徐玉諾的評(píng)價(jià)
葉圣陶為其寫了萬言長(zhǎng)篇評(píng)論《玉諾的詩》，稱《玉諾的詩》有“奇妙的表現(xiàn)力、微妙的思想、繪畫般的技術(shù)和吸引人的格調(diào)”，此外瞿秋白、鄭振鐸、朱自清、聞一多等人，都對(duì)他的詩表示過贊賞和評(píng)論。魯迅曾三番五次囑咐《晨報(bào)》副刊編輯孫伏園收集徐玉諾的小說出版，并表示“自愿作序”，卻被徐玉諾婉言謝絕。他被譽(yù)為“替社會(huì)鳴不平，為平民叫苦的人”。1947年魯山解放，他積極參加家鄉(xiāng)建設(shè)，把全部心血獻(xiàn)給社會(huì)主義事業(yè)。1958年4月9日病逝于開封，歸葬故里魯山徐營(yíng)鳳凰山下。在他去世三個(gè)月后，河南省人民出版社，出版了他的短篇小說《朱家墳夜話》。徐玉諾一生寫了400多首詩，30多篇小說，20多篇散文，創(chuàng)作與改編劇本7本，曾執(zhí)教于河南、山東、福建、吉林四省27所學(xué)校，是一位有成就的教育家。徐玉諾一生為人淳厚、熱衷公益、赤誠(chéng)愛國(guó)、忘我執(zhí)著、不畏權(quán)勢(shì)、特立獨(dú)行的軼聞趣事廣為流傳。
故居風(fēng)物
從平頂山市區(qū)出發(fā)途經(jīng)新城區(qū)，沿平魯大道前行約6公里，路北側(cè)便是徐營(yíng)村。隆冬時(shí)節(jié)，沒了樹蔭的遮蔽，村子里的各式房舍一覽無余。根據(jù)路旁立著的徐玉諾故居指示牌，記者很容易便在徐營(yíng)村的村北中間地帶找到了徐玉諾故居。
徐玉諾故居是一個(gè)用紅磚院墻圍起來的小院，院子坐西朝東，東面和西面各有3間瓦屋。說是故居，但院墻用的紅磚卻是新的。對(duì)此，聞?dòng)崒３虖聂斏娇h城趕回來的徐玉諾的二孫子媳婦常大利說，院墻是前幾年才新建的，而里面的房子盡管也是前幾年才翻修的，但基本是按照原來的房子修建的，房子墻體外面特意用草摻泥糊上去的，以保持原有的風(fēng)貌。
在徐玉諾故居大門前，立著一個(gè)寫有“徐玉諾故居”的標(biāo)志物，其背面關(guān)于徐玉諾的生平簡(jiǎn)介，內(nèi)容有：徐玉諾（1894~1958），原名徐言信，筆名紅蠖，20歲考入開封省立第一師范學(xué)校，1919年在《晨報(bào)》開始發(fā)表第一篇小說《良心》，是活躍于我國(guó)20世紀(jì)20年代新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的知名作家，與鄭振鐸、葉圣陶等交往甚厚。
進(jìn)入故居內(nèi)，東屋3間房的北面一間是過堂，另兩間則堆著一些雜物。在西屋房間內(nèi)，墻壁上掛著許多徐玉諾青年時(shí)代及解放后的照片和圖像資料，引入注目的是他在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期在開封省立第一師范學(xué)校與同學(xué)們的留影，照片上的徐玉諾身材高大，意氣風(fēng)發(fā)，還有他于1950年參加河南省第一屆各界人民代表會(huì)議協(xié)商委員會(huì)，1951年參加中南文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)河南代表團(tuán)時(shí)的留影等。
西屋內(nèi)還擺放著徐玉諾用過的一張床、兩個(gè)板箱、一個(gè)箱柜、一張桌子、一張?zhí)梢蔚扰f物。那張黑色古式桌子上放著一盞黑色的油燈。徐營(yíng)村88歲高齡的村民趙華說，他聽父輩人說，徐玉諾小時(shí)候讀書非常用功，經(jīng)常苦讀詩書到深夜。
