翻譯“生。老。病。死。求不得，愛別離，怨憎會，五陰熾盛。憐眾生無知，取苦為樂，飲鴆止渴。” 生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰盛指什么？

翻譯“生。老。病。死。求不得，愛別離，怨憎會，五陰熾盛。憐眾生無知，取苦為樂，飲鴆止渴。” 佛說人生有七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，后面...

翻譯：生來，老去，生病，死去，想得到的東西卻總是得不到，和自己親愛的人分離，和怨恨、憎惡的人或事物在一起，求不得清明，可憐蕓蕓眾生無知，把苦痛當(dāng)作樂趣，喝鳩毒來止渴。

佛祖釋迦牟尼說：人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。這句話來自《佛教八苦》。

怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛苦。五陰即色受想行識。生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；愛別離，求不得團聚；怨憎會，求不得解脫；五蘊熾盛，求不得清明。

‘熾’，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現(xiàn)。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。求，就是欲。求不得，便是苦惱。

生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。

原本渴求的東西，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只可觀，而不能走近，甚至觀而不得，只可放在心底。欲罷不能，欲求不得。情緒里不免傷心，焦灼和懊悔。

擴展資料：

佛教八苦指的是：

1，生之苦，人多不復(fù)記憶，事實上，十月胎獄之苦，且不必說，即出生之際，一個六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。

脫離母體之后，為外界灼熱或寒冷的空氣所刺激，被接生者巨大的手掌抓來提去，這對嬰兒細(xì)嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過之。嬰兒出生后呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的。

2，老苦，唐人詩云：“公道人間惟白發(fā)，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。韓愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”四十如此，未免早衰。但即使天賦過人，或攝生有術(shù)，到了七十歲八十歲，上述現(xiàn)象總會發(fā)生。

3，病苦，人自呱呱墮地之日起，就與病結(jié)下不解之緣。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結(jié)核，老年的病如高血壓心臟病，也許有人說，科學(xué)進步，新藥日出，只要有錢，何愁治不好病？

其實不然，特效藥固然層出不窮，新的疾病也日有所見，如小兒麻痹癥，癌癥，在近年來日漸增多。進一步說，即是藥物能治愈身體上的疾患，但由于社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經(jīng)衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的？

本來四大假合之身，難免有寒熱失調(diào)的時候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短時間還好受，倘長年纏綿病榻，日與藥物為伍，這種痛苦，豈可言？

4，死苦，一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過由數(shù)年到數(shù)十年，一個血肉之軀的人，到底能支持多久？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄。蓋宇宙萬象，生住異滅，周而復(fù)始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？佛經(jīng)上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當(dāng)墮落，不出六道輪回。

5，五陰熾盛苦，五陰即是“五蘊”，五蘊是佛教所說的構(gòu)成眾生身體的五種要素——色(相當(dāng)于物質(zhì))、受(感受)、想(表象、知覺)、行(意志)、識(精神的總體)，五蘊就是人的身心，也是人生一切痛苦的匯合點，人生的一切痛苦都?xì)w結(jié)為五蘊之苦，即各種欲望得不到滿足所產(chǎn)生的痛苦。

6，愛別離苦：恩愛分離，骨肉離別，父子?xùn)|西，夫妻南北，甚至禍起非常，造成生離死別的莫大痛苦。

7，求不得苦：所希求的往往得不到滿足，所求越強，越不能得到，則痛苦越大。

參考資料來源：百度百科--佛教八苦

佛祖釋迦牟尼說：人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。這句話來自《佛教八苦》。

生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。

原本渴求的東西，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只可觀，而不能走近，甚至觀而不得，只可放在心底。欲罷不能，欲求不得。情緒里不免傷心，焦灼和懊悔。

擴展資料

佛家八苦：

1、生苦：每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，胎兒出世時，要經(jīng)歷生育之苦，母親受苦，嬰兒也受苦，這是每個做母親的人都曉得的，所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言；

另外嬰兒的皮膚很細(xì)嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那么痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。

2、老苦：我們的身心衰損，朽壞，生出種種的苦受，身體老化，慢慢的不聽話，不中用；而我們的心逐漸沒力，想東西也越來越遲鈍，樣樣不如人，因而覺得苦不堪言；人老不中用，皺紋滿面，腰彎背婁，老態(tài)龍鐘，做不了事情，苦死。

有些老年人在家無所事事，又擔(dān)心被子女遺棄、孤寂與疏離難以掙脫，尋取溫暖與親情難得；年輕力壯時，高朋滿座，意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚，誰也沒料到晚年的境遇卻是如此的孤單，寂寞與凄涼。

3、病苦：身體的四大不調(diào)，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴(yán)重，有些暗病不容易查知，結(jié)果暴病而終。

最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要讓你三分，真正來講，“吃”是病，貪東西也是病，但這些是屬于心病，這兒講的是身病。我們的身體有如機器，終歸會變壞，變壞就是病苦。

4、死苦：我們的壽命享盡，病逝，或是天災(zāi)人禍眾緣逼迫而終。臨命終時，死的境象令人難以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死時，嚇的面色變青，死相可怖；有些人在死時，不愿死去，雙手抓的緊緊。

