《四世同堂》的內容簡介 《四世同堂》內容簡介
《四世同堂》內容簡介：
《四世同堂》以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在于其經(jīng)濟的發(fā)達、武器的先進，而且還取決于該民族普遍的社會心態(tài)。
擁有幾千年燦爛文明的大國為什么卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內的知識分子的深刻反省。
老舍繼承了魯迅改造國民靈魂的五四傳統(tǒng)，他把造成國人性格懦弱、敷衍、茍且偷安的思想根源指向傳統(tǒng)的北平文化，而整個北平文化又是以家族文化為基礎的。
因此老舍在作品中便集中地審視了中國的家族文化，對其消極性因素進行了理性的審視與批判。眾所周知，"家，在中國是禮教的堡壘。"而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。
四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。
他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺.
他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。"
家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。
擴展資料：
《四世同堂》的作品影響：
《四世同堂》雖然是描寫北平的一個小胡同里發(fā)生的故事，但它的歷史時代背景和地理背景卻是史詩性的和全國性的。
細細讀來，往大里說，《四世同堂》有著抗戰(zhàn)史和戰(zhàn)爭百科全書的味道；往小里說，《四世同堂》有著北京指南的意思，包括北京氣候、地理環(huán)境、風俗習慣、民族特色、飲食特點、節(jié)日講究、土特產(chǎn)品、水果蔬菜、婚喪嫁娶、動物植物、戲劇藝術等等等等，無所不包，頭頭是道，無一不精。
《四世同堂》涉及抗日戰(zhàn)爭的每一個大的戰(zhàn)役和每一座我方大城市的喪失，也涉及到第二次世界大戰(zhàn)的國際背景里的重大的國際事件。
《四世同堂》還多次提到北平西郊的游擊戰(zhàn)斗對日寇的騷擾和打擊。往縱里說，《四世同堂》談古說今，波及中國的古代哲學、論理道德和傳統(tǒng)的思維定勢，把中國的固有文化兜著底的加以剖析，由古代一直延續(xù)到現(xiàn)代，將中國的各種類型的人在抗日戰(zhàn)爭中的行為都一一找到根源。
參考資料：
百度百科-《四世同堂》
《四世同堂》的內容簡介：
第一部《惶惑》
故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時期北平淪陷時期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圓滿的度過80大壽，然而日本人突然打進來，使表面本來和睦的胡同變得風云四起。錢家二少爺與日本人同歸于盡，冠家人為取得日本人信任而告發(fā)錢家，錢默吟被迫下獄，錢家大少爺和錢夫人病死，祁瑞全在大哥的幫助下逃出城外開始抗戰(zhàn)。
冠家最終在靠出賣女兒色相的幫助下取得了妓女所所長的職位。瑞豐在妻子的幫助下進入教育局擔任科長，不顧瑞宣的反對變相為日本人做事服務。一邊在敵人的一番拷打之后，錢老人神志不清的出獄，在胡同鄰居的幫助下逐漸恢復神智，錢家兒媳產(chǎn)下一子。在經(jīng)歷家破人亡的打擊后，錢老人逐漸認清日本人的面目，獨自一人在北平城內開始進行抗戰(zhàn)。
第二部《偷生》
在日本人的不斷傾軋下，北平人逐漸開始缺煤缺糧，胡同里除了冠家人其余人的生活都變得越發(fā)貧乏，日本人也開始了對學校的思想控制，瑞宣不滿，向學校辭職進了英國使館工作。由于日本人內部的勢力更迭，瑞豐被新一波的勢力推下科長之位，藍東陽則成了新民會的干部，胖菊子見勢改嫁給藍東陽，瑞豐變得一無所有灰溜溜的回到五號院。
瑞宣的不合作態(tài)度使日本人抓走了祁家的長孫。韻梅慌忙中托人找到了富善先生，請求富善先生幫忙，最后在富善的幫助下，瑞宣幸免于難，被救出監(jiān)獄。日本人開戲園大會遭到錢老人的炸彈襲擊，其中小文夫婦被日本人殺害，尤桐芳英勇犧牲。
第三部《饑荒》
日本人的瘋狂戰(zhàn)爭使日本人開始經(jīng)濟緊張，北平也隨之開始了斷煤斷糧的生活，祁家也開始食物緊缺，冬日也沒有煤火取暖。失勢的冠曉荷與瑞豐一同在街上游蕩被日本特務抓走，大赤包在獄中被虐待致死，高第希望出城抗日在途中被當上特務的妹妹攔截最后回到北平在錢老人的指導下開始地下抗戰(zhàn)。
日本人為了節(jié)約糧食開始規(guī)定糧食份額，每人定量領取摻土的共和面。在這種糧食的摧殘下北平人開始流行傳染病，日本人在街上抓住得病的人進行活埋，孫七與剛被放出的冠曉荷慘遭活埋。瑞全得到組織的命令回北平進行地下工作，回到北平的瑞全遇見了特務招弟，兩人一番爭斗后，瑞全是殺死了自己的前女友。
擴展資料：
創(chuàng)作背景：
《四世同堂》的創(chuàng)作開始于1944年。老舍對于小說的創(chuàng)作準備則開始于1941年，此時正是北平淪陷的第五個年頭，抗日戰(zhàn)爭進入了戰(zhàn)略相持階段，文學在全民抗敵、同仇敵愾的情勢下，表現(xiàn)出統(tǒng)一的步調和普遍高昂的愛國情緒，老舍在這樣的環(huán)境下萌發(fā)了創(chuàng)作一篇關于抗戰(zhàn)題材的小說的想法，但是苦于缺乏合適的題材故而一度擱置。
