漢族的起源 漢族是一個(gè)歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族。漢族的起源是多元的,而且既有主源又有支源。 炎黃集團(tuán)是漢族的一個(gè)主源。在中國的原始社會(huì)末期,在黃河兩岸中原地區(qū)崛起的炎帝部落和黃帝部落結(jié)成部落聯(lián)盟后,為了爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)位而釀成了歷史上有名的“阪泉之戰(zhàn)”,黃帝取得了決定性的勝利而稱雄于中原。追本溯源,漢族世稱“炎黃世胄”、“黃帝子孫”,其源蓋出于此。其后,在中國歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)民族--夏民族與黃帝部落有直接的族源關(guān)系,司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中更是明言夏民族與黃帝部落有著直接的血緣關(guān)系,其云:“禹之父曰鯀,鯀之父曰顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫而顓頊之孫也。”不僅如此,后來崛起的周民族與留居渭水流域的黃帝部落和炎黃部落也有著族源關(guān)系。如周民族的女祖,《詩·大雅·生民》說:“厥初生民,時(shí)維姜嫄”亦即《史記·周本紀(jì)》所說:“周后稷名棄。其母有邰氏女,曰姜嫄。”炎帝就是一個(gè)姜姓部落,這就明確地告訴我們周民族的外祖世系就姓的炎帝部落。關(guān)于周民族的男祖,就是姜嫄所生的棄,《史記·周本紀(jì)》說:“封棄于邰,號(hào)曰后稷,別姓姬氏”黃帝就是一個(gè)姬姓部落,這又明確地告訴我們周民族的祖父世系就是姬姓的黃帝部落。 正是因?yàn)檠S集團(tuán)與漢族有族源關(guān)系,如毛澤東、朱德在《祭黃帝文》中所說:“赫赫始祖,吾華肇造;渭衍社綿,岳峨河浩。聰明睿智,光被遐荒;建此偉業(yè),雄立東方。”(毛澤東、朱德:《祭黃帝文》,《新中華報(bào)》1937年4月5日。)漢族世代尊黃帝為鼻祖,稱之為“人文初祖”。至今位在陜西中部的黃陵縣,傳說為黃帝之墓的黃帝陵,在數(shù)萬株千年古柏的簇?fù)碇新柫⒃跇蛏缴希蔀闈h族起源的象征。 東夷集團(tuán)是漢族的另一個(gè)主源。在漢族起源的時(shí)代,與炎黃部落聯(lián)盟并居黃河流域的是東夷。東夷集團(tuán)主要分為蚩尤、帝俊、徐夷、萊夷和淮夷五大部分。他們的地理分布情況是:蚩尤部居今山東西南一帶,帝俊部居今山東和河南交界的地區(qū),萊夷居今山東東部地區(qū),徐夷居今蘇北淮河以北徐州一帶,淮夷居今淮河以南的蘇南、皖南地區(qū)。其間還有一些小的氏族或部落。從這個(gè)分布中可以看出東夷集團(tuán)主要分布在包括淮河流域在內(nèi)的黃河中、下游廣大地區(qū)。 在漢族與東夷集團(tuán)的族源關(guān)系中,最重要的是東夷集團(tuán)中的蚩尤部和帝俊部經(jīng)過激烈的分化、互動(dòng)和融合,在夏民族之后,也一舉沖破了原始社會(huì)的網(wǎng)絡(luò),跨進(jìn)了文明的大門,形成為商民族。《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》說:“天命玄鳥,降而生商。”這就是說商原來是一個(gè)以鳥為圖騰的部落,表明其與以鳥為圖騰的蚩尤部的少昊部落有著血緣關(guān)系。《國語·魯語》說:“商人礻帝舜”。又表明商與舜,即帝俊部有著血緣關(guān)系。《史記·殷本紀(jì)》所載:“殷契,母日簡(jiǎn)狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡(jiǎn)狄取后之,因孕,生契。”把商部落與蚩尤部和帝俊部的關(guān)系糅到了一起。具體分析起來,就是說蚩尤部與商部落有母系血緣關(guān)系,帝俊部則與商部落有著父系血緣關(guān)系。商王朝是中國奴隸制發(fā)展時(shí)期,商民族是華夏民族的一個(gè)重要組成部分,這種深遠(yuǎn)的淵源關(guān)系,決定了東夷集團(tuán)是漢族又一個(gè)主源的歷史地位。 