如果有一天我們發(fā)覺雙手不能動彈，一定苦的要命；人要死的時候，身體各部分慢慢的動彈不得，內(nèi)心一定很恐慌，這就是死苦。

5、怨憎會苦：我們和冤家、仇人沒辦法避開，每每要見面，這就叫做怨憎會苦。比如一對夫妻，婚姻生活美滿，恩愛，過后吵架鬧翻了，但是為了兒女，夫妻之緣難斷，必須天天見面；或是工人，雖與老板不和，但為了家計，為了五斗米而折腰，天天要和不喜歡的老板見面；

還有某些同事，跟你吵過一次架后，兩人見面就不說話，因為某種業(yè)因緣，你不能離開他，天天要會面，這就是怨憎會苦。

6、愛別離苦：與至親，相愛的人乖離分散，所以苦。因為某一些因緣，所心愛的人兒離你遠(yuǎn)去，你舍不得，所以感覺到苦。比如做父母親的，女兒出嫁或是兒子出國留學(xué)，思念總在分手后開始，常掛心頭。有的傷心流淚，哭哭啼啼；有的睡不著，吃不下。

7、求不得苦：我們用種種辦法與手段，希望獲得自己所喜愛的東西或崇高的理想，但是結(jié)果還是得不到，這叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因為人的欲望太多了，這樣多的欲望我們沒法實現(xiàn)或得到，所以是苦。

8、五取蘊苦：我們對五蘊（既是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產(chǎn)生執(zhí)著，稱為五取蘊。取是執(zhí)取的意思。五取蘊剎那剎那的生滅，它一直遷流變壞，所以是苦。

佛祖釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛苦。五陰即色受想行識。‘熾’，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現(xiàn)。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。
生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；愛別離，求不得團聚；怨憎會，求不得解脫；五蘊熾盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦惱。
生老病死世人皆無可避免，只是這“求不得”之苦，應(yīng)是可以憑主觀意志免除的。奇怪的是，古往今來，上至達官顯貴，下至平民百姓，大都是在這“求不得”上苦苦折磨自己。或費盡心機，或使盡伎倆，或機關(guān)算盡，或明爭暗斗，最終是“反害了卿卿性命”。
原本渴求的東西，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只可觀，而不能走近，甚至觀而不得，只可放在心底。欲罷不能，欲求不得。情緒里不免傷心，焦灼和懊悔。

"Health. Old. Disease. Dead. Shall not seek,Council flourishing. Pity the people ignorant, hard to access music, drinking poison to quench thirst."

翻譯“生。老。病。死。求不得,愛別離,怨憎會,五陰熾盛。憐眾生無知...
翻譯：生來，老去，生病，死去，想得到的東西卻總是得不到，和自己親愛的人分離，和怨恨、憎惡的人或事物在一起，求不得清明，可憐蕓蕓眾生無知，把苦痛當(dāng)作樂趣，喝鳩毒來止渴。佛祖釋迦牟尼說：人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。這句話來自《佛教八苦》。...

釋迦牟尼說的生老病死,求不得,愛別離,怨憎恨,分別什么意思?求解_百度...
病：每個人生病時，都會感到痛苦折磨，渾身難受，這是病苦。死：人死如燈滅，人世間的種種皆再無干系，為死苦。求不得：雖然努力就能得到大部分事物，但有些東西，再努力也求而不得。愛別離：有的人，有些事，明明相愛的兩個人，卻要面對分離。如孩子面對父母的離世，相愛卻不能相守的人。怨憎...

佛說人有七苦:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。
“怨憎會，愛別離，求不得”的意思：指與怨憎者相遇的苦痛，與自己所親愛者別離的痛苦，指不能如愿、不得所欲的苦痛。【釋義】佛家對人生分成的七種痛苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。【種類】生第一苦，是“生”。請容我先貧一句，不是生孩子那個“生”，那個算“痛并快樂...

佛曰:“人生有八苦,生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放...
意思是，生老病死是人生不可逆的，相愛卻要分離，這種怨恨會長久留在心里，追求卻得不到，放棄又舍不得。出自《倉央嘉措詩傳》中的《問佛》

人生三大悲:怨憎會,愛別離,求不得.什么意思
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛苦。五陰即色受想行識。‘熾’，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也。是說這五...

...老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得,后面三個是什么意思?
怨憎會：因仇怨憎惡而不想見到的人卻偏偏聚到一起。愛別離：相愛相親、不想離別的人卻不得不生離死別。求不得：想得到什么卻怎么也得不到。這三種即是人生七苦之中的三種痛苦。

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下,什么...
生老病死，愛別離，求不得，怨憎會，五蘊熾盛，是為八苦。

佛說:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎會,愛別離,求不得!”出自何處?
這八苦可分為兩類：第一類是生老病死，屬于人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎悔告會、恩愛別離和所欲不得，屬于主觀愿望所不得滿足之苦。最后歸結(jié)為“五盛陰”，指對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的...

...老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得,后面三個是什么意思?
金庸先生曾概過出人生的“七苦”，生、老、病、死為“四苦”，其余“三苦”分別是：“冤家會”、“愛別離”、“求不得”。生之所以是苦，每個人從出生到工作，在這期間的酸甜苦辣，也許每一個經(jīng)歷過的人都深有體會。十年寒窗之苦、為生計奔波之苦，人生本就在苦樂之中活著。老之所以為苦，...

佛曰人生有八苦原句是?
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦。五陰熾盛，五陰即色、受、想、行、識五種。‘熾’，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也...

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翻譯“生。老。病。死。求不得，愛別離，怨憎會，五陰熾盛。憐眾生無知，取苦為樂，飲鴆止渴。” 佛說人生有七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，后面...

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