其性別是先天的生理和心理?xiàng)l件造成的，一種不以社會(huì)條件和歷史環(huán)境所改變的人性本質(zhì)之一，同性戀是具有某種心理和行為特征的客觀族群，而非社會(huì)所譴責(zé)的道德墮落者。本質(zhì)主義理論的興起開(kāi)始于19世紀(jì)中期，特別是自卡爾·亨利希·烏爾利克...
本質(zhì)主義在生理和精神研究領(lǐng)域的解釋
本質(zhì)主義，作為與社會(huì)建構(gòu)主義相對(duì)應(yīng)的理論，堅(jiān)持認(rèn)為性欲與性別是先天的生理和心理?xiàng)l件所決定的。它認(rèn)為，同性戀是客觀存在的族群，具有特定的心理與行為特征，而非道德上的墮落者。這一理論自19世紀(jì)中期興起，特別是卡爾·亨利希·烏爾利克斯（Karl Heinrich Ulrichs）在1864年創(chuàng)造了“Urning”（男同性戀...
質(zhì)性和定性的區(qū)別
（1）定性的理論基礎(chǔ)主要是哲學(xué)，其研究傳統(tǒng)是一種形而上、思辨的傳統(tǒng)；而質(zhì)性的理論基礎(chǔ)主要是人種學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、實(shí)證主義理論，具有跨學(xué)科、多學(xué)科的色彩。（2）定性的方法包括歷史法、個(gè)案法、觀察法、調(diào)查法、文獻(xiàn)資料分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等；而質(zhì)性的究除了上述定性研究方法外，還包含實(shí)證...
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石景山區(qū)幅面： ______ 因?yàn)樽诮毯蜕裨?huà)已經(jīng)解決不了問(wèn)題了,所以科學(xué)才會(huì)產(chǎn)生.
石景山區(qū)幅面： ______ 先認(rèn)識(shí),再實(shí)踐
石景山區(qū)幅面： ______ 質(zhì)論強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的本質(zhì)性?xún)r(jià)值,倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育.本質(zhì)主義者認(rèn)為,美術(shù)教學(xué)應(yīng)具有學(xué)科性、順序性,主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法,并且以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)量?jī)和膶W(xué)習(xí)...
石景山區(qū)幅面： ______ 科學(xué)首先指對(duì)應(yīng)于自然領(lǐng)域的知識(shí),經(jīng)擴(kuò)展、引用至社會(huì)、思維等領(lǐng)域,如社會(huì)科學(xué).它涵蓋兩方面含義:致力于揭示自然真象,而對(duì)自然作理由充分的觀察或研究.另有發(fā)表最好的原始研究論文和分析當(dāng)前科學(xué)政策的期刊《科學(xué)》.《科學(xué)》還是九年制義務(wù)教育教科書(shū),三——六年級(jí)使用
石景山區(qū)幅面： ______[答案] 本質(zhì)主意屬于唯物主義的范疇,就是對(duì)一種事物的認(rèn)識(shí),要從事物的本質(zhì)來(lái)看,要看自然規(guī)律.存在主義是唯心的,好比笛卡爾所說(shuō)'我思故我在'.唯物和唯心當(dāng)然是兩個(gè)極端啦對(duì)于你:'存在主義,應(yīng)該是我在故我思吧.'這個(gè)問(wèn)題...
石景山區(qū)幅面： ______ 科學(xué)的基本概念與入門(mén) 科學(xué)就是把任何被研究的對(duì)象.進(jìn)行無(wú)限放大跟無(wú)限縮小.在無(wú)限放大跟縮小的過(guò)程中.找到接近100%的完美理論.得出價(jià)值.做出貢獻(xiàn).看看你現(xiàn)在的生活.看看航母.看看互聯(lián)網(wǎng)等等........這些...........科學(xué)的意義平凡于人類(lèi)的生活...
石景山區(qū)幅面： ______ “海德格爾是存在主義的創(chuàng)始人”,“薩特是存在主義在法國(guó)的最大代表”,這是學(xué)術(shù)界較為一致的看法.但對(duì)于二者之間的聯(lián)系與區(qū)別卻見(jiàn)仁見(jiàn)智,說(shuō)法不一.本文想就此談些粗淺的看法...
