鄒城的風俗習慣 山東民俗特色。
1、拜年
先是在自家拜年，按輩份、長幼依次向長輩、年長者拜年。如一家有祖孫三代，孫子（女）先要給爺爺、奶奶拜年，然后給爸爸、媽媽拜年。受拜者發(fā)給晚輩“代歲錢”，也稱“壓歲錢”。
2、年夜飯
全家圍坐在一起吃年夜飯，食用好酒好菜，吃團圓餃子，俗稱“包子”、“扁食”。餃子一般都是素餡的，取“素靜”之意。吃過年夜飯，除留長輩在家以照應前來拜年的，其他人等都穿著一身新衣服出去拜年。
3、大年初一不能打掃庭院
此外，大年初一早晨不能從井中汲水，不能打掃庭院和室內（白天即使掃也要從門口往里掃，且垃圾不能往外倒），吃過飯的碗筷不洗。
4、祭祖先
家家祭祖先（有的地方叫“送老的”，即把除夕從祖墓請來的祖先再送回去，也有大年初三晚就把“老的”送走的）。
5、六月初一
農歷六月初一俗稱“過半年”。鄒東山區(qū)百姓吃用新麥面包的水餃；鄒西平原群眾則用新麥面蒸饃饃（饅頭），并先要上供敬天。
鄒城風俗
山東省鄒城市原名鄒縣。鄒城市既孕育了中國的“至圣”，又孕育了中國的“亞圣”兩位“文圣”，成為儒家思想的發(fā)源地，素有“孔孟圣地，鄒魯秀靈”，“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”的美譽。鄒城市物華天寶，人杰地靈，資源豐富，文化燦爛，既是國家級歷史文化名城，又是新興的能源工業(yè)城市。下面介紹鄒城的風俗習慣。
春節(jié)的習俗主要有：
子時（零點）一到，首先要上香擺供（有的地方還要將供品即雞、魚、大肉、油炸食品之類放到籠里在鍋上蒸一會兒，冒著熱氣兒端上來），祀神、祭祖，家家戶戶竟相燃放鞭炮，稱為“發(fā)紙”。從此時一直到黎明，鞭炮聲接連不斷，此起彼伏。隨后開始“拜年”。先是在自家拜年，按輩份、長幼依次向長輩、年長者拜年。如一家有祖孫三代，孫子（女）先要給爺爺、奶奶拜年，然后給爸爸、媽媽拜年。受拜者發(fā)給晚輩“代歲錢”，也稱“壓歲錢”。接著，全家圍坐在一起吃年夜飯，食用好酒好菜，吃團圓餃子，俗稱“包子”、“扁食”。餃子一般都是素餡的，取“素靜”之意。吃過年夜飯，除留長輩在家以照應前來拜年的，其他人等都穿著一身新衣服出去拜年。男女各聚，由大帶小，先從本門本族拜起，依次到近鄰、街坊以及平日有來往的。舊時拜年興磕頭，現時農村對長輩、本門近族也有磕頭的，一般關系只是坐坐，問“過年好”、“過整年（或長年）了沒有”，或相互拱手“見面發(fā)財”，禮到為止。大年初二，青年男子要偕妻子兒女去岳父母家送禮拜年。此外，大年初一早晨（太陽沒出來）不能從井中汲水，不能打掃庭院和室內（白天即使掃也要從門口往里掃，且垃圾不能往外倒），吃過飯的碗筷不洗，洗臉水須待太陽出來后才能潑掉。這些習俗現多已不從了。
元宵節(jié)
正月十五是元宵節(jié)，俗稱“小年”，過了這天，“年”才算真正過完。城市居民吃元宵，鄉(xiāng)村居民仍以吃水餃為主。白天，城鄉(xiāng)組織玩獅子、高蹺、龍舞、旱船、蛾子等娛樂活動，花花綠綠，鑼鼓喧天，好不熱鬧。晚上，家家祭祖先（有的地方叫“送老的”，即把除夕從祖墓請來的祖先再送回去，也有大年初三晚就把“老的”送走的），燃面燈，男女老少出門沿街觀賞游樂，謂之觀點，故元宵節(jié)又叫“燈節(jié)”。