不僅如此,在以后歷史發(fā)展的進(jìn)程中,在周代曾不斷反周的徐夷、淮夷以及地處僻遠(yuǎn)的萊夷,先后都無一例外地被卷進(jìn)了春秋民族大融合的歷史潮流之中,整個(gè)的東夷集團(tuán)幾乎都成了華夏民族的組成部分,這種深厚的淵源關(guān)系,從另一個(gè)方面又決定了東夷集團(tuán)是漢族又一個(gè)主源的歷史地位。 苗蠻集團(tuán)是漢族的一個(gè)支源。苗蠻是遠(yuǎn)古時(shí)代中國南方諸氏族、部落或部落聯(lián)盟的泛稱。它最早的活動(dòng)范圍在西北達(dá)丹江流域,川東及鄂、湘、贛、皖的沿長(zhǎng)江流域,東抵淮河流域,集結(jié)在彭蠡(今鄱陽湖)和洞庭之間。 苗蠻集團(tuán)與炎黃、東夷不同,它在向民族發(fā)展的過程中,出現(xiàn)了多元化的情況。一方面苗蠻集團(tuán)的一部分成為后來的苗、瑤、畬等民族的祖先,至今苗、瑤、畬等民族中還盛傳著關(guān)于盤瓠的傳說。另一方面,苗蠻集團(tuán)的某些氏族、部落,后來發(fā)展形成為楚民族,成為華夏民族的族源之一,從而成為漢族的支源之一。 百越集團(tuán)是漢族的第二個(gè)支源。遠(yuǎn)古之時(shí),中國南方的另一支土著--百越也早活躍于長(zhǎng)江下游的東南沿海以及嶺南一帶。 百越集團(tuán)的種類很多,史稱“越有百種”。與苗蠻集團(tuán)發(fā)展的情況一樣,百越集團(tuán)在形成為民族的過程中,也出現(xiàn)了多元化的情況,其中的一部分在歷史長(zhǎng)期的發(fā)展中經(jīng)過多次分化和聚合,逐步形成為中國南方壯侗語族中的壯族、傣族、布依族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、仡佬族等少數(shù)民族,另一部分則在不同的歷史時(shí)期或融合于華夏民族,或同化于漢族,如于春秋戰(zhàn)國時(shí)融合于華夏民族之中,而南越、東越、閩越則于西漢之時(shí)逐漸同化于漢族。 而百越集團(tuán)中以其他一些部落或部落聯(lián)盟,雖在三國魏晉以后發(fā)展演變?yōu)橘等恕⒘湃耍?jīng)南北朝的民族大同化,俚人、僚人中的一部分也被同化于漢族之中,這個(gè)問題已涉及到漢族的發(fā)展問題,但僅此也可看出百越集團(tuán)是漢族的又一支源。 戎、狄集團(tuán)是漢族的第三個(gè)支源。戎、狄是中國古代典籍對(duì)中原之西、之北各氏族、部落的泛稱。其實(shí),戎、狄之稱冠以方位,始見于西周,在此之前戎、狄是互通的。當(dāng)時(shí),中原西部和北部的氏族、部落主要分為三大集團(tuán),即狁、鬼方、羌方。 戎、狄與漢族的族源關(guān)系主要表現(xiàn)在遠(yuǎn)古的黃帝之時(shí),白狄之先世狁就與黃帝有不可分之關(guān)系。相傳黃帝在同炎帝作戰(zhàn)之時(shí),曾教練熊、羆、貔、貅、豸區(qū)、虎六個(gè)氏族或部落參加戰(zhàn)斗,取得勝利。這六個(gè)以北方野獸為圖騰的氏族或部落很可能就有屬于狁的氏族或部落。因此,黃帝之時(shí),可能就有部分狁的氏族或部落參加了黃帝部落聯(lián)盟。相傳為黃帝衣冠冢所在地的陜西黃陵縣,正是狁出沒的地方,此其一。其二,在周民族形成的過程中,融合了羌方中重要的一支--姜部落。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載,傳說周人先妣名姜嫄,是姜部落之女。《詩經(jīng)·大雅·生民》中干脆把姜嫄當(dāng)做了周人的始祖,古公亶父時(shí)姜與周建立了牢固的婚姻聯(lián)盟,其后周王均娶姜女為后,直到周王朝末年。其三,在春秋戰(zhàn)國的民族大融合之時(shí),大部分戎、狄通過被晉、秦征服而成為華夏民族的一部分。如秦與諸戎的關(guān)系十分密切,秦的先世本為戎人,因保平王東遷有功而復(fù)封。當(dāng)時(shí)平王即對(duì)秦襄公宣布:“戎無道,侵奪我岐、豐之地,秦能攻逐戎,即有其地。”(《史記·秦本紀(jì)》)。于是,從秦武公伐邽、冀戎開始,直到秦穆公“遂霸西戎”《后漢書·西羌傳》。