每風(fēng)止日出文言文
1. 【乙】每風(fēng)止日出,江水伏息①,子瞻杖策②載酒,乘漁舟,亂流③而
1.聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上（2分，每處1分。）
2.①熱愛(ài)自然（或寄情山水）；②與山中人相處融洽；③山中人熱情好客。（3分，意對(duì)即可，答對(duì)一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分。）
1.分 析：在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上判斷句子的意思，根據(jù)句意分析其結(jié)構(gòu)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀習(xí)慣判斷停頓，比如“主謂”之間要停頓，修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間可停頓。關(guān)鍵是要弄懂句子的意思。
考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。
2.分 析：借助注釋疏通文字，讀懂內(nèi)容，根據(jù)“山中有二三子，好客而喜游”此句內(nèi)容來(lái)理解作答。考點(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。
能力層級(jí)為理解B。
2. 《武昌九曲亭記（節(jié)選）》文言文閱讀答案
武昌九曲亭記
蘇轍
子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁①蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營(yíng)之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂(lè)。
3. 文言文解釋
趙國(guó)的大將、封為馬服君的趙奢的妻子，是趙括的母親。
這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙孝成王命令趙括代替廉頗為大將。將要出征，趙括的母親呈上書(shū)信向趙王訴說(shuō)道：“趙括不可以被任命大將。”
趙王問(wèn)道：“這是為什么呢？”趙括的母親說(shuō)：“原先我事奉趙括的父親時(shí)，孩子的父親當(dāng)時(shí)身為大將。他用自己的奉祿供養(yǎng)的食客要以‘十’這個(gè)數(shù)目來(lái)計(jì)算；他所結(jié)交的朋友要以‘百’這個(gè)數(shù)目來(lái)計(jì)算；國(guó)王和王室貴族賜贈(zèng)的錢(qián)財(cái)絲綢，他統(tǒng)統(tǒng)都把它們分給軍吏、士大夫；從接受出征命令的日子起，就不再過(guò)問(wèn)家中私事。
現(xiàn)在趙括一日作了大將，面向東接受軍吏的拜見(jiàn)，軍吏中沒(méi)有敢于抬頭親近地看他的人；趙王所賜贈(zèng)的金錢(qián)絲綢，他回家后也統(tǒng)統(tǒng)收藏起來(lái)；況且每天尋找可買(mǎi)的合宜的田地房屋，總想擴(kuò)充自己的私有。國(guó)王您認(rèn)為他象他的父親嗎？父親、兒子不同，居心有著差異。
我希望國(guó)王不要派遣趙括為大將領(lǐng)兵出征了吧！”趙王說(shuō)：“作為趙括的母親，你還是放下這事不要管了吧，我的計(jì)劃已經(jīng)決定了。”越括的母親說(shuō)：“國(guó)王您最終要派遣他為將，那么如果有了不稱大將職責(zé)的情況發(fā)生，我這個(gè)老婦人能夠不隨著受處罰嗎？”趙王說(shuō)：“不會(huì)連累你的。”
趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。
將行，括母上書(shū)言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父時(shí)為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)；大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫；受命之日，不問(wèn)家事。
今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無(wú)敢仰視之者；王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買(mǎi)者。王以為若其父乎？父子不同，執(zhí)心各異。
愿勿遣！”王曰：“母置之，吾計(jì)已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無(wú)隨乎？”王曰：“不也。”
趙括既已領(lǐng)兵出征，代替廉頗才三十多天，趙軍果然大敗，趙括戰(zhàn)死而趙軍傾覆。趙王因趙括的母親有言在先，所以終于沒(méi)有加罪于她。
括既行，代廉頗三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以母先言，故卒不加誅。
武昌九曲亭記 宋 蘇轍 子瞻遷于齊安，廬于江上。 齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。
依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。
山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。
窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。
以此居齊安三年，不知其久也。 然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。
游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。
其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。
一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。
亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。
昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。
有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。
蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。
及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。
夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。
譯文： 子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。
它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪（同“櫟”）樹(shù)叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車(chē)馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。
山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久。
然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。
平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。
子瞻每次一到樹(shù)下，就整天（無(wú)可奈何地）斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地。
4. 武昌九曲亭記 蘇轍 文言文翻譯
蘇轍（子瞻）遷到黃州“齊安”郡，住處位于江邊。
子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長(zhǎng)江邊上建房居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。
它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪樹(shù)叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車(chē)馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。
山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久。
然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。
平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。
子瞻每次一到樹(shù)下，就整天（無(wú)可奈何地）斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。
子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是（老天爺）想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。
子瞻對(duì)這件事極為高興。 從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。
遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。
有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹(shù)林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來(lái)喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛(ài)。
而當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，（覺(jué)得）萬(wàn)事萬(wàn)物都不能換取這種快樂(lè)；到了他興盡的時(shí)候，又沒(méi)有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門(mén)的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物（無(wú)論好的還是不好的食物）同樣變成了腐臭的東西，有誰(shuí)還會(huì)去管哪道菜對(duì)人有益，又哪道菜對(duì)人有害呢？只要心中不覺(jué)得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間（盡情享受它）。
這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。
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