蘇武的精神品質(zhì)有哪些? 蘇武的精神品質(zhì)有哪些?
蘇武死不負(fù)國(guó)、不辱使命、忠于大漢王朝的民族氣節(jié)，體現(xiàn)了其強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)節(jié)操。 蘇武不被威武所屈、不被富貴所惑、寧死不降的執(zhí)著精神表明了其置生死于度外，視富貴如草芥的獨(dú)特品質(zhì)。
蘇武不畏艱苦，長(zhǎng)年累月與惡劣環(huán)境做斗爭(zhēng)的生存勇氣，展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。 單于正是想利用冰天雪地、苦寒孤寂的險(xiǎn)惡環(huán)境摧毀蘇武的意志，讓他耐不住折磨而投降。然而蘇武硬是憑借心中的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的信念挺了下來(lái)。
在一無(wú)所有的情況下，蘇武活了下來(lái)。而且，堅(jiān)持了十九年。蘇武這種堅(jiān)強(qiáng)不拔的品質(zhì)正源于我們中華民族不屈不撓、吃苦耐勞的偉大民族精神。也正是這種精神，讓他成為中華歷史上的一個(gè)巨人，讓后人永遠(yuǎn)懷念他、敬頌他。
擴(kuò)展資料：
蘇武到了北海，沒(méi)有供應(yīng)糧食，只能掘野鼠所儲(chǔ)藏的果實(shí)吃。蘇武拄著漢節(jié)牧羊，起居都拿著，以致節(jié)上毛全部脫落。過(guò)了五、六年，單于的弟弟于靬王到北海打獵。蘇武會(huì)編打獵的網(wǎng)，矯正弓弩，于靬王器重他，供給他衣服、食物。
三年多過(guò)后，于靬王大病，賜蘇武馬匹、牲畜、服匿、穹廬。于靬王死后，他的部下也都遷離。冬天，丁靈人盜走了蘇武的牛羊，蘇武又再度窮困。
昭帝始元六年（前81年）春，蘇武回到長(zhǎng)安。昭帝下令蘇武帶一份祭品拜謁武帝園廟。官拜典屬國(guó)，俸祿中二千石；賜錢二百萬(wàn)，官田二頃，住宅一處。常惠、徐圣、趙終根都官拜中郎，賜絲綢各二百匹。
參考資料來(lái)源：百度百科-蘇武
蘇武不畏艱苦，長(zhǎng)年累月與惡劣環(huán)境做斗爭(zhēng)的生存勇氣，展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。蘇武被困匈奴后，其生活環(huán)境發(fā)生了很大變化。匈奴為了使蘇武屈服，也使出各種殘酷的手段來(lái)折磨他。先是單于“幽武置大窖中，絕不飲食。”然而，“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。”蘇武頑強(qiáng)的生命力，讓匈奴人也不敢相信，以為他是神人。于是把他流放到環(huán)境更加惡劣的北海無(wú)人處牧羊，并且“羝乳乃得歸”。北海，乃今天的貝加爾湖。自然環(huán)境可想而知。此外，糧食供應(yīng)又時(shí)斷時(shí)續(xù)。此時(shí)的蘇武，連最起碼的生存資料都沒(méi)有保障了。后人也曾驚疑蘇武在此環(huán)境下如何能夠存活。“何處吹笳薄幕天，塞垣高鳥沒(méi)狼煙。游人一聽(tīng)頭堪白，蘇武爭(zhēng)禁十九年？”⑹單于正是想利用冰天雪地、苦寒孤寂的險(xiǎn)惡環(huán)境摧毀蘇武的意志，讓他耐不住折磨而投降。然而蘇武硬是憑借心中的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的信念挺了下來(lái)。也許，當(dāng)他下定決心死不降敵的時(shí)候，他就做好了面對(duì)一切困苦的準(zhǔn)備。“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。”就這樣，在一無(wú)所有的情況下，蘇武硬是活了下來(lái)。而且，堅(jiān)持了十九年。蘇武這種堅(jiān)強(qiáng)不拔的品質(zhì)正源于我們中華民族不屈不撓、吃苦耐勞的偉大民族精神。也正是這種精神，讓他成為中華歷史上的一個(gè)巨人，讓后人永遠(yuǎn)懷念他、敬頌他。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)漢使出使匈奴，為匈奴所困者，不獨(dú)武一人。“漢使留匈奴者前后十馀輩”⑻史任敞奉旨出使匈奴，欲令單于“為外臣，朝請(qǐng)于邊”。“單于聞敞計(jì)，大怒，留之不遣。”⑼又有郭吉游說(shuō)匈奴，言單于曰：“南越王頭已縣于漢北闕下。