兒童們則竟相比燈（農村大多是用蘿卜挖制的，中間掏空，安上燈芯，倒點菜油；有的在外皮還刻劃出各種圖形），或燃放禮花筋、地老鼠、鉆天鳴（俗稱“氣火”）等。入睡前，老年人要挑燈照遍住宅內外，意為“不生蟲豸”。近年來，城區(qū)及礦區(qū)舉辦元宵燈會和焰火晚會，從正月十四至十六日晚，全城火樹銀花，天空五彩繽紛，熱鬧非凡。 次日，即正月十六日，民間還有出嫁閨女回娘家和“走百病”的習俗。農諺說：“正月十六好日子，家家戶戶叫„妮子‟”（接女兒）。“走百病”（意消除百病）原在正月十五日，清末演變?yōu)槭铡Ｊ侨諡槊蠌R一年一度的廟會，男男女女穿紅戴綠，熙熙攘攘地到孟廟趕會，百姓稱之為“走百病”。人們不約而同地都往康熙御碑亭內碑座下的縫隙里投擲幾枚硬幣，意在祈求全年幸福。更有趣的是，都要親自用手摸摸馱碑的石雕怪獸（名為“赑屃”）的腦袋和屁股，還都約定成俗地說：“十六摸摸烏龜頭，全年高興不發(fā)愁”；“十六摸摸烏龜腚，全年消災不生病”，以至這碑座的頭和屁股被人們摸得越來越光滑了。
二月二
農歷二月初二，俗稱“青龍節(jié)”。民間有“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。一是自此萬物（百蟲）復蘇，適宜耕作；二是說龍施雨水，祈求五谷豐登。民間傳統(tǒng)習俗，這一天太陽沒出來，一是要炒“料豆”（即黃豆，俗稱“蝎子爪”），并有咸、甜之分；二是要“圍倉囤”，用簸箕盛上草木灰，在院中、大門口、場院內撒畫幾個（少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙）同心圓圈（或囤梯），并在圓心處挖一小坑埋入五谷（有地方意為希望糧食滿囤，有地方意為看什么種籽先生根發(fā)芽，則預兆此年收什么莊稼）；三是“撒青灰”，將草木灰撒于房院各個角落，并且邊撒邊念叨“二月二，撒青灰，蝎子、蚰蜒死成堆”；四是要煎魚吃，寓意“熏蟲”。這天，還是鄒城市傳統(tǒng)的嶧山古會，有媳婦娶進家?guī)啄隂]生孩子的，其婆母到嶧山去“拴娃娃”。另外，二月二這天，太陽沒出來之前不能從井中打水，怕“惹怒井龍王”；不動針，怕刺傷“龍眼”；婦女不在屋內梳頭，更不準用長繩，免得屋上掉蛇（俗稱“長蟲”）、蝎子、蚰蜒等。
清明節(jié)
清明，是農歷一年二十四節(jié)氣中的第五個節(jié)氣。相傳冬至后第105天為寒食節(jié)，古代禁火3日，民皆冷食，以紀念自焚于緜上山中的先賢介子推。寒食次日為清明。是時，天氣轉暖，草木萌動，萬物欣欣向榮，是旅游的好日子（自古就有“踏青”的習俗），同時又是掃墓添墳的日子，所以民間又稱“鬼節(jié)”。出嫁的閨女這天要回娘家給死去的“老的”（父母親）上墳燒紙（ 民間叫“送錢”），兒女要給墳墓加添新土。插柳、放風箏也是清明節(jié)的主要活動。少年兒童則竟相編柳帽、擰柳笛，并將柳條編成圈套在狗頸上。建國后，清明節(jié)除民間原有的節(jié)日活動，又增添了祭掃烈士陵墓開展各類文體活動等內容。
端午節(jié)
農歷五月初五為“端午節(jié)”，又稱“端五”、“端陽”、“重午”。相傳是紀念戰(zhàn)國時期投汨羅江而死的楚國大詩人屈原的節(jié)日。當日，家家門旁插上艾條（一種多年生草本植物），或插（放）之于床頭（或席下）上，以障瘟毒，避邪惡。傳統(tǒng)習慣于早晨吃粽子、雞蛋。雞蛋象征龍蛋，吃雞蛋是人們對曾經傷害過屈原尸體的龍的一種懲罰，是城鄉(xiāng)一直沿續(xù)至今的普遍的習俗。
