守道韓非子文言文閱讀
1. 閱讀訓(xùn)練————文言文《韓非子》
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1.師曠侍坐于前
琴壞于壁
2.為其言莫之違--莫違之（沒有誰比做君主更快樂的了，只有他的話沒人敢于違背。）
今者有小人言側(cè)者-于側(cè)言
3.
莫樂為人君-見上
是非君人者之言也-這不是做君主的人該講的話
4.莫樂（于）為人君
（晉文公）乃喟然嘆曰
以（之）為寡人戒
師曠撞晉平公①
晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君②！惟其言而莫之違③。”師曠侍坐于前④，援琴撞之。公披衽而避，琴壞于壁⑤。公曰：“太師誰撞⑥？”師曠曰：“今者有小人言側(cè)者⑦，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞！是非君人者⑧之言也。”左右請除之⑨。公曰：“釋之，以為寡人戒。”
注：①選自《韓非子》②莫樂為人君——沒有比做人君再快樂的了。③莫之違——沒有人敢違背他。④師曠侍坐于前——師曠（名樂師）陪坐在前面。⑤琴壞于壁——琴在壁上撞壞。⑥太師——師曠。誰撞，即撞誰。⑦言側(cè)——于側(cè)言。⑧是非君人者——這不是統(tǒng)治者。⑨除之——除掉他。
晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時(shí)、他得意地說：“哈哈！沒有誰比做國君的更快樂了！他的話沒有誰敢違背！”著名音樂師師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。
琴在墻壁上撞壞了。
晉平公說：“太師， 您撞誰呀？”
師曠故意答道：“剛才有個(gè)小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。”
晉平公說：“說話的是我嘛。”
師曠說：“喲！這可不是做國王的人應(yīng)說的話啊！”
左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要以此作為鑒戒。”
2. 守道在古文中的意思
(1).堅(jiān)守某種道德規(guī)范。《左傳·昭公二十年》：“守道不如守官，君子韙之。”《后漢書·桓帝紀(jì)》：“杜絕邪偽請托之原，令廉白守道者得信其操。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“君子當(dāng)守道崇德，蓄價(jià)待時(shí)。” 唐 岑參 《送費(fèi)子歸武昌》詩：“勿嘆蹉跎白發(fā)新，應(yīng)須守道勿羞貧。” 宋 王禹偁 《殿中丞贈(zèng)戶部員外郎孫府君墓志銘》：“而公守道退默，未嘗自陳，竟以列庶僚，典遠(yuǎn)郡而終身焉。”
(2).防守之道。《墨子·備梯》：“ 禽子 再拜曰：‘敢問守道。’ 子墨子 曰：‘姑亡，姑亡。’”
3. 《安危韓非子閱讀答案》古詩原文及翻譯
作者：安危韓非子安術(shù)有七，危道有六。
使天下皆極智能于儀表，盡力于權(quán)衡，以動(dòng)則勝，以靜則安。治世使人樂生于為是，愛身于為非，小人少而君子多。
故社稷常立，國家久安。 左奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。
故號(hào)令者，國之舟車也。安則智廉生，危則爭鄙起。
故安國之法，若饑而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛。
其道順，故后世服。今使人饑寒去衣食，雖賁、育不能行；廢自然，雖順道而不立。
強(qiáng)勇之所不能行，則上不能安。 上以無厭責(zé)已盡。
則下對(duì)“無有“；無有，則輕法。法所以為國也，而輕之，則功不立，名不成。
聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危國也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。
故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。 忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失。
壽安之術(shù)也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危而不拂耳，則失圣人之意。
如此，長利不遠(yuǎn)垂，功名不久立。人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥，是幸殷人之盡如比干；盡如此干，則上不失，下不亡。