今單于即能前與漢戰(zhàn)，天子自將兵待邊；即不能，亟南面而臣于漢。何但遠(yuǎn)走，亡匿于幕北寒苦無(wú)水草之地為？”“單于大怒，立斬主客見(jiàn)者，而留郭吉不歸，遷辱之北海上。”⑽又有趙破奴，“以浚稽將軍將二萬(wàn)騎擊匈奴左王。左王與戰(zhàn)，兵八萬(wàn)騎圍破奴，破奴為虜所得，遂沒(méi)其軍。居匈奴中十歲，復(fù)與其太子安定亡入漢。”⑾又有路充國(guó)為匈奴貴族報(bào)喪，“單于以為漢殺吾貴使者，乃留路充國(guó)不歸。”⑿直到“且鞮侯單于初立，恐漢襲之，盡歸漢使之不降者路充國(guó)等于漢。”⒀路充國(guó)等人才得以歸漢。還有張騫出使月氏，道半為匈奴所捉。史言匈奴“留騫十馀歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失”⒁。當(dāng)然還有隨蘇武同去的常惠等人，“隨移中監(jiān)蘇武使匈奴，并見(jiàn)拘留十馀年，昭帝時(shí)乃還。”⒂他們之中也不乏守節(jié)不屈者，但歷史卻惟獨(dú)記住了蘇武。這并不是說(shuō)歷史是不公正的，或者說(shuō)蘇武是幸運(yùn)的。而是因?yàn)樘K武是他們中的典型，也是他們的榜樣。他“十九年守節(jié)不屈，做得徹底，做到了家”⒃。相比而言，其他人只是襯托出了蘇武的獨(dú)一無(wú)二。出使匈奴十九年，“舉劍擊之”不能使之屈服；“賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”，不能使之變節(jié)；在天寒地凍、無(wú)衣無(wú)食的惡劣環(huán)境下，“臥嚙雪與丹毛并咽之”，“掘野草去屮實(shí)而食之”。試問(wèn)中國(guó)歷史上幾人能有如此作為？?jī)H有一人，這就是蘇武！錢穆 先生曾這樣評(píng)價(jià)蘇武：“蘇武不能不說(shuō)是一個(gè)賢人，若要說(shuō)他是一個(gè)圣人，他也得和伊尹、伯夷、柳下惠為等儔。他已在一點(diǎn)一角上是圣人，十九年守節(jié)不屈，做得徹底，做到了家。雖不能同孔子大圣相比，寧能說(shuō)他不得比伊尹、伯夷、柳下惠？此刻且不必爭(zhēng)，也不必叫他是圣人，他總是一賢人，總是一豪杰。”⒄此言不虛，蘇武就是一賢人，就是一豪杰！讀懂北海放牧英雄——蘇武
暮秋時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)將漫地枯葉吹的四處飛揚(yáng)。嚴(yán)寒，籠罩了整個(gè)世界，寒冷中我讀懂了蘇武，明白了蘇武的心聲，明白了蘇武的忠誠(chéng)，更加明白為何蘇武為后世千古傳頌。
時(shí)光回轉(zhuǎn)，公元前100年，漢武帝為了答謝匈奴單于的善意，命蘇武帶領(lǐng)使團(tuán)出訪匈奴——一個(gè)荒涼蠻夷的國(guó)度。外交使臣做來(lái)并不易，因?yàn)椤坝莩Ｊ伦儭保K武等百余人被單于扣押，面對(duì)衛(wèi)律名與利的誘惑，面對(duì)衛(wèi)律的酷法嚴(yán)刑，有人屈服了，得到榮華富貴，而蘇武最終不肯向單于面北稱臣。
為此，他被流放北海（今貝加爾湖）牧羊，條件是特別無(wú)理—公羊生仔，蘇武才能獲釋歸漢。
茫茫北海，無(wú)邊無(wú)垠地凍天寒，人煙罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根象征漢廷的旌節(jié)，刺骨的寒風(fēng)吹遍大地的每一個(gè)角落，吹彎百草的腰，吹折樹木的枝。也惟有蘇武手持旌節(jié)活著，挺著，誓死不屈服。身上單薄的衣衫，飽經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，支離破碎，僅能蔽體，已經(jīng)失去它御寒的功效。寒風(fēng)似箭刺入骨子里。蘇武饑食野草，渴飲雪水，心中卻依然操守著諾言：寧為玉碎，不為瓦全。誓死捍衛(wèi)漢廷的威嚴(yán)。
悠悠19載，已是兩鬢斑白的蘇武，終于有了回國(guó)的機(jī)會(huì)。回到祖國(guó)的那一刻，他依舊手拄那件跟隨自己19年，卻又是色以褪盡的旌節(jié)，高拍頭顱，激動(dòng)的流下幸福淚水。蘇武沒(méi)有司馬相如文章寫的華美，也沒(méi)有李廣馳騁沙場(chǎng)的英勇，但他卻默默的信守對(duì)祖國(guó)的諾言。北海牧羊的英雄氣節(jié)，足以令他萬(wàn)古流芳……
