修行歸根到底是要利益眾生
心生，種種法生。妄想、執(zhí)著越重，痛苦麻煩就越多；正念、智慧越多，快樂自在就越多。愿即本心，內(nèi)心所想就是發(fā)愿。
我們心里的擰巴，正是我執(zhí)的表現(xiàn)。我們內(nèi)心的我執(zhí)，如果不是經(jīng)過種種境界去消融、破除，隨著自己懂得的道理越多，就會越來越堅固，那就走到了修行的反面。
眾生的「我執(zhí)」根深蒂固，與一切起心動念、感受、情緒水 *** 融，使善法也因此雜染，猶如美食雜毒。譬如「愛」，混合了我執(zhí)就會有分別、有對立、有貪著，故帶來痛苦甚至轉(zhuǎn)變?yōu)槌鸷蓿鸱ǖ木烤鼓康木褪且獛椭娚瞥覉?zhí)、法執(zhí)。但這極其微細，非般若智慧不能為，故須長久修持。
人的情緒是無常的，不必苦思答案，也不要執(zhí)著。每一個觸動我們的離別，都是在告訴我們「無常」的道理，更要策勵自己珍惜時光、精進修行。內(nèi)心有貪戀，舍不得、放不下，就是執(zhí)著。如果不能超越這種恩愛、貪戀，就會被縛在輪回之中。
我們生命沒有力量，生活沒有樂趣，都是因為缺乏愿力。要有耐心去等待合適的因緣，不是忽然一下子把道理甩給他。更重要的是，要加強自己的德行，讓家人對自己生起敬佩與信任。
想去改變別人是很難的，改變自己也不容易，但我們只有通過改變自己、成長自己，才能不在境界面前痛苦，未來才有可能幫助到別人。一切都從自己開始，否則看外境、他人，總會有許多問題，自己又無能為力，那到哪里都會很苦。
在生活小事中，多訓(xùn)練自己「待人著想」「換位思考」，話出口之前先緩一緩，慢慢培養(yǎng)慈悲心。對的、善的就要堅持，「寧與智者共苦，不與愚者同樂」。另一方面，內(nèi)心勿懷激憤，堅持善的是為了改變惡的，對于有煩惱的人要發(fā)愿去幫助，出發(fā)點是善而不是恨。我們?nèi)菀滓驗椤讣褐撬恰苟a(chǎn)生對立情緒，是被嗔心主導(dǎo)，令善心也夾雜了惡念，這一步也是要超越的。
我們對自己觀功念恩的本領(lǐng)很強，能夠覆蔽自己的缺點；而對他人觀過念怨的本領(lǐng)很強，能夠覆蔽他人的優(yōu)點，由此造成的狀況就是覺得自己沒什么可改變的，都挺好，而別人則或多或少都有問題，再優(yōu)秀的人也不過如此。要刻意、長期去訓(xùn)練和改變自己的心，直面自己的過失，欣賞他人的長處，向內(nèi)用功。
嫉妒別人并不能幫助自己得到想要的東西，反而會讓自己越走越遠。如果自己不甘心，那就去努力，著眼于提升自己才是出路，否則人就會走入痛苦的死胡同。內(nèi)修自己的心，外修師法友環(huán)境。自己這一方面，要發(fā)大愿、嚴持戒律、廣行善法；同時要與師法友團隊結(jié)善緣、造重業(yè)、共業(yè)。生命的走向，是由業(yè)決定的。
學(xué)習(xí)佛法，不是要把自己身邊的事情都用佛法去解釋——這樣往往會落入「心外求法」的誤區(qū)，而是要用佛法來指導(dǎo)自己的身語意才是對的。
修行歸根到底是要利益眾生，不是為了自我保護而選擇退避。自己力量不及之處，可以尋求僧團的力量幫助。學(xué)佛修行重在增長慈悲智慧、降伏煩惱習(xí)氣，不要執(zhí)著于神秘現(xiàn)象，多皈依、祈求、憶念三寶。
佛菩薩「智不住三有，悲不住涅槃」，悲智雙運自在游行于輪回，與跟凡夫由于業(yè)力所縛而在輪回中的狀態(tài)截然不同。
修行歸根到底是要利益眾生
修行歸根到底是要利益眾生，不是為了自我保護而選擇退避。自己力量不及之處，可以尋求僧團的力量幫助。學(xué)佛修行重在增長慈悲智慧、降伏煩惱習(xí)氣，不要執(zhí)著于神秘現(xiàn)象，多皈依、祈求、憶念三寶。佛菩薩「智不住三有，悲不住涅槃」，悲智雙運自在游行于輪回，與跟凡夫由于業(yè)力所縛而在輪回中的狀態(tài)截然不...