六月初一
農歷六月初一俗稱“過半年”。鄒東山區(qū)百姓吃用新麥面包的水餃；鄒西平原群眾則用新麥面蒸饃饃（饅頭），并先要上供敬天。舊時，百姓家有兒童在春季出天花、生麻疹，有在大門上懸掛紅（或綠）布條以示隔離的習俗，并在這天將布條送往廟里，俗稱“送紅子”。過去，為預防天花病，孩子小時都要種牛痘，俗稱“點花花”。一般在幼兒的左臂上種一至三個或十字型、或井字型的牛痘，“發(fā)”后成“瘡疙疤”，孩子的外祖母、姑、姨等親戚，一般要在麥收前后來送燒餅、馓子、油條之類食品，還要給買一塊6尺色澤鮮艷的布料，稱之為“紅子”，俗稱“掉疙疤”，意在賀其痊愈。有的則在孩子的左衣袖上縫一紅布條，防止別人碰著所種牛痘；有的則撕半尺長的紅布條掛在門檻上，稱為“掛紅子”，意在避邪氣，一般要等到疤皮脫去以后再撤去“紅子”。建國后，天花雖然逐漸絕跡了，但不少農村仍有“掉疙疤”的習俗。
六月六
鄒城市城鄉(xiāng)居民對農歷六月六這個節(jié)日較為重視。不僅有趕集割肉、包水餃的習慣，而且吃炒面更為普遍。這天早晨，將麥面上鍋炒至黃熟（有的再用細籮過一遍），適量加入鹽或糖，用沸水攪拌后食之，以防腹瀉。這天如果是晴天，要將衣服拿出來晾曬，以防到雨季返潮、發(fā)霉、生蟲。百姓中有“六月六，曬龍衣”的諺語，也稱“晾箱”。有給小孩留“八歲毛”的，也在孩子八歲這年的是日剃掉，俗稱“剃癩毛”。
七月七
農歷七月初七，民間俗稱為“乞巧節(jié)”，又稱“七巧節(jié)”、“七夕”。民間廣為流傳著“一年一度七月七，天上牛郎會織女”的說法。晚上，未出嫁女子三五成群地聚在一起，對著織女星穿針引線，謂之“乞巧”，意在乞求心靈手巧。有地方傳說在葡萄架下可以聽到牛郎織女的悄悄話，一些好奇的年輕女子喜歡在此晚親身體驗一下靈與不靈。
中秋節(jié)
農歷八月十五，俗稱“八月節(jié)”，又稱“中秋節(jié)”或“仲秋節(jié)”，是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日。民間有“年過中秋月過半”之說。城鄉(xiāng)居民利用此節(jié)探親訪友，家人團圓，所以此節(jié)又有“團圓節(jié)”之說。此節(jié)日最具代表性的食品是月餅。中秋之夜，置辦美酒佳肴于府院之中，一家人團聚同酌，稱“圓月”、“賞月”，不少人家燃放鞭炮，以示過節(jié)。有的老年人沿襲舊俗對月設供，焚香叩拜，謂之“祭月”、“拜月老娘”。 十月初一
農歷十月初一，俗稱“十月一”，亦稱“鬼節(jié)”。是日，年長男子或出嫁女子要上墳燒紙（習慣上必須要有男子；紙為“火紙”，用“打紙搠 ”打出一個個制錢圖形。有“搠到為錢”之說、必須由男子“打紙”之說、要在露天“打紙”之說、“錢”不能重疊之說等），并有添墳、送寒衣（用彩紙剪或扎制成衣帽焚燒于墳前）的習俗。民間還有“前三后四”的說法，即十月一日的前三天和后四天都是上墳的日子（有不得上重墳即只燒一次紙之說）。在這幾天里若是不上墳，切忌走親串友，意為對主家不吉利。 臘 八