孔曰“成仁”、孟曰“取義”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”蘇武的英雄氣節(jié)譜寫一曲“威武不能屈，富貴不能淫”的正氣歌。蘇武的故事催我淚下，蘇武的氣節(jié)催我?jiàn)^進(jìn)。青山依舊，綠水依然，秋還是那樣寒。走在秋風(fēng)中的我終于讀懂了何為“忠誠(chéng)”，何為“英雄”。“一入匈奴十九年，節(jié)旄盡落猶思漢。”古人的這兩句詩(shī)是對(duì)蘇武事跡極其人格的真實(shí)寫照。“蘇武牧羊”的故事婦孺皆知。人們把他的故事寫進(jìn)戲劇，編成舞曲，以此紀(jì)念他。歷史對(duì)他堅(jiān)貞不屈、守節(jié)不移的高尚情操也給予了充分的肯定。 錢穆 先生曾說(shuō)：“所謂大人物，他不僅在當(dāng)世，還要在身后，對(duì)歷史有影響，有作用，這才是大人物。”⑴蘇武就是這樣一位人物，其民族氣節(jié)一直為歷代人們所敬仰和推崇。 魯迅 先生曾說(shuō)欲作一部中國(guó)的“人史”，好的壞的都有。在好的方面，第一個(gè)列的就是“嚙雪苦節(jié)的蘇武”⑵。可見(jiàn)蘇武精神之偉大，對(duì)后人的影響之深。
蘇武的精神品質(zhì)表現(xiàn)在他的愛(ài)國(guó)思想和民族氣節(jié)，他拒絕敵人的威逼利誘,義正辭嚴(yán),不可侵犯。下面這篇高考滿分作文可見(jiàn)一斑：高考滿分作文《永遠(yuǎn)的蘇武》 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。 擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。 哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。 朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。 歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。 我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。 壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！ 永遠(yuǎn)的蘇武。
蘇武的精神品質(zhì)表現(xiàn)在他的愛(ài)國(guó)思想和民族氣節(jié)，他拒絕敵人的威逼利誘,義正辭嚴(yán),不可侵犯。下面這篇高考滿分作文可見(jiàn)一斑：高考滿分作文《永遠(yuǎn)的蘇武》 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！
永遠(yuǎn)的蘇武。
蘇武死不負(fù)國(guó)、不辱使命、忠于大漢王朝的民族氣節(jié)，體現(xiàn)了其強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)節(jié)操。 蘇武不被威武所屈、不被富貴所惑、寧死不降的執(zhí)著精神表明了其置生死于度外，視富貴如草芥的獨(dú)特品質(zhì)。 蘇武不畏艱苦，長(zhǎng)年累月與惡劣環(huán)境做斗爭(zhēng)的生存勇氣，展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。 單于正是想利用冰天雪地、苦寒孤寂的險(xiǎn)惡環(huán)境摧毀蘇武的意志，讓他耐不住折磨而投降。然而蘇武硬是憑借心中的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的信念挺了下來(lái)。在一無(wú)所有的情況下，蘇武活了下來(lái)。而且，堅(jiān)持了十九年。蘇武這種堅(jiān)強(qiáng)不拔的品質(zhì)正源于我們中華民族不屈不撓、吃苦耐勞的偉大民族精神。也正是這種精神，讓他成為中華歷史上的一個(gè)巨人，讓后人永遠(yuǎn)懷念他、敬頌他。
武士的精神是什么
自律是武士精神的另一個(gè)重要特點(diǎn)。武士們非常注重自我約束和自我管理，他們認(rèn)為只有自律才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。他們遵守各種規(guī)則和紀(jì)律，不僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上，更是在日常生活中。比如，武士們會(huì)嚴(yán)格遵守飲食、睡眠等生活習(xí)慣，以保持身體的健康和精神的飽滿。綜上所述，武士的精神是一種高尚的品質(zhì)，它包括了忠誠(chéng)、...