不權(quán)其力而有田成，而幸其身盡如比干，故國不得一安。 廢堯、舜而立桀、紂，則人不得樂所長而憂所短。
失所長，則國家無功；守所短， *** 不樂生。以無功御不樂生，不可行于齊民。
如此，則上無以使下，下無以事上。安危在是非，不在于強(qiáng)弱。
存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。故齊萬乘也，而名實(shí)不稱，上空虛于國，內(nèi)不充滿于名實(shí)，故臣得奪主。
桀，天子也，而無是非；賞于無功，使讒諛以詐偽為貴；誅于無罪，使傴以天性剖背。以詐偽為是，天性為非，小得勝大。
明主堅(jiān)內(nèi)，故不外失。失之近而不亡于遠(yuǎn)者無有。
故周之奪殷也，拾遺于庭，使殷不遺于朝，則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎？明主之道忠法，其法忠心，故臨之而法，去之而思。
堯無膠漆之約于當(dāng)世而道行，舜無置錐之地于后世而德結(jié)。能立道于往古而重德于萬世者之謂明主。
（韓非子·說林下第二十三）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.治世使人樂生于為是，愛身于為非 愛：喜歡B.是幸殷人之盡如比干 幸：希望C.故齊萬乘也，而名實(shí)不稱 稱：相稱D.故周之奪殷也，拾遺于庭 遺：丟失的東西10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）A.使讒諛以詐偽為貴 使供銷以天性剖背B.廢自然，雖順道而不立 故小痛在體而長利在身C.強(qiáng)勇之所不能行，則上下不能安 盡如比干，則上不失，下不亡D.聞古扃鵲之治其病也 是幸殷人之盡如比干11.以下六句話，分別編為四組，全都能論證“國不得安”的一組是 （ ）①使天下皆極智能于儀表，盡力于權(quán)衡②上以無厭責(zé)已盡，則下對(duì)“無有”③危而不指耳，則失圣人之意④人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥⑤賞于無功，使讒諛以詐偽為貴⑥故周之奪殷也，拾遺于庭A.①②⑤ B.③⑤⑥ C.③④⑤⑥ D.③④⑥12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.作者認(rèn)為，在狂奔的車子上不會(huì)產(chǎn)生孔子那樣的智者，在倒扣的船只下不會(huì)產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。 B.國君要是不停地去搜刮民眾，民眾就會(huì)說再也沒有了，民眾要是一無所有了，也就自然會(huì)輕視國家的法令。
C.國家的安危在于君主能否分清是非，而不在于強(qiáng)弱，因此，有時(shí)弱國也可以戰(zhàn)勝強(qiáng)國，小國也可以戰(zhàn)勝大國。 D.堯和當(dāng)時(shí)的國民并沒有訂立牢靠的盟約，但治國原則能夠行得通，所以，成為明君不需要制訂什么法令。
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）故安國之法，若饑而食，寒而衣，不令而自然也。
（4分）（2）如此，則上無發(fā)使下，下無以事上。（3分）（3）能立道于往古而重德于萬世者之謂明主。
（3分）。
4. 【《韓非子》中的故事,要有文言文,還要意思以及寓意一定要有意思
守株待兔：比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲. 文言文 宋人有耕田者.田中有株，兔走觸株，折頸而死.因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔.兔不可復(fù)得，而身為宋國笑.今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也. 白話文 宋國有一個(gè)農(nóng)民，每天在田地里勞動(dòng).有一天，這個(gè)農(nóng)夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢中竄出來.野兔因見到有人而受了驚嚇.它拼命地奔跑，不料一下子撞到農(nóng)夫地頭的一截樹樁子上，折斷脖子死了.農(nóng)夫便放下手中的農(nóng)活，走過去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運(yùn)氣.晚上回到家，農(nóng)夫把死兔交給妻子.妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了一頓.