農歷十二月為臘月，是月初八日稱“臘八節(jié)”，臘八節(jié)源于古代的臘祭。臘祭是年終報謝鬼神慶祝豐收的節(jié)日活動。后來由臘祭日與佛祖釋伽牟尼生日相吻合，于是佛教中獻粥供佛與臘祭習俗相融合，演變?yōu)槭鲁醢税尽芭D八粥”的民俗。“臘八”諧音“拉巴”，方言為“生養(yǎng)”之意，而民間又極為看重人丁繁衍，因此當地百姓對此節(jié)日頗為重視，喝“臘八粥”（用小米 或大米、紅棗加水熬制而成）是非常普遍的習俗。舊時，鄒東有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還有在臘八這天舍粥（又稱“放粥”）的習俗；債主于是日就要開始催債，故民間有“送信的臘八，逼命的灶糖（辭灶節(jié)）、救命的火鞭（春節(jié)）的俗語。建國后，仍有結帳的習慣。從這天起，人們就開始忙年了，兒童也唱起迎新年的歌謠：“新年到，新年到，閨女要花兒要炮，老頭要頂新氈帽。”
辭 灶
農歷臘月二十三日，在民間是送灶王爺上天（言好事）的日子，俗稱“辭灶”。白天，打掃屋內庭院，清除障物；晚上，要給灶王爺上供，供品主要有麥芽糖、芝麻糖之類。意在粘住灶王爺的嘴，上天后不說壞話。灶王爺的神位一般在廚房鍋臺正中的墻上，墻上貼灶君牌，兩旁對聯為“上天言好事，回宮降吉祥”，橫批是“一家之主”。祭灶時，焚香上供，祈求灶王爺上天多說好話，保佑全家平安。由是日始，新年的氣氛逐漸濃厚，俗語“三祭灶，四掃屋，五蒸饃饃，六殺豬，七八九里磨豆腐”（指臘月二十三、四、五、六、七、八、九日）。
除 夕
農歷臘月三十（小月二十九，俗語“忙的沒有年三十”），為一年的最后一天，“除夕”便是三十之夜。是日，家家貼春聯、門神、灶君，院中供奉天地牌，（貼于堂屋門旁左墻上），堂屋正中靠北墻條幾上供奉先祖牌位或“家堂”。有倒貼“福”字之俗，謂之“福倒（到）了”。年輕女子、兒童都換上節(jié)日盛裝，喜氣洋洋，歡度新年。在此之前，都要去理發(fā)、洗澡、換洗衣服，謂之過一整年要干干凈凈。舊時，貼春聯之前要到祖墳（或路口）“招請”先祖回家過年，稱之為“請老的”。返回家門后，要在大門口橫放一根門棍，謂之“攔門棍”，意在既防游鬼闖入，又防自家財氣流出。年餐多食肉陷餃子，叫“辭歲餃子”，且飯菜要全部吃光，不能剩。子時之前要包好大年初一凌晨吃的餃子（并有不能全部下鍋、三天留生的說法）。除夕之夜，闔家團聚，有的通宵達旦，叫“過整年”、“過長年”或稱“守歲”。舊時，多是一家人聚在一起喝酒、打牌等；現在，多是圍坐在電視機前，觀看春節(jié)文藝晚會，直至凌晨。
正月初一
嚴格地說，春節(jié)是從初一零點開始的。家長首先起床發(fā)紙，開門前先放一掛火鞭（據說怕直接開門遇到神），然后才能說話。其他人陸續(xù)起床。起床后婦女忙著煮餃子，男人在家長的帶領下進行祭拜。招遠舊時的祭拜順序是一拜天地、二拜王母娘娘、三拜灶王、四拜財神、五拜老祖，
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現在一般只拜老祖。
〔吃〕
春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時，要燃放鞭炮。為了驅除邪惡、求吉利，有的地方燒火煮餃子，要用芝麻秸，意味著新的一年像芝麻開花一樣節(jié)節(jié)高，日子越過越好。餃子要煮得多，必須有余，飯后鍋內要放上饅頭，意在有余頭。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一到兩碗，意在希望人多興旺。吃餃子充滿了節(jié)日的歡樂氣氛：吃到紅棗，意味著新的一年能起早干活，勤勞致富；吃到栗子，意味著新的一年能出大力、流大汗；吃到花生米，就能長命百歲；吃到錢，就能發(fā)財。不管誰吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。