什么是武德,習(xí)武者應(yīng)做到哪些武德規(guī)范
武德是從事武術(shù)活動(dòng)的人，在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。簡(jiǎn)而言之，就是武術(shù)道德。武德的主要內(nèi)容 武德是習(xí)武者的道德規(guī)范和道德品質(zhì)。它包含著以下十個(gè)方面的基本內(nèi)容。1．武德高——愛(ài)國(guó)愛(ài)民，品德高尚。 為武之道，以德為本。習(xí)武首先要重視武德的學(xué)習(xí)，要有好的思想品質(zhì)，...
什么是武德
武德不僅僅是一種行為規(guī)范，更是一種精神追求和信仰。它強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，要求習(xí)武者不僅要注重技術(shù)的提升，更要注重道德品質(zhì)的修養(yǎng)。通過(guò)遵循武德，習(xí)武者可以更好地融入社會(huì)，成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。同時(shí)，武德也是武術(shù)傳承的橋梁和紐帶，它確保了武術(shù)文化的延續(xù)和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，武德...
武術(shù)傳統(tǒng)文化有哪些
三.、武術(shù)道德也是武術(shù)文化的重要組成部分。武術(shù)傳承者們始終強(qiáng)調(diào)“武德為先”，認(rèn)為一個(gè)真正的武者不僅要有高超的技藝，更要有良好的道德品質(zhì)。尊重師長(zhǎng)、友愛(ài)同伴、誠(chéng)實(shí)守信等道德準(zhǔn)則，是每一個(gè)武者必須遵循的。這些道德準(zhǔn)則不僅有助于培養(yǎng)武者的品格，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定起到了積極作用。
談?wù)勎覈?guó)傳統(tǒng)文化的哪些方面對(duì)武術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響
武術(shù)不僅僅是身體的力量訓(xùn)練，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)。它要求習(xí)武之人擁有寬廣的心胸、敏銳的頭腦，能夠分辨是非善惡，尊敬老人、愛(ài)護(hù)兒童，除暴安良、尊師重道。這種內(nèi)在的精神品質(zhì)被稱之為“武德”。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”這句話強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的努力和成長(zhǎng)。每一個(gè)練太極拳的人都應(yīng)該追求最高的境界...
列舉漢武帝的優(yōu)秀品質(zhì)
一、雄心壯志，氣吞山河。漢武帝與其父輩不同，他霸道的個(gè)性使他有了超越劉邦秦皇的志向。二、剛愎自用。中后期的武帝，不聽(tīng)勸告，犯下了不少錯(cuò)誤。三、蠻橫專制，心腸毒辣。當(dāng)然了，凡是有一番作為的皇帝都是如此，也只有這樣的皇帝才能使國(guó)家強(qiáng)盛。同時(shí)也對(duì)威脅到帝位的親友大肆屠殺。四、具有極其的...
什么是武德?傳統(tǒng)武德德主要內(nèi)容是什么?新時(shí)期德武德內(nèi)容?
武德是從事武術(shù)活動(dòng)的人，在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。在武術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，武德的內(nèi)涵常隨著時(shí)代的變遷而有所變化和側(cè)重。但是，它的發(fā)展主旨是明確的、積極的和健康的。（1）忠：“忠”是武德之首要內(nèi)容。（2）仁：“仁”就是要用廣博的愛(ài)去對(duì)待一切，（3）信：“信，...