時(shí)止,秦之西的諸戎均融合于華夏民族在西方的主要支系--秦之中了,“自是中國無戎寇”。《后漢書·西羌傳》。其四,漢族形成后,白狄之后裔匈奴,歷經(jīng)五六百年的歷史,除北匈奴遠(yuǎn)遁以外,南匈奴全部被魏晉南北朝的民族大同化的洪流所吞沒,而成為漢族的一部分。但是戎狄仍有相當(dāng)一部分。 以上所述,迫于軍事壓力而向更遠(yuǎn)的地域遷徙,在新的歷史條件和地理?xiàng)l件下,正如《后漢羽·西羌傳》所說:“其后子孫分別各自為種”《后漢書·西羌傳》。成為今日中國西南、西北藏族、羌族、彝族、納西族、僳僳族、拉祜族、哈尼族等民族的族源之一。因此之故,戎、狄也僅是漢族的支源之一。 總之,歷史上的炎黃、東夷是漢族的主源,而苗蠻、百越和戎狄是漢族的支源。 漢民族的形成 漢族的形成不是一蹴而就的,它經(jīng)歷了夏、商、周、楚、越等族從部落到民族的發(fā)展過程,又經(jīng)歷了夏、商、周、楚、越等族及部分蠻、夷、戎、狄融合成華夏民族的階段,最后形成于漢代漫長(zhǎng)而復(fù)雜的三個(gè)歷史階段。 1. 夏、商、周、楚、越諸族的相繼崛起 漢族的形成起始于夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起。 公元前23至22世紀(jì)左右,夏民族在黃河中游、洛河流域的黃土地帶首先崛起。相傳夏部落在進(jìn)入黃河、洛河流域以前,仍然處于原始社會(huì)的氏族公社制時(shí)代。血緣關(guān)系仍然是維系人們的主要紐帶。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》說:夏部落姒姓。共12氏族,即夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。他們以夏后氏為核心組成為一個(gè)有共同血緣的大部落。隨著生產(chǎn)力的變化和發(fā)展,到了大禹時(shí)期,青銅工具的出現(xiàn)和使用,對(duì)于夏民族崛起的意義是促使"以銅為兵"的灌溉農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)類型的形成,反映了夏民族形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治條件都已成熟。在這種新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,禹劃九州,標(biāo)志著夏部落血緣關(guān)系向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)化的完成,也標(biāo)志著夏民族的形成。 由于社會(huì)發(fā)展的不平衡,當(dāng)夏民族在黃河中游崛起之時(shí),地處山東半島,奉鳥為圖騰的商部落還過著原始社會(huì)“居無定處”、《史記·殷本紀(jì)》。“不常厥邑”《尚書·商書·盤庚上》。的流動(dòng)生活。但是,生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,商部落也毫無例外地走上了原始社會(huì)解體的道路。“相土烈烈,海外有截”《詩經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》。的記載就是一個(gè)信息。于是,本來臣屬于夏王朝的商部落,在商國家建立的過程中,“湯證諸侯”,《史記·殷本紀(jì)》。“十一征而無敵于天下”,《孟子·滕文公下》。最后在鳴條會(huì)戰(zhàn)中大勝滅夏,湯建立了一個(gè)新的奴隸制國家--商王朝。與此同時(shí),商部落也完成了從血緣關(guān)系向地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)化,而發(fā)展成商民族,崛起于黃河下游。 與商滅夏一樣,居住在陜甘渭水上游的溱、沮流域之間,原來是商王朝部屬的周部落,重蹈商民族崛起的道路,在臣屬于商王朝的歷史條件下,完成了從原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過渡,重演了商滅夏桀一幕,在“克商”中建立了周王朝,(《左傳》僖公二十四年)。發(fā)展成周民族。 