魚我所欲也文言現(xiàn)象(就是一詞多義，通假字，古今意異,特殊句式……)急！！！ <魚我所欲也 > 通假字，一次多義，古今異義，詞類活用
1．辟：“避”，躲避
2．辯：“辨”，辨別
3．得：“德”，恩惠，這里是感恩的意思
4．與：“歟”，嗎，語氣助詞
5．鄉(xiāng)：“向”，從前
• 二、一詞多義
• 1．與
• 所識窮乏者得我與：“歟”語氣詞，“嗎”
• 蹴爾而與之： 給予
• 未復有能與其奇者：欣賞
2．而
①修飾：蹴爾而與之
呼爾而與之
笑而應曰
雜然而前陳者
②順接：鄉(xiāng)為身死而不受
③并列：舍魚而取熊掌者也
④轉折：由是則生而有不用也
三、古今異義
1．鐘
古義：一種量器
今義：計時的器具或中空的響器
例句：萬鐘則不辨禮義而受之
2．是
古義：代詞，這種
今義：判斷動詞，是
例句：非獨賢者有是心也
四、詞類活用
名詞作動詞 得：恩惠，這里是感激的意思。 1.熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。
2.得兼：即“兼得”，同時獲得。
3.舍魚而取熊掌者也：舍棄魚肉而選擇熊掌。取：選取。
舍生而取義者也：舍棄生命而選擇正義。取：求取 義：正義，道義。
4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超過； 于：比。
5.茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思；或者是只為求利益，不擇手段。 6.所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。
7.患：禍患，災難。
8.辟：通“避”，躲避。下文同義。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同義。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：……的辦法。
11. 何不用也：什么手段不可用呢？
12.不為：不愿意這樣做。
13.由是則生而有不用也：通過某種方法就可以得到生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。
14.非獨：不單，不僅。獨：只，僅僅。
15.是：這、這樣。
16.勿喪：不丟掉。喪：喪失，丟失。
17.簞：古代盛食物用的圓竹器。可譯為“竹籃”。
18.豆：古代盛飯用的器具。一種食器，高足，上呈圓盤形。有木制，陶制等，用來盛肉或其它食品。
19.羹:用肉,菜調和五味帶湯的食物
20.呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾：語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。
21.蹴（cù）：用腳踢； 與：給。
22.不屑：認為不值得，這里是不愿意接受的意思。
23.萬鐘則不辯禮義而受之：不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿。則，連詞，這里表假設。“辯”通“辨”，辨別。之，代詞，指高位的俸祿。
24.萬鐘，這里指優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。
25. 何加：有什么益處。加：好處,益處。
26.為：為了。下文“鄉(xiāng)為”“今為”的“為”都念“wèi”。
27.奉：侍奉。
28. 所識窮乏者得我與：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎？得我：得于我，感激我的恩惠。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通‘歟’，語氣助詞，相當于嗎。
29.鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)通“向”（舊寫作“向”），原先，從前，先前。
30.今為宮室之美為之：今，現(xiàn)在。為，為了。 為（第二個），接受。
31. 已：停止，放棄。
32. 本心：天性，天良。本來的思想，即指“義”。
這句話的意思就是說 魚是我想要的 ，是個倒裝句
魚和熊掌不可兼得
急需九年級語文上、下文言文一詞多義,通假字
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