動(dòng)物象征的精神品質(zhì)
動(dòng)物象征的精神品質(zhì) 動(dòng)物象征的精神品質(zhì)，不同的動(dòng)物有著不一樣的形態(tài)特征，而世界上的動(dòng)物是有很多的，每種動(dòng)物在人們看來(lái)有具有不一樣的寓意，下面就為大家分享動(dòng)物象征的精神品質(zhì)。動(dòng)物象征的精神品質(zhì)1 1、喜鵲:吉祥如意。2、綿羊:溫和善良。3、燕子:報(bào)春使者。4、大雁:紀(jì)律嚴(yán)明。5、松鼠:乖巧...
武術(shù)的美包括哪些
三、精神修養(yǎng)的體現(xiàn) 武術(shù)不僅僅是一種技藝，更是一種精神的修煉。在習(xí)武過(guò)程中，人們需要培養(yǎng)自己的毅力、勇氣和謙遜等品質(zhì)。這種精神修養(yǎng)在武術(shù)動(dòng)作和習(xí)武者的氣質(zhì)中得以體現(xiàn)，使得武術(shù)具有深刻的美學(xué)價(jià)值。四、藝術(shù)形式的融合 武術(shù)美還體現(xiàn)在其與藝術(shù)形式的融合上。武術(shù)表演中的音樂(lè)、服裝和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等...
蘇武的精神品質(zhì)有哪些?
蘇武死不負(fù)國(guó)、不辱使命、忠于大漢王朝的民族氣節(jié)，體現(xiàn)了其強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)節(jié)操。 蘇武不被威武所屈、不被富貴所惑、寧死不降的執(zhí)著精神表明了其置生死于度外，視富貴如草芥的獨(dú)特品質(zhì)。蘇武不畏艱苦，長(zhǎng)年累月與惡劣環(huán)境做斗爭(zhēng)的生存勇氣，展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。 單于正是想...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
黃巖區(qū)阿基： ______ 公元前100年,蘇武持節(jié)出使匈奴被扣,十九年歷經(jīng)生死考驗(yàn),受盡多種磨難,卻始終大節(jié)不辱,大志不移.蘇武用自己的人生重新詮釋了愛(ài)國(guó)主義,是多民族統(tǒng)一國(guó)家背景下首個(gè)愛(ài)國(guó)主義典范.
黃巖區(qū)阿基： ______ 肱骨之臣前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者歷盡磨難活著堅(jiān)持信念的愛(ài)國(guó)
黃巖區(qū)阿基： ______ 《蘇武傳》詳細(xì)記述了蘇武羈留匈奴十九年的遭遇,通過(guò)歷史事件的敘述和人物形象的刻畫,突出了蘇武的光輝形象.全文可分為兩大部分:第一部分寫蘇武出使匈奴,因事被扣,不屈服于威脅利誘,堅(jiān)持民族氣節(jié),被遣于北海牧羊.第二部分...
黃巖區(qū)阿基： ______ 忠貞不渝有勇有謀、大公無(wú)私、英勇無(wú)比
黃巖區(qū)阿基： ______ 1,作為使者出使被冤,不甘為國(guó)抹黑,拔刀自刎,受傷昏厥. 2,敵人軟硬皆施,蘇武堅(jiān)決不降. 3,被送到荒無(wú)人煙的北海邊放羊,須發(fā)全白時(shí)才得以回到故鄉(xiāng).
黃巖區(qū)阿基： ______ 堅(jiān)韌不拔 (張騫西行一路艱難險(xiǎn)阻,堅(jiān)韌不拔開辟絲綢之路,蘇武北海牧羊十幾年,堅(jiān)韌不拔堅(jiān)持到底)
黃巖區(qū)阿基： ______ 本名:蘇武知 別稱:蘇子卿 字號(hào):子卿 所處時(shí)代:西漢 民族族群:漢族 出生地:杜陵(今陜西西安) 出生時(shí)間:公元前140年 去世時(shí)間:公元前60年 主要作品:《蘇武李陵詩(shī)》 主要成就:留居匈奴十九年持節(jié)不道屈 封爵:關(guān)內(nèi)侯食邑三百...
黃巖區(qū)阿基： ______ 蘇州練武的人精神特別好 呵呵 望采納
黃巖區(qū)阿基： ______ 蘇武:困境中堅(jiān)守忠義、不失節(jié)操,用一生去詮釋愛(ài)國(guó)思想和民族氣節(jié).
黃巖區(qū)阿基： ______ 蘇武是愛(ài)國(guó)的象征