〔拜年〕
春節(jié)拜年的習俗由來已久，至今不衰。首先進行家拜，一家人中，晚輩給長輩拜年，平輩之間互相拜年；而后進行近拜，就是給沒出五服的長輩拜年；最后是遠拜，給出了五服的長輩和親朋好友拜年。
舊時拜年要叩頭，現在一般只是問好。商人拜年，除了問好外，還要互相恭喜發(fā)財。晚輩向長輩拜年時，長輩要給“壓歲錢”。新媳婦給公婆拜年，公婆要給相當數量的“壓歲錢”。鄆城等地有“春節(jié)五更乞長”的習俗。
〔吉利話〕
春節(jié)要講吉利話是山東民俗的重要特點之一。每到年前，父母總是不厭其煩地告誡子女，說話千萬不要“走火”。即使遇到不順利的事，也要說吉利話。膠東民間最忌諱的兩件事，一是打碎了東西，絕對不能說話，要一聲不響地把打碎的東西收拾干凈，趕快把它扔到井里，路上即使遇到熟人，也不說話。據說這樣就可以消災；二是初一早晨煮餃子，非得煮破幾個不可，但不能說破了，也不能說“堆鍋里了”，而要說“掙了”。意在掙錢發(fā)財。商人之家對此最為講究，而且有意進行對話，問好了沒有？答曰好了；又問掙了沒有，答曰掙了。如此這般，大吉大利。
〔家畜〕
魯西南地區(qū)初一早上不能把雞、鴨、鵝等放出來，有的圈一天，至少也要圈半天。據說是怕它們弄臟了年，攪亂了年（因為鞭炮齊鳴，會把家禽驚得到處亂飛），其他如牛、馬、狗、貓等家畜動物，都得到優(yōu)待。即墨在初一早晨，用隔年飯喂雞，據說雞吃一粒米，就能下一個蛋；把各種食品端給狗吃，據說狗先吃的東西，必定豐收。
〔送家堂〕
萊蕪等地有初一下午送家堂的習俗。人們上墳、燒紙、鳴炮、叩頭，將祖宗送回墳塋、回家以后，把家譜收起來，春節(jié)祭祖儀式遂告結束。但是，有的地區(qū)是初二送家堂，還有的地區(qū)是在初三送家堂，各地不一。
〔忌諱〕
初一忌諱很多，各地大同小異。莒南忌推磨（年前封磨，直到初五才準用磨），忌挑水，忌掃地，忌打人罵人。臨沂則忌動針線，忌包餃子，忌吃葷，忌搗蒜。沂源初一晚上忌點燈，據說點了燈，老鼠就會泛濫成災。 答案補充 正月初二
膠東地區(qū)于初二日落后送年，送年時要擺供品，焚香燒紙，鳴放鞭炮。有的在大街上擺上供桌，接連不斷地鳴放鞭炮，十分熱鬧。有的地區(qū)于初三下午送年。
臨清有初二祭財神的習俗。商人之家都供著財神的牌位，桌上擺著“錢龍”和“棗山”。祭祀時，燒香叩頭，街坊鄰居也帶著香紙，到商人家祭財神，祝賀生意興隆，主人則以酒肴招待，表示感謝。
串親是春節(jié)的一項重要活動。膠東東部和萊蕪等地于初二到岳父家串親，未婚的青年男女可以代替父母去看望外祖父和外祖母。即墨于初三或初四給岳父母拜年，但初五不能去。俗話說：“拜四不拜五，拜五死丈母”。萊西串親的順序是“先看姑，后看舅，岳父岳母在后頭”。
岳父母家對姑爺、特別是新婚姑爺要盛情招待。萊蕪等地的酒席上除了雞、魚、肉、蛋外，一般都要擺“四頂四”，就是四個果碟、四個炒碟、四個小碗、四個大碗和四個大盤。陪客的人要輪流給姑爺敬酒。
膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家串親，叫做“扎根”。據說到了外祖家，就可以把根扎下，不會有離婚和早年喪偶之事。扎根時，外祖父、舅舅、姨媽等都要送給新媳婦壓歲錢。魯西南的新婚夫婦串親一般都在雙日，意為成雙成對，大吉大利 答案補充 正月初五
正月初五，山東的一些地方稱為“五馬日”，并以這一天的陰晴來占當年騾馬的吉兇，說這一天萬里晴空則騾馬興旺
這天又稱“破五”，有些地區(qū)在初五之前婦女不能出門串親，也不準動刀尺做針線，還不準生米、生面和生菜下鍋，過了這天則不再忌諱臨清一帶的“破五”，以家族為單位舉行送家堂的儀式。沂南也在這天撤家堂軸子，有的還吃炸糕，掃院子，據說這天掃院子不招螞蟻
臨沂等地婦女這天不出門、不梳頭、不動針線，據說動了針線會招蝎子、蚰蜒
舊時，初五有送窮的習俗，或稱“送窮媳婦”，茌平稱為“五窮”，忌拜年，放鞭放炮謂之“趕五窮”。單縣這天通行送瘟神，為了消除病患，家家戶戶都到村頭或十字路口送瘟神。一大早就焚香燒紙，祈求瘟神遠走高飛，讓一家人康泰平安
許多商家稱初五為財神生日，黃縣等地或稱“路頭日”，這天開門營業(yè)為開市大吉。人們鳴放鞭炮，祭祀財神，吃象征元寶的水餃，希望生意興隆，財源茂盛。這天的水餃像初一一樣，也要故意下破幾個，掌柜的在廚房外高聲問道：“伙計，元寶掙了沒有？”伙計則高聲回答：“掙了！”以此來圖個吉利。這天最忌諱說“賠”、“散”之類的話，吃大蒜不許吃蒜瓣，蒜泥要稱“義合菜”，免得犯忌 答案補充 正月初七
正月初七為人日，唐代稱為“人勝節(jié)”。據說人日主人丁興旺和人身健康。黃縣、招遠等地按初七、十七、二十七分為“小人七”、“大人七”、“老人七”，中午吃面條以祝人們健康長壽。
有的地方人日還有祀神的活動。沂南在這天推磨壓碾，送天地神，鄒縣祭祀火神祝融，舉燭同社必至，謂之“守駕”。單縣、鄆城這天送火神。
人日這天，臨清、濟南等地忌諱婦女做針線。據說：“人日做針線，專扎婆婆眼。”單縣早晨吃餃子，現包現吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能點燈，據說是讓老鼠娶媳婦，不要危害百姓 答案補充 正月初八
正月初八為谷日。魯南地區(qū)又稱此日為“轉八日”，簡稱“轉八”。這天沂水家家戶戶吃面條，取“搟面軸子轉一轉，一畝地里打一石”之意，祝愿新的一年谷物豐收。沂南則完全相反，轉八日是忌轉的，紡車、碾磨等所有能轉的工具，這天都要停轉。博興等地以谷日陰晴占豐歉。有的地方則謂八日晴，宜谷。
正月初十
正月初十，傳說是石頭生日。這天不準搬動石頭，也不準搬動碾、磨、石臼、捶布石等石制器物，恐怕因此傷害了當年的莊稼。
昌濰地區(qū)有的在這天焚香燒紙祭拜石頭神。鄄城有抬石頭神的習俗。鄆城也有類似習俗。鄒縣等地十日作脯，謂之“納福”。 答案補充 正月十五
正月十五為元宵節(jié)，又稱燈節(jié)。
民間傳說，元宵節(jié)的燈光，是吉祥之光，能驅妖避邪除百病。所以人們往往端著燈互相照照臉龐，還要照一照屋內屋外的各個角落