直到1944年，抗戰(zhàn)進入反攻階段，老舍從夫人的經(jīng)歷中想到了一個完整的小說框架，于是開始在陪都重慶書寫這部小說。小說的寫作延續(xù)了4年，其間經(jīng)歷了抗戰(zhàn)勝利以及作者被邀出國講學，直至1948年，老舍才在美國完成了這部達百萬言的長篇巨制。
一部民族的痛史、憤史，昭示著古老民族的浩然正氣
和無畏氣概。
一種文化，只有在關鍵時刻才能真實地呈現(xiàn)出它的優(yōu)
劣�一個民族，只有在危亡之際才能真正顯露出它的
強弱。
中國百部經(jīng)典著作之一
影響中國文化的名著
被譽為"人民藝術家"的老舍，以其對老京城的細膩掌
握，寫盡京味百態(tài)。斯人斯時皆已遠去，成為史冊里
的一頁陳跡；昔時的京城沉入記憶，今日的北平背負
了更多斑駁歷史，翻開《四世同堂》，老舍邀您重新
呼吸當年的空氣。
１９４４年初，老舍開始創(chuàng)作長篇小說《四世同堂》。
全書分《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部，共百萬
言，小說以北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的活動為主
線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，
真實地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了
日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗
爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術形象，史詩般地展
現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民與世界人民一道
反法西斯的偉大歷程。全書如一幅巨大生活畫卷，氣
度恢弘，讀來令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實主義
杰作。
老舍的《四世同堂》不只是第二次世界大戰(zhàn)以來中國
出版的最好小說之一，也是在美國同一時期所出版的
最優(yōu)秀的小說之一。--美國《星期六文學評論》
在許多西方讀者心目中，《四世同堂》的作者老舍比
起任何其他的西方和歐洲小說家，似乎更能承接托爾
斯泰、狄更斯、陀思妥耶夫斯基和巴爾扎克的“輝煌的傳統(tǒng)”。
--著名評論家 康斐爾德
《四世同堂》敘寫了我們民族深重的災難，處處流露
出國家殘破的刻骨之痛和"筆尖上能滴出血與淚來"的
藝術風格，在這里，對苦難年代中的社會動向的表現(xiàn)
是真實的，偷生就是自取滅亡的思想主題由于小說的
標準色彩和抒情氣氛而更為突出。--《中國文學史》
《四世同堂》是老舍生前自認最好最滿意的作品，三
部曲組成的壯闊史詩猶如《紅樓夢》一般有著豐富的
內涵，戰(zhàn)爭時的眾生面貌、淪亡中的北平古都，一一
在這部作品里鮮活地重現(xiàn)。--《老舍與四世同堂》
理性的批判與情感的眷戀
《四世同堂》無疑是老舍長篇小說創(chuàng)作中的重大收獲，
其所取得的思想與藝術成就主要應歸功于作者文化視
角的選擇上。小說在抗戰(zhàn)大的時代背景下，對中國傳
統(tǒng)文化中的家族文化所造成的國民劣根性進行了批判
性的反思，而且這種理性的反思又與作者情感上對家
族倫理的眷戀之情相伴隨。作者理性與情感上不同的
審美選擇又決定了其對小說中正反人物不同的審美態(tài)
度，這在某種程度上一方面增加了作品的審美效果，
同時又帶來了一定的藝術局限。
《四世同堂》以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同
作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈
辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、
偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)他們在國破家亡之際緩
慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。作品深刻的思想意蘊
表明，一個民族的興衰存亡，不僅在于其經(jīng)濟的發(fā)達、
武器的先進，而且還取決于該民族普遍的社會心態(tài)。
擁有幾千年燦爛文明的大國為什么卻遭受日本人的侵
略，這不能不引起包括作者在內的知識分子的深刻反
省。老舍繼承了魯迅改造國民靈魂的五四傳統(tǒng)，他把
造成國人性格懦弱、敷衍、茍且偷安的思想根源指向
傳統(tǒng)的北平文化，而整個北平文化又是以家族文化為
基礎的。因此老舍在作品中便集中地審視了中國的家
族文化，對其消極性因素進行了理性的審視與批判。
眾所周知，"家，在中國是禮教的堡壘。"而這個堡壘
卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗
習慣等在內的家族文化的諸多內容。
四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所
崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的
資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別
人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允
許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅逐瑞豐