第二天，農(nóng)夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專心了.他干一會(huì)兒就朝草叢里瞄一瞄、聽一聽，希望再有一只兔子竄出來撞在樹樁上.就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒鋤完.直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了.第三天，農(nóng)夫來到地邊，已完全無心鋤地.他把農(nóng)具放在一邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來.可是又白白地等了一天.后來，農(nóng)夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到.但農(nóng)田里的苗因他而枯萎了.農(nóng)夫因此成了宋國人議論的笑柄.。
5. 歐陽守道的文言文翻譯
翻譯 歐陽守道字公權(quán)，一字迂父，吉州人。
起初名巽，自認(rèn)為改名應(yīng)科舉不對(duì)，遇到祭祀一定自稱歐陽巽。幼年就失去了父親，家境窮苦，沒有老師，自己努力地學(xué)習(xí)。
鄉(xiāng)人聘請他給年輕子弟做老師，主人看見他每次吃飯時(shí)從不吃肉，而是暗地送回家給母親，（主人）馬上準(zhǔn)備兩碗送到歐陽守道家去，他這才肯吃肉，鄰居的婦女和孩子沒有不嘆息感動(dòng)的。年未三十，因道德品行而成為鄉(xiāng)州儒者的宗師。
江萬里為吉州知州，歐陽守道正好被鄉(xiāng)里舉薦，江萬里特別看重他。 淳祐元年考中進(jìn)士，上殿對(duì)策，說：“國事成敗在于宰相，人才盛衰在于御史諫官。
過去掌權(quán)的厭惡規(guī)諫，諫官懷疑冒犯了他，等到他離職，都說他不是相才。有的逢迎當(dāng)時(shí)的宰相，效勞賣力，也有的疾惡如仇而反常，苛責(zé)缺點(diǎn)，以致忠邪不辨，貶升沒有章法。”
公布名次時(shí)，徐儼夫是第一名，徐儼夫拉著歐陽守道說：“我慚愧居于你之上，你的文章未必不在我之上。”任雩都主簿。
遭母喪，服喪期滿，調(diào)任贛州司戶，留任十年，后來江萬里建白鷺洲書院，第一個(gè)請歐陽守道來給學(xué)生講學(xué)。湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳子良聘請歐陽守道擔(dān)任岳麓書院副山長。
歐陽守道第一次講學(xué)，闡明孟子端正民心、繼承三圣的學(xué)說，求學(xué)的人高興地接受。族人歐陽新以及兒子歐陽必泰起先寄住長沙，聽說歐陽守道到，去拜訪他。
開始還不認(rèn)識(shí)，見面交談很契合，歐陽守道向吳子良請示，聘請歐陽新任岳麓書院講書。歐陽新講解《禮記》“天降時(shí)雨、山川出云”一章，歐陽守道說：“長沙自有歐陽仲齊，我為何到這兒來呢！”仲齊，是歐陽新的字。
過了一年，歐陽新去世，歐陽守道為他哭得很傷心，親自給他的墓葬題銘，又向當(dāng)權(quán)的人推薦他的兒子歐陽必泰。吳子良卸任，歐陽守道又回到吉州。
鄉(xiāng)里張某死了父親。小祥祭祀時(shí)，舅父（抓住了一件事）告他，（張某）被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，不能祭奠，舅父強(qiáng)求他賣地來安葬父親。
歐陽守道聽說后，嘆道：“我痛心這兒子不能夠哭他的父親，對(duì)這痛怎么辦？”第二天告訴縣令說：“這不是人心，臨祭逼迫他，阻撓安葬，像這樣的舅父，是自己吃他的肉。請放這個(gè)兒子出來，祭奠之后再入獄。”
縣令馬上放了他。張某的舅父毀謗歐陽守道，歐陽守道也不解釋。
轉(zhuǎn)運(yùn)使包恢為他向朝廷請祠。江萬里進(jìn)京任國子祭酒，推薦他為史館檢閱，征召應(yīng)試館職，授秘書省正字。
6. 課外文言文閱讀（5分）守株待兔《韓非子》宋 ① 人有耕者,田中有株
小題1：①奔跑②再次
小題1：兔子是不可能再得到的，而這個(gè)人本身卻被宋國人嘲笑。
小題1：兔子撞死在樹上被宋人撿到這是很偶然的事情，但宋人卻把它當(dāng)作經(jīng)常的現(xiàn)象，老是在樹下守著，所以要被人嘲笑。
小題1：本題考查古今異義詞。（1）跑（今：步行）（2）再次（今：又一次）
小題2：復(fù)：再次。為：被。（各一分）
小題3：因?yàn)橥米邮遣恍⌒淖驳綐渖系模瑱C(jī)率很小的，農(nóng)夫只是幸運(yùn)了一回而已。他把偶然當(dāng)作了必然，違反了客觀規(guī)律。不勞而獲不能長久，只有腳踏實(shí)地地做事才會(huì)有真正的收獲
7. 閱讀訓(xùn)練
你給的文章中間少一句啦1。
師曠侍坐于前琴壞于壁2。為其言莫之違--莫違之（沒有誰比做君主更快樂的了，只有他的話沒人敢于違背。）