利益眾生
利益眾生其實是有因緣的，種下了什么因就會得出什么樣的果。也就是說一切都要以眾生為根基，做些對眾生有利的事，不傷害眾生。每個人的修為其實都各不相同，所以站在問題的角度看問題也一定不相同。所以，有人就會為了一己之利，做些違背眾生利益的事，來使自己不斷的趨向于更有利的地位。手段肯定...
究竟成佛的動機是什么
成佛的動機，是利益眾生。很多人以為，我發(fā)心利益眾生，是為了成佛。那真的成佛了，到底要做什么呢？其實成了佛，唯一的目標，就是利益眾生。這個要從發(fā)心的角度去分析，更容易理解。如：發(fā)菩提心是成佛的因，但發(fā)起的菩提心也有程度不一樣的情況，舉例說明：一、看到眾生受苦，實在不能忍受，想要利益...
入行論中講回向成為利益眾生之因是什么意思
就是將諸善法功德回向給眾生，這個功德就會成為利益眾生之因緣，使眾生得此功德利益。
為什么學(xué)佛要利益眾生
佛菩薩慈悲之心，惠及一切眾生，所以，我們從佛法中得到實惠利益后，也要有一顆感恩之心，學(xué)習(xí)佛菩薩的精神，去利益其它眾生。另外，利益眾生，也是利益自己的一個重要方法，這是因果循環(huán)，善有善報。
回向,真能利益到眾生嗎
能否利益到眾生，要看你有沒有功德。如果沒有功德，再回向也沒有用。如果自己精進修行，或者供養(yǎng)布施、放生行善，自然回向能利益到眾生的。就如同我有東西分給眾人一般，首先自己要有東西可分。如果兩手空空，再說分給眾人，也是空話一句。
什么是做利益眾生的事
利益眾生 修菩薩行今天跟大家講，我們做人、做事情，都要以佛法為 上，就是對眾生、對自己沒有利益的事情，我們堅決不 要去做；對自己沒有利益，但是對人家有利益的事情， 我們必須要做；既利益眾生，也利益自己的事情要多做。 你們救人是不是在救自己？你們度人不就是在度自己嗎？ 所以，做人...
夢參長老:學(xué)佛為什么要利益眾生
以智慧為先導(dǎo)，要利益眾生，把一切的力量全用在度眾生上頭，這是大菩薩，但是你得有智慧，也得有愿力，你修行到了不退轉(zhuǎn)了，圓滿不退轉(zhuǎn)了，你才能遠離諸相，才能如如不動。由你這種的德行殊勝，越得道越有大行，越大行越得道，兩個是回旋旋轉(zhuǎn)的。這時候你產(chǎn)生一種善巧的智慧，方便智，本體像虛空...
智文法師:為什么要回向 回向是修行成佛的根本
前面所說的:要成佛必須普度眾生，只有普度眾生才能成佛，道理也是一樣。《地藏菩薩本愿經(jīng)·校量布施功德緣品》中：佛告地藏菩薩，行人在修行之后，如能將修行功德再回向于眾生，這樣的利益，就是成佛的根本，整品之中皆是贊嘆布施回向的功德。可想而知，回向?qū)π扌腥藖碚f是多么的重要。菩薩在五十二位...
利益眾生的方法
經(jīng)云：「諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最」。佛經(jīng)是一切眾生的法身父母，想要證得佛果，必要信照經(jīng)典所說的去行持，所以在自身修學(xué)過程中，一定要廣宣流布佛陀的經(jīng)教，才能使佛法之光永放光輝，讓一切眾生悟入佛知佛見。利益眾生的方法不勝枚舉，總之能讓眾生解除根本煩惱痛苦的方式方法，都可謂是利益眾生。
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鳳縣節(jié)流： ______ 你還不可能出家的.你的因緣還不夠具足.先老老實實誦經(jīng),修行好你那個浮動的心.整天不踏實,胡思亂想.在度眾生之前,先把自己修好吧.就你現(xiàn)在這個樣子,距離西方還非常的遠.先擔(dān)心一下自己吧.佛法講,自利利他.你先要以佛法利益自己,才能利益他人.
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鳳縣節(jié)流： ______ 自己修行重要 只有自己修行好了,才能更好的教導(dǎo)大眾.自己要是沒有功夫,是不能很好的服務(wù)大眾或沒有能力服務(wù)大眾的.
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