夏、商、周三族在黃河流域相繼崛起之后,楚、越兩族在長(zhǎng)江流域也相繼崛起。與黃河流域相比,長(zhǎng)江流域社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程相對(duì)來說是比較緩慢的,由于國家還沒有出現(xiàn),所以在相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)時(shí)期內(nèi),長(zhǎng)江流域的各氏族、部落被人們稱“蠻”。而江漢地區(qū)的蠻,則被稱為“楚荊”,商時(shí)即有“維女荊楚”、“居國南方”(《詩經(jīng)·殷武》)。之說。按照“從部落發(fā)展到民族”的一般規(guī)律,正處在階級(jí)產(chǎn)生、國家出現(xiàn)、民族形成前夜的“楚荊”,由于把戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)橐环N正常的營生,而崇尚武功,他們?cè)诓粩嘞蛲獍l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,迅速強(qiáng)大起來。而周成王封熊繹于楚,從一定的意義上來說,不僅奠定了楚開國之基,也是楚民族形成的一個(gè)標(biāo)志。 越民族的形成是從于越突起開始的。分布在江浙到兩廣或云貴高原這一弧形地帶的百越集團(tuán),終因社會(huì)發(fā)展的不平衡而長(zhǎng)期處“百越雜處,各有種姓”《漢書·地理志》注引臣瓚所言。的狀態(tài)。但是,由于歷史的機(jī)遇和地域位置的優(yōu)越,商、周之時(shí),與中原諸民族鄰接的百越在江浙的一支--于越突起,開始了形成為民族的歷程。吳、越國家的建立,反映了于越原始社會(huì)的瓦解和崩潰,也標(biāo)志著于越各部落血緣關(guān)系向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)化的完成。 從夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起,我們可以看到中國古代民族形成和發(fā)展史上此起彼伏的雄壯一幕,是他們譜寫了漢民族形成的第一階段。 2. 華夏民族在大融合中鑄成 作為歷史上發(fā)生的東西,民族與其他事物一樣,也是不斷發(fā)展著,變化著。從部落發(fā)展成民族的夏、商、周、楚、越諸族作為原生民族,在周王朝的統(tǒng)治下從春秋到戰(zhàn)國,民族關(guān)系發(fā)生大變動(dòng)、大發(fā)展。這時(shí),夏、商、周、楚、越諸族發(fā)展、變化的主要形式就是互相往來,互相滲透,互相吸收,出現(xiàn)了民族融合的大趨勢(shì)。 春秋時(shí)期的民族大融合,首先是在夏、商、周三族之間進(jìn)行的。例如晉惠公“作州兵”,就打破了西周以來軍隊(duì)組成的規(guī)定,說明“國”與“州”對(duì)立的消除,而州人本是被周征服的“庶人”,又表明晉國內(nèi)各民族之間的鴻溝已逐漸填平。 春秋民族大融合,還擴(kuò)張到部分蠻、夷、戎、狄之間。例如《國語·周語》說:周襄“德狄人,將以其女為后。”《左傳》莊公二十八年說:晉獻(xiàn)公“娶二女於戎。大戎狐姬生重耳,小戎子生夷吾。”春秋時(shí)赫赫有名的重耳本身就是一個(gè)混血兒,不僅如此,重耳逃難到狄時(shí),“狄人伐咎如,獲其二女叔隗、季隗,納諸公子。公子取季隗,生伯鯈,叔劉”。《左傳》僖公二十三年。咎如是赤狄的別種,重耳又與狄人通婚。還有東夷族須句國人成風(fēng)是魯喜公之妾;赤狄別種路子?jì)雰旱姆蛉耸菚x景公的姐姐。而周民族的晉國人與戎族的秦國人聯(lián)姻,更表明春秋時(shí)包括部分蠻、夷、狄、戎在內(nèi)的民族界限也被打破。 所有這些會(huì)合在一起,形成了春秋時(shí)期民族大融合,于是一個(gè)非夏非商非周非楚非越,又非蠻非夷非戎非狄次生的新民族--華夏民族誕生了。華夏民族,在先秦典籍中多稱為“夏”或“諸夏”,又稱為“華”或“諸華”。孔子視“夏”與“華”為同義詞,所謂“裔不謀夏,夷不亂華”。《左傳》定公十年。《左傳》襄公二十六年說:“楚失華夏”,是關(guān)于“華夏”一詞的最早記載。