今者有小人言側(cè)者-于側(cè)言3。 莫樂為人君-見上是非君人者之言也-這不是做君主的人該講的話4。
莫樂（于）為人君（晉文公）乃喟然嘆曰以（之）為寡人戒師曠撞晉平公①晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君②！惟其言而莫之違③。 ”師曠侍坐于前④，援琴撞之。
公披衽而避，琴壞于壁⑤。公曰：“太師誰撞⑥？”師曠曰：“今者有小人言側(cè)者⑦，故撞之。”
公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞！是非君人者⑧之言也。”
左右請除之⑨。公曰：“釋之，以為寡人戒。”
注：①選自《韓非子》②莫樂為人君——沒有比做人君再快樂的了。 ③莫之違——沒有人敢違背他。
④師曠侍坐于前——師曠（名樂師）陪坐在前面。⑤琴壞于壁——琴在壁上撞壞。
⑥太師——師曠。誰撞，即撞誰。
⑦言側(cè)——于側(cè)言。⑧是非君人者——這不是統(tǒng)治者。
⑨除之——除掉他。晉平公和臣子們在一起喝酒。
酒興正濃時(shí)、他得意地說：“哈哈！沒有誰比做國君的更快樂了！他的話沒有誰敢違背！”著名音樂師師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。
琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“太師，您撞誰呀？”師曠故意答道：“剛才有個(gè)小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。
”晉平公說：“說話的是我嘛。”師曠說：“喲！這可不是做國王的人應(yīng)說的話啊！”左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。
晉平公說：“放了他吧，我要以此作為鑒戒。”。
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翻譯一下文言文《韓非子》智慧短故事,一定要全文!
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泰寧縣非主： ______ 1題 走:跑 釋:放棄 不管 身:自己 自身
泰寧縣非主： ______ 現(xiàn)在居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓,這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀.這個(gè)故事包含著兩種意義,既諷刺了懶漢思想,也批判了經(jīng)驗(yàn)主義.這告訴我們,切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù),如果抱著僥幸的心理,片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事,一般是不會(huì)成功的.①《韓非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走,觸柱折頸而死,因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔,兔不可復(fù)得,而身為宋國笑.今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也.”后因以“守株待兔”比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn),不知變通.②比喻企圖不經(jīng)過主觀努力而僥幸得到意外的收獲
泰寧縣非主： ______ 題目:守株待兔,出自《韓非子》 原文:宋人有耕田者,田中有株,兔走觸株,折頸而死.因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔.兔不可復(fù)得,而身為宋國笑.今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也. 譯文:宋國有個(gè)農(nóng)民,他的田地中有一截樹樁.一天,一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上,扭斷了脖子死了.于是,那個(gè)農(nóng)民便放下他的犁耙,守在樹樁子旁邊,希望能再得到只兔子.野兔沒有再獲得,而他自己也成了宋國人的笑柄. 啟示:偶然性不等于必然性.奔走的兔子撞死在樹樁上,這是偶然的一次,而那個(gè)宋國人以為總會(huì)有兔子撞死在樹樁上,因此農(nóng)活也不干了,整日想撿野兔子.這種想法很愚蠢,因而會(huì)被世人所嗤笑.