在徐玉諾故居院內(nèi)大門處，有一塊四四方方的大石塊，石塊已被磨得光滑異常。趙華說，這是徐玉諾的“上馬石”，徐玉諾個(gè)子高，愛騎馬，他在外面教書、工作，每次回來經(jīng)常騎馬，一回來就把馬拴在這塊石頭上，騎馬時(shí)再登著石塊上馬，時(shí)間長(zhǎng)了，“上馬石”中間被繩索勒出一道很深的溝痕，細(xì)看果真如此。
文學(xué)之大成
身為詩人、作家的徐玉諾，一生文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)斐然。對(duì)于這些，徐營(yíng)村村委會(huì)主任徐建莊說，據(jù)他了解，徐玉諾當(dāng)年的影響很大，包括魯迅、朱自清等人都對(duì)徐玉諾的文學(xué)才華很賞識(shí)，村民也常以村里出了個(gè)徐玉諾而備感自豪。40多歲的徐建莊回憶說，早在上世紀(jì)80年代，葉圣陶還專門過問徐玉諾后人的事。
依靠個(gè)人的奮發(fā)苦讀，家境貧困的徐玉諾于1914年考入開封省立第一師范學(xué)校，從此漸漸走出了鄉(xiāng)鄰們的視野。他在中國(guó)近代文學(xué)史上究竟有著怎樣的成就和地位，除徐建莊等人外，如今的徐營(yíng)村人能詳細(xì)述說的并不多。
徐玉諾在文學(xué)方面的建樹，多散見于史料和專著中。早在開封省立第一師范學(xué)校就讀期間，受五四新文化影響，徐玉諾的民主思想也逐步形成，開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他的早期小說代表作《一只破鞋》被茅盾收入《中國(guó)新文學(xué)大系》一書中。
從1920年至1924年，是徐玉諾文學(xué)創(chuàng)作的爆發(fā)期，他興之所至，可一日數(shù)章、甚至在十幾天內(nèi)寫成一本詩集。五年間先后寫了300多篇作品，陸續(xù)登載于《小說月刊》、《晨報(bào)<副刊>》、《文學(xué)周報(bào)》、《詩》等報(bào)刊。
在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，新詩是開路先鋒。由朱自清主編的《中國(guó)新文學(xué)大系》詩集中，選錄徐玉諾9首詩，同集胡適獲選9首，劉半農(nóng)8首，沈尹默1首，魯迅3首，田漢5首，從選詩的比重可以看出，朱自清是把徐玉諾當(dāng)做重要詩人看待，給了他很高的文學(xué)評(píng)價(jià)，其中還特別征引了葉圣陶的萬言長(zhǎng)篇評(píng)論《玉諾的詩》中的一段評(píng)述，“他并不以作詩當(dāng)一回事，像獵人搜尋野獸一樣；當(dāng)感覺強(qiáng)烈，情緒興奮的時(shí)候，他不期然的寫了”。而在《玉諾的詩》中，葉圣陶更稱徐玉諾的詩有“奇妙的表現(xiàn)力、微妙的思想、繪畫般的技術(shù)和吸引人的格調(diào)”。
1922年8月，由商務(wù)印書館出版的徐玉諾新詩集《將來之花園》，是我省出版最早的一本新詩集。因而他是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期我省躋身中國(guó)文壇的第一位新詩人。其中有短小精致的詩作，如《命運(yùn)》、《記憶》、《不可捉摸的遺像》等，也有意境講究，敘事性較強(qiáng)、篇幅較長(zhǎng)的詩作，如《紫羅蘭與蜜蜂》、《花園里面的崗警》、《夢(mèng)》等，其中一些優(yōu)秀作品，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，在全國(guó)引起較大反響。同年，“文學(xué)研究會(huì)叢書”之一的詩集《雪朝》一下子選了徐玉諾的48首詩。