此后,“華夏”遂成為春秋時(shí)以夏、商、周三族及夷為主源,部分蠻、戎、狄為支源融合形成的新民族的族稱。 戰(zhàn)國時(shí)期的民族融合以更深的程度、更廣的范圍、更快的速度繼續(xù)進(jìn)行著。在南方的楚國,春秋以后,楚國縱橫于漢水、長(zhǎng)江流域一帶,經(jīng)八百余年的擴(kuò)張經(jīng)營,文明程度越來越高,民族之間的融合也越來越深,最典型的莫過于屈原的《天問》一例,《天問》是就廟宇中描繪著古史的壁畫而發(fā)的。當(dāng)時(shí)楚國的畫工如此熟悉中原地區(qū)的歷史,足見民族融合的深廣了。在東北方的燕國,到戰(zhàn)國時(shí)已成為雄據(jù)東北方的強(qiáng)國,燕將秦開曾作人質(zhì)于東胡族,回國后率軍打敗東胡,置上谷、漁陽、右北平、遼等東郡,大大擴(kuò)展了燕國的領(lǐng)土。 燕對(duì)遼河流域的開拓,不僅奠定了古代中國在東北的疆域,也使遼河流域各民族融合成華夏民族的又一個(gè)支系。在北方的趙國,戰(zhàn)國后期是僅次于秦的強(qiáng)國。趙武靈王“胡服騎射”的史實(shí),不僅是戰(zhàn)國時(shí)期民族融合的實(shí)例,而且是華夏文化吸收北方少數(shù)民族文化的明證。 在西北的秦國,是戰(zhàn)國時(shí)代的后起之秀,本是犬戎的一支,而非“諸華”族。因護(hù)送平王東遷有功,秦襄公始列為諸侯。在春秋戰(zhàn)國之交,秦與西方諸戎族展開了激烈的搏斗,“遂霸西戎”,《史記·秦本紀(jì)》。成了西方各民族融合的中心。公元前395年商鞅變法后,秦后來居上,成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國家,不僅打敗了韓、越、魏三國,而且先后兼并了周圍的少數(shù)民族,增設(shè)了黔中郡、巫郡、南郡、南陽郡、三川郡、太原郡等。昔日西方落后的戎族國家,成為西方民族融合的中心,一躍而成為華夏民族的骨干和核心。 從春秋到戰(zhàn)國民族大融合的歷史中,我們可以看到,繼夏、商、周、楚、越諸族相繼崛起的此起彼伏的中國古代民族形成和發(fā)展史上雄壯的一幕之后,在中國古代民族形成和發(fā)展史上又演出了波瀾壯闊的民族大融合的一幕。在這一幕歷史活劇中,一個(gè)嶄新的民族--華夏民族,在民族大融合的熔爐中鑄成,分別形成了東以齊、西以楚、南以秦、北以趙、燕為代表的四個(gè)大支系,為統(tǒng)一的漢民族的形成奠定了基礎(chǔ),這是漢族形成的第二階段。 3. 漢族在“大一統(tǒng)”中形成 在春秋戰(zhàn)國民族融合的熔爐中鑄成的華夏民族是一個(gè)分散的,不統(tǒng)一的民族,生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步發(fā)展和提高。 所有這一切,集中到一點(diǎn),就是要求有一個(gè)統(tǒng)一的政治中心。于是,秦始皇雄才大略,用十年時(shí)間統(tǒng)一了六國,結(jié)束了諸侯割據(jù)紛爭(zhēng),建立了中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”封建國家--秦王朝。在“大一統(tǒng)”中,華夏民族也從分散走向了統(tǒng)一。秦王朝建立后,秦始皇采取了推行郡縣制,規(guī)定“書同文字”,統(tǒng)一貨幣、度量衡和“車同軌”、“行同倫”,以及筑長(zhǎng)城等一系列的措施,統(tǒng)一和穩(wěn)定華夏民族。 正是由于秦始皇的這些“大一統(tǒng)”的措施使得華夏民族更加確定地成為一個(gè)穩(wěn)定的人們共同體,所以雖然秦王朝國運(yùn)短暫,但漢承秦制,在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下,政治上,漢武帝創(chuàng)設(shè)了刺史制度,把全國分為十三州部,實(shí)行“編戶齊民”;經(jīng)濟(jì)上,漢武帝接受桑弘羊建議,頒行均輸法、平準(zhǔn)法,以京師為中心,建立了全國范圍的商業(yè)網(wǎng),商品流通大大發(fā)展;文化思想上,漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,使儒學(xué)發(fā)展成了經(jīng)學(xué),取得了占統(tǒng)治地位的優(yōu)勢(shì),使儒學(xué)成了正在形成的漢民族共同心理素質(zhì)血肉部分。