山東花燈的種類繁多，各有特色。面燈和蘿卜燈的農家氣息比較濃厚，而彩燈的都市特點比較突出。舊時，膠東、魯中和魯西南地區(qū)習慣用豆面和玉米面做成十二生肖燈，做工細致、形象逼真。十二生肖燈的寓意在于消除病災，使人丁興旺。此外還有代表十二個月的月燈。月燈的寓意在于祈禱該月收獲的農作物、水果和蔬菜取得豐收。面燈一般擺在床頭、窗臺、門砧和桌子上
滕州一帶的蘿卜燈別具一格。過去，德州舉行燈會，彩燈的花樣繁多，有內容連貫的套燈，有形態(tài)各異的散燈，有端莊華麗的牌坊燈，還有變幻莫測的盒子燈。曹縣有一種特別精致的彩燈，叫雪花燈。據說需要一個能工巧匠的經年之功才能制成
博興農村的元宵節(jié)有照燈的習俗。男孩子提著燈，圍著棗樹轉六圈，同時把“嘟佬嘟佬，開花結棗”的口訣念六遍（傳說嘟佬是主管棗樹的老公公）。據說照了棗樹，棗子就能得豐收 答案補充 冬至 送伏九 就是送羊肉
鄒城的民俗,包括“十萬人家盡讀書”、“求子育兒習俗”、“旅游服務風俗”等
滿街放哀樂 答案補充 我不同意樓下的觀點
因為我就是臨沂的
我們不忌諱包餃子什么的 答案補充 我的不就是一個嗎，有什么問題嗎？
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一：訂婚，成都人結婚前都是要訂婚的，訂婚儀式有些喜歡簡單辦，有些則喜歡大辦，大辦的基本上都是大戶人家，普通人家的話都是簡單辦。簡單辦的話是男女雙方的家人要坐在一起吃一頓飯，而且要邀請幾位親友做見證。訂婚的話要商談一些結婚的事宜，包括彩禮，飯后男方家長要送女方見面禮，女方家長也要...
江蘇揚州春節(jié)習俗與風俗習慣?
江蘇揚州，被譽為“月亮城”，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。揚州的民俗文化十分豐富，尤其在春節(jié)期間的習俗，充滿了過年的氣氛。以下是江蘇揚州的一些春節(jié)習俗與風俗習慣：1. 爬門頭 大年三十晚上，揚州人會在家中點上香爐蠟燭守歲，全家人穿上新衣，長輩們會給晚輩發(fā)壓歲錢。此時，家中的小孩會被鼓勵...
成都的傳說故事和風俗習慣
龜在我國象征的是吉祥長壽，是四靈之一。但是，這個城墻還是要修得。隨后有個巫師指點張儀，沿著龜行的路線修城，果然就沒有垮了，所以成都又叫龜城。2.浣花溪 就說以前浣花夫人還沒嫁人的時候，在幫一個遍體生瘡的過路僧人，清洗袈裟的時候，溪水飄起朵朵蓮花，這條小溪就被稱作浣花溪啦！3、花牌坊...
北京人的習俗有哪些?
北京年節(jié)習俗:北京年節(jié)習俗南北城也各有不同。一般來說,北城文化好鋪張,比較重面子,南城文化玩的心態(tài)比較重,比如花鳥魚蟲,多來自南城。北城有荷花市場,多以文人雅士為主,而南城有天橋,像大兵黃那樣罵大街的也成了藝人,位列八大怪之一。過去南城藝人到北城表演,在曲目上要做修改,力求內容更文雅一些。老北京年節(jié)...
關于北京的一些風俗習慣
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大悟縣軸承： ______ 春節(jié)拜年的習俗由來已久,至今不衰.首先進行家拜,一家人中,晚輩給長輩拜年,平輩之間互相拜年;爾后進行近拜,就是給沒出五服的長輩拜年;最后是遠拜,給出了五服的長輩和親朋好友拜年.舊時拜年要磕頭,現在一般只是問好.商人...
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