如今，文學(xué)研究者認(rèn)為，五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，由于受到泰戈?duì)栐姼璧挠绊懞凸诺湓姼璧膯l(fā)，小詩創(chuàng)作在中國(guó)文學(xué)界一度成為風(fēng)潮，這其中以20世紀(jì)20年代的冰心、徐玉諾等人為代表，他們創(chuàng)作的風(fēng)靡一時(shí)的小詩文體為“春水”體或者“繁星”體。而這一年代陣營(yíng)最強(qiáng)、影響極大的文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會(huì)的詩人則以“為人生”為詩歌價(jià)值觀念，被稱為“為人生”詩派。其主要代表作（代表詩人）有《蹤跡》（朱自清）、《歌者》《永在的真實(shí)》（徐玉諾）、詩集《春水》《繁星》（冰心）。
長(zhǎng)久以來，徐玉諾的作品一直被傳誦，被研究，被很多大學(xué)的研究所列為必讀教材，他的《將來之花園》也早已躋身新文學(xué)運(yùn)動(dòng)——中國(guó)白話詩之經(jīng)典。徐玉諾的詩作除關(guān)心民生疾苦外，也有很多優(yōu)美的小詩，表達(dá)他對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情，如《故鄉(xiāng)》一詩中有這樣的詩句：小孩的故鄉(xiāng)/藏在水連天的暮云里了/云里的故鄉(xiāng)呵/溫柔而且甜美/小孩的故鄉(xiāng)/在夜色罩著的樹林里小鳥聲里/唱起催眠歌來了/小鳥聲里的故鄉(xiāng)呵/仍然那樣悠揚(yáng)、慈憫/小孩子醉眠在他的故鄉(xiāng)里了……讀來讓人頓生無限遐思。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，徐玉諾一生寫詩400余首，小說30余篇，散文20余篇，創(chuàng)作與改編劇本7本。1958年病逝于開封，歸葬故里魯山徐營(yíng)鳳凰山下。在他去世3個(gè)月后，河南省人民出版社出版了他的短篇小說集《朱家墳夜話》。
與魯迅的“情緣”
在文學(xué)創(chuàng)作上，除詩作外，徐玉諾的小說創(chuàng)作也曾引起廣泛關(guān)注，魯迅先生尤其賞識(shí)徐玉諾的小說。對(duì)于徐玉諾的小說，魯迅當(dāng)年曾幾次囑咐《晨報(bào)》副刊編輯孫伏園給徐玉諾去信，收集徐玉諾的小說準(zhǔn)備出版，并表示“自愿作序”，但不知何故卻被徐玉諾婉言謝絕。身在鄭州的徐玉諾二孫子徐森在談及此事時(shí)說，主要原因可能還是因?yàn)闋敔斪哉J(rèn)為當(dāng)時(shí)自己的作品還不太成熟，暫時(shí)不想結(jié)集出版。
對(duì)此，魯山縣文史研究者袁占才也有這樣的看法。他說，這主要是當(dāng)年徐玉諾先生對(duì)魯迅的心意不理解，以致一誤再誤，直到臨終也未將自己已發(fā)表的小說結(jié)集出版。多年后，徐玉諾先生回憶起此事曾愧悔不已，他曾在文章中寫道：“魯迅先生，我怎對(duì)你得起！一方面我說是‘受寵若驚’；另一方面由于小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)與個(gè)人英雄 主義作祟，深恐出版幼稚的作品，損壞了虛名，詐以二十來篇新作正在整理，搪塞了你那深厚的心情與殷切的期望。”他同時(shí)又在《始終對(duì)不起——懷念魯迅先生》一詩中寫道：收拾《良心》作長(zhǎng)序，重托伏園傳心意；恨我怕名婉拒絕，事后才知對(duì)不起。