所有這些,表明西漢時(shí)中央集權(quán)“大一統(tǒng)”封建國家更集中、更強(qiáng)大,使統(tǒng)一成了中國歷史發(fā)展的主流,使華夏民族完成了向漢族的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。 華夏民族發(fā)展、轉(zhuǎn)化為漢族的標(biāo)志是漢族族稱的確定。華夏民族統(tǒng)一于秦王朝,其族稱曾經(jīng)改稱為“秦人”,西域各國就有稱華夏民族為“秦人”的習(xí)慣。但是秦王朝短命的國運(yùn),使“秦人”的稱呼很快被人們遺忘了。而漢王朝從西漢到東漢,前后長(zhǎng)達(dá)400多年,為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外,漢王朝國勢(shì)強(qiáng)盛,在對(duì)外交往中,其他民族稱漢朝的軍隊(duì)為“漢兵”,漢朝的使者為“漢使”,漢朝的人為“漢人”。于是,在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵,與周邊少數(shù)民族進(jìn)行空前頻繁的各種交往活動(dòng)中,漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉說:“漢族之名,起于劉邦稱帝之后。”(《先秦史》,上海古籍出版社1983年版,第22頁。)呂振羽則說:“華族自前漢的武帝宣帝以后,便開始叫漢族。”(《中國民族簡(jiǎn)》,三聯(lián)書店1950年版,第19頁。)總而言之,漢族之名自漢王朝始稱。 從華夏民族向漢族發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史活劇中,我們可以清楚地看到:繼華夏民族在春秋戰(zhàn)國民族大融合的熔爐中鑄成之后,在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下,又演出了民族形成和發(fā)展史上氣貫長(zhǎng)虹的一幕。從此以后,漢族就以世界上人口最多的一個(gè)民族躋身于世界民族之林,屹立在世界的東方,這就是漢族形成的第三階段。
漢民族最初按北京山頂洞火人來算的話,大約在50萬年前,還有藍(lán)田猿人等漢人祖先,教科書和網(wǎng)上都能查到,直觀來說,春秋戰(zhàn)國時(shí)期在黃河流域山西運(yùn)城一帶是漢人活動(dòng)的地方 運(yùn)城東邊5公里外有一地方叫安邑,公元前415年這里是后周的都城,之后遷都才有了洛陽和開封,安邑現(xiàn)存一寶塔,已有幾千年歷史。這里建有大型市場(chǎng)和物流,人群熱鬧非凡,在這里還能吃到各種山西小吃,飽一口福。
形成于漢朝,前身是華夏族(炎黃子孫)
西漢,樓上的長(zhǎng)篇大論也不知道答案是什么...
漢民族的最初形成是在什么時(shí)候
漢民族的最初形成是在什么時(shí)候 我來答 4個(gè)回答 #熱議# 你發(fā)朋友圈會(huì)使用部分人可見功能嗎? 黑山職員 2013-02-22 知道答主 回答量:41 采納率:0% 幫助的人:8.1萬 我也去答題訪問個(gè)人頁 關(guān)注 展開全部 漢族的起源 漢族是一個(gè)歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族。漢族的起源是多元的,而且...
中華民族形成幾個(gè)時(shí)期?
1. 中華民族的起源與形成經(jīng)歷了悠久的歷史過程,大致可劃分為兩個(gè)主要階段。第一個(gè)階段涵蓋了數(shù)千年的歷史演進(jìn),其中古代的夏、商、周等朝代通過考古發(fā)現(xiàn)相互聯(lián)系。第二個(gè)階段則是近現(xiàn)代,中華民族在抵抗外來侵略者的斗爭(zhēng)中逐漸形成了自覺的民族意識(shí)。2. “中華民族”一詞的演變體現(xiàn)了歷史的進(jìn)程。"中華...