不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表
憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在
忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，
然而一旦抗戰(zhàn)結束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的
苦難，對他的重孫小順子說，“只要咱倆能活下去，
打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活
到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。”家族文
化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。作品
告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心
態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人
口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意
義的示眾的材料與看客。
老舍（1899—1966年）是中國現(xiàn)代著名的文學家、語言大師，原名舒慶春，字舍予。他的著作十分豐富，有《駱駝祥子》、《二馬》、《月牙兒》、《四世同堂》、《茶館》等，被譽為“人民藝術家”。
作品介紹:
《四世同堂》，這是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著，是老舍先生正面描寫抗日戰(zhàn)爭，揭露控訴日本軍國主義的殘暴罪行，謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。
作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術形象，史詩般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實主義杰作。
《四世同堂》以四世同堂的祁家為代表，記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇侵略下廣大平民的悲慘遭遇。祁老人老實忠厚的兒子祁天佑被日軍逼得投河自盡。三個孫子中，善良正直的祁瑞宣因不愿為日本人做事，險些死于獄中；血氣方剛的祁瑞全參軍抗日；奴顏事敵的祁瑞豐最后慘死于日本人之手。
四世同堂內容簡介
5、四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。6、他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深...
老舍《四世同堂》簡介
《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著，是老舍先生正面描寫抗日戰(zhàn)爭，揭露控訴日本軍國主義的殘暴罪行，謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。《四世同堂》主要講述了北平小羊圈胡同四世同堂的祁老太爺一家和他的街坊們，在民族存亡的危急關頭和侵略者占領時期表現(xiàn)出來的雙重性格，即不甘屈服的民族...
老舍四世同堂簡介
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的...
四世同堂內容簡介 四世同堂主要講的是什么
5、四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。6、他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深...
四世同堂簡介
1、《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與...
四世同堂主要內容是什么
《四世同堂》簡介 小說在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。
四世同堂講了什么?
四世同堂主要講述了北平一條胡同（“羊圈”，即如今的小楊家胡同和大楊家胡同）的居民在淪落為亡國奴之后發(fā)生的故事，主要書寫了祁姓家族四代人所遭受的種種哀痛和不幸，著重刻畫了祁瑞宣這一苦悶的角色。揭發(fā)了日本軍團的殘暴和虛假和平的陰謀，塑造了諸如祁瑞宣、錢默吟、李四爺?shù)鹊瓤筛杩善娜宋铮?..
四世同堂的結局是什么
同時為了在更靠近原著的前提下體現(xiàn)時代性，新版《四世同堂》加強了對民族性鞭笞的分量，并加快了敘事節(jié)湊與場景的可視性。角色簡介 祁瑞宣 全劇的一號主人公，是中國優(yōu)秀知識分子的代表，熱愛他的國家、他的民族、他的文化、他的自由。他崇尚科學，他是儒家倫理中標準的長兄長子長孫，他的個性，有一些...
《四世同堂》的內容簡介
《四世同堂》內容簡介：《四世同堂》以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在于...
四世同堂簡介
1、《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與...
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