1954年5月4日，徐玉諾在回憶時(shí)又寫道：愛羅詛咒《狹的籠》，魯迅對(duì)他起同情。愚笨無過是玉諾，辜負(fù)先生一片心。他在此詩附記中還特別注明，“1923年，魯迅先生收我《良心》等二十篇小說，擬出版，并長(zhǎng)序，由孫伏園致函相商，被我婉拒。”袁占才說，拒絕出版自己的作品，并婉辭前輩名家為之作序，這在現(xiàn)代乃至當(dāng)代文學(xué)史上是罕見的，足見徐玉諾率意而行的性格。
特立獨(dú)行徐玉諾
從開封省立第一師范畢業(yè)后，徐玉諾曾先后任《昆明日?qǐng)?bào)》副刊編輯、廈門大學(xué)校報(bào)編輯部主任、河南大學(xué)助教、河南第四師范教師、煙臺(tái)第八中學(xué)教師、信陽第三師范教師、河南第二師范教師、魯山一中校長(zhǎng)、河南文史館研究員等公職，工作、教學(xué)之地遍及河南、山東、福建、吉林等省市，回到家鄉(xiāng)的時(shí)間并不多。
盡管如此，家鄉(xiāng)人關(guān)于他在家期間的逸聞趣事卻不少，尤其是他放浪形骸、特立獨(dú)行、不同俗流、不拘一格的性格盡人皆知。88歲的趙華回憶說，大約是上世紀(jì)40年代時(shí)，徐玉諾從外地回家小住種田，期間，他愛到村旁小路上拾糞，而他每到一處拾糞時(shí)，不管是誰家的地，拾到就往地里倒。一次他拾糞走到附近的貫劉村，把路上一堆牛糞用鐵锨鏟起倒進(jìn)路旁的地里，一位農(nóng)民看到后問他，“這是你的地”，他說，“不是”，農(nóng)民又問他，“你為啥把拾來的糞倒進(jìn)別人的地里”，他說，“這地以后都是咱的”，讓那位農(nóng)民一頭霧水。“這真是十足的大傻子”，趙華這樣說。
然而流傳更多的則是他關(guān)心民生疾苦、真誠(chéng)無偽、怪異風(fēng)趣的傳奇故事。一次，徐玉諾自福建返魯山，途經(jīng)上海，見車站擁擠不堪，人山人海都是難民，他就把隨身所帶的800元錢悉數(shù)分贈(zèng)了難民。待醒悟過來自己身在旅途，還要吃飯買票時(shí)，已是身無分文了。他轉(zhuǎn)念一想，又覺得理直氣壯了：我把錢送給了難民，有何過錯(cuò)？不買票，上頭等車！他徑直大踏步上了火車，而當(dāng)查票者索票時(shí)，他突然站起，手指自己的鼻梁厲聲喝問：“你不認(rèn)識(shí)我徐玉諾嗎？”嚇得查票者連聲稱是，表示以前不認(rèn)識(shí)，并請(qǐng)其不要見怪，轉(zhuǎn)身向別人查票去了。
徐玉諾救助他人時(shí)常常慷慨解囊，毫不吝惜，但有時(shí)他自己的生活卻又窘迫得幾乎無米下鍋。徐玉諾的二孫子徐森說，爺爺在世時(shí)家里還是一貧如洗，僅有幾間舊房子。現(xiàn)在故居的房子是他們后來才翻修的。盡管如此，他們家人一直以爺爺有很高的文學(xué)成就和樂于助人的高尚品德而自豪。
對(duì)于徐玉諾故居，徐建莊還有更多的想法，他說，由于是徐玉諾的出生地，徐營(yíng)村在外面有很高的知名度，令他們村深感自豪。下一步他們想籌集資金，建一座徐玉諾塑像，建一個(gè)徐玉諾紀(jì)念館，并將村里的徐營(yíng)小學(xué)更名為玉諾小學(xué)，以更好地宣傳、紀(jì)念徐玉諾先生。
徐玉諾的評(píng)價(jià)
葉圣陶為其寫了萬言長(zhǎng)篇評(píng)論《玉諾的詩》,稱《玉諾的詩》有“奇妙的表現(xiàn)力、微妙的思想、繪畫般的技術(shù)和吸引人的格調(diào)”,此外瞿秋白、鄭振鐸、朱自清、聞一多等人,都對(duì)他的詩表示過贊賞和評(píng)論。魯迅曾三番五次囑咐《晨報(bào)》副刊編輯孫伏園收集徐玉諾的小說出版,并表示“自愿作序”,卻被徐玉諾婉言謝絕。他被譽(yù)為“替...
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而立之年造句用而立之年造句
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