56個(gè)民族的最終形成時(shí)間
5. 1958年,京族根據(jù)民族意愿,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式定名。6. 珞巴族,原為藏族稱呼,意為南方人。解放前存在家庭奴隸制。1965年8月,正式確認(rèn)為單一民族。7. 毛南族在史籍中被稱為“茅灘”、“毛難”。1986年8月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),改名為現(xiàn)稱。從上述信息可知,56個(gè)民族最終形成的時(shí)間是1986年8月,...
漢族真正成為一個(gè)現(xiàn)代民族概念里的「族」是在什么時(shí)候?
回答:他們都說宋忘之后再無漢族,那么漢族是什么時(shí)候形成了一個(gè)族呢? 漢族是中國的主體民族是炎帝和黃帝的后裔,是炎黃子孫。他雖然名稱是因?yàn)闈h王朝而得名,但是以前被稱為華夏,所以我覺得還是是從秦朝開始發(fā)展的。 從秦朝開始,中央集權(quán)建立了國家。從此,整個(gè)國家的人民,他們共同的事情就是抵御外敵,而不...
中華民族的概念是怎樣形成的
到了近現(xiàn)代,“中華民族”的叫法日益擴(kuò)散開來,成為正統(tǒng)叫法。一、中華民族的起源最初提出“中華民族”這個(gè)叫法的人是梁?jiǎn)⒊凇吨袊犯耪摗芬晃闹杏?ldquo;中國民族”來代稱“華夏民族”,1902年,他正式提出了“中華民族”的概念,此詞匯被創(chuàng)造出來...
漢族是在什么時(shí)候正式形成的
漢族的正式形成是在漢朝時(shí)期,其前身是華夏族。在先秦時(shí)期,華夏族分布于多個(gè)部落和地區(qū),主要生活在黃河中下游。這一時(shí)期的文化代表包括仰韶文化和龍山文化,以及多個(gè)文化分支。公元前221年,秦始皇統(tǒng)一了六國,結(jié)束了華夏民族的分散狀態(tài),實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。秦朝的建立帶來了郡縣制的推行、貨幣和度量衡的統(tǒng)一,...
中國56個(gè)民族最原始是怎么分出來的
在民族識(shí)別三個(gè)階段的工作里,費(fèi)孝通、黃現(xiàn)璠、夏康農(nóng)、秋浦、翁獨(dú)健、李有義、李安宅、吳澤霖、方國瑜、楊成志、楊堃、吳文藻、江應(yīng)梁、劉咸、林耀華等等20世紀(jì)中國人類學(xué)界和民族學(xué)界的名家,及大批學(xué)者、民族工作者做出了杰出的貢獻(xiàn)。
漢族的前身是什么族?
它融夏、商、周三族初具雛形之后,就像滔滔東注的長(zhǎng)江,涵化萬水,匯合百川,最后形成一個(gè)龐大的民族集團(tuán)。 大體在周代,在這個(gè)族體中,既有涵蓋了共同尊奉黃帝為始祖的夏、商、周三族的“華人”,又有華夏化了的戎人、氏人和夷人。 到了春秋、戰(zhàn)國時(shí)期,民族融合進(jìn)一步發(fā)展。 當(dāng)時(shí),中原地區(qū)“華夷”逐漸走向一體,內(nèi)...
戰(zhàn)國時(shí)期的民族構(gòu)成與分布,漢民族的初步形成是怎樣的?
西南夷主要有夜郎、滇、邛都等部。夜郎位于今貴州省西部和北部。滇位于今云南省滇池一帶,邛都在今四川省西昌東南。戰(zhàn)國時(shí)期南方的少數(shù)民族還有居于今湘、黔的南蠻及居于今粵、桂的南越,居于今閩、浙的閩越和甌越等。華夏族共同體的擴(kuò)大及中華民族的主干一一漢民族的初步形成 戰(zhàn)國時(shí)期,居于淮、泗間...
中華民族是怎樣形成的
前一階段是幾千年來歷史的演進(jìn),后一階段是近代以來在反抗外來侵略者的共同斗爭(zhēng)中形成的。中華民族是中華人民共和國政府官方定義為中華人民共和國境內(nèi)獲得認(rèn)定的56個(gè)民族的統(tǒng)稱。中華民族的概念最早由梁?jiǎn)⒊谄?902年《論中國學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢(shì)》的著作中提出,這一政治概念在清末、民國和新中國三個(gè)時(shí)代...
相關(guān)評(píng)說:
堵武19868499792: 誰知道漢族的來源?最早的叫法來自什么時(shí)候?
臨漳縣有害:
______ 漢族是中國的主體民族.到20世紀(jì)末人口已達(dá)12億左右,是中國人口最多,也是世界上人口最多的民族. 漢族始于黃帝時(shí)代,歷經(jīng)夏、商、周三代,春秋戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期...
堵武19868499792: 漢民族的最終形成在什么時(shí)候 -
臨漳縣有害:
______ 漢民族最初按北京山頂洞火人來算的話,大約在50萬年前,還有藍(lán)田猿人等漢人祖先,教科書和網(wǎng)上都能查到,直觀來說,春秋戰(zhàn)國時(shí)期在黃河流域山西運(yùn)城一帶是漢人活動(dòng)的.
堵武19868499792: 漢族的形成? -
臨漳縣有害:
______ 從約公元前5000年起,當(dāng)今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā)展,進(jìn)入了新石器時(shí)期,并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段.公元前2700年,活動(dòng)于陜西中部地區(qū)的一個(gè)姬姓部落,首領(lǐng)是黃帝,其南面還有一個(gè)以炎帝為首的姜姓...
堵武19868499792: 漢族人民的民族特征都有?具體是什么?他們的來源?漢族人民的信仰,
臨漳縣有害:
______ 據(jù)先秦文獻(xiàn)記載的傳說與夏、商、周立都范圍,漢族的遠(yuǎn)古先民大體以西起隴山、東... 發(fā)展 漢族的族稱,是在中國統(tǒng)一的多民族國家形成、發(fā)展過程中確立的.公元前206...
堵武19868499792: 請(qǐng)問漢族是什么時(shí)候開始叫漢族的?歷史上有好幾次外族和漢族相融合,
臨漳縣有害:
______ 漢族起源 ( 華夏族是個(gè)逐步融合化擴(kuò)大化的概念.公元前4000年,青藏高原居住著... 羌整個(gè)民族在中國被殺絕了,但是鮮卑族的的確確融進(jìn)了漢族. 但是在宋元時(shí)代,胡...
堵武19868499792: 漢族民族的起源
臨漳縣有害:
______ 漢族起源于西周春秋時(shí)期,那時(shí)黃河中下游沿岸的居民們,盡管相互之間仍存在一定的血緣差異,但他們看到自己在文化和生產(chǎn)方式上要比周邊的民族發(fā)達(dá)得多,于是他們自稱為“華夏”.隨著之后的各諸侯國和秦朝的疆域擴(kuò)張,越來越多的民...
堵武19868499792: 漢民族是如何形成的? -
臨漳縣有害:
______ 漢族的形成不是一蹴而就的,它經(jīng)歷了夏、商、周、楚、越等族從部落到民族的發(fā)展過程,又經(jīng)歷了夏、商、周、楚、越等族及部分蠻、夷、戎、狄融合成華夏民族的階段,最后形成于漢代漫長(zhǎng)而復(fù)雜的三個(gè)歷史階段
堵武19868499792: 漢族人的發(fā)源地在哪? -
臨漳縣有害:
______ 漢族的起源與形成 漢族始于黃帝時(shí)代,歷經(jīng)夏、商、周三代,春秋戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期逐漸形成.至今已有約5000年(一說4700年)的文明史.漢族的族源以華夏民族為主,漢族之名自漢朝開始.漢族為主體的中國曾經(jīng)長(zhǎng)期以儒家思想為核心文化價(jià)值觀.道教是漢族歷史上形成的宗教,佛教自唐代興起.漢族的意識(shí)形態(tài)以儒家思想為主體,兼受佛教和道教思想的影響.也有少數(shù)漢族人口信仰伊斯蘭教、基督教(包括天主教、基督新教)等宗教. 上古先秦時(shí)代 在周朝,所謂的華夏代表的是夏商周三個(gè)氏族,包括與他們相融合的一些古氏族,其中又以周為中心.這些民族本非單純,所以可以稱之為“諸夏”.
堵武19868499792: 我國民族重多,漢族人民是最多的,我想問的是漢族起源于的朝代是什么朝代? -
臨漳縣有害:
______ 春秋戰(zhàn)國經(jīng)過華夏人和居住在中原地區(qū)和周圍的狄人夷人融合,形成于秦漢時(shí)期,本來漢族應(yīng)該被稱為秦人的,但是秦朝太短,漢朝長(zhǎng)久,所有叫漢人