事事如我意文言文解釋
1. 事事順?biāo)焓裁匆馑?/h2>
事事順?biāo)斓囊馑际牵好考露己茼樌煨脑浮?/p>
【出處】清·東軒主人 《述異記·五圣為祟》：“是晚，此人即入室求歡，言從我，令汝家富厚順?biāo)欤粡募吹溨烈印！?/p>
翻譯：當(dāng)天晚上這個人就到了屋子里求歡好，告訴我只要從了他，就能讓我家中富貴順意，沒有災(zāi)禍。
【例子】希望在新的一年里，大家都能夠事事順?biāo)欤桨泊蠹?/p>
【近義詞】盡如人意，諸事順?biāo)欤L(fēng)調(diào)雨順，平安順?biāo)臁?/p>
【反義詞】進(jìn)退維谷。
擴(kuò)展資料：
1，事事順?biāo)斓慕x詞：盡如人意
【解釋】完全符合心意（多用于否定式）。
【出 處】宋·劉克莊《后村全集·李艮翁禮部墓志銘》：“然議者但以為恩澤侯挾貴臨民，安得盡如人意。”
翻譯：提議的人以為這樣做是帝王或朝廷給予臣民的恩惠，只是事事哪能都和人想的一樣？
例句：在這個世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實際環(huán)境，凡事忍耐些。
2，事事順?biāo)斓姆戳x詞：進(jìn)退維谷
【解釋】進(jìn)退都陷于困難的境地。形容進(jìn)退兩難。維：是。谷：窮盡，比喻困境。
【出處】先秦·佚名《詩經(jīng)·大雅·桑柔》：瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言：進(jìn)退維谷。
翻譯：看那叢林蒼莽莽，鹿群嬉戲多歡暢。同僚朋友卻相讒，沒有誠心不善良。人們也有這些話，進(jìn)退兩難真悲涼。
例句：我現(xiàn)在的處境猶如陷入泥淖中，進(jìn)退維谷，非常狼狽。
2. 文言文的解釋
余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。
吾江南人斬竹而薪之。其為園，亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花，不自惜。
然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。
而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！” 嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴，然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者，是將不勝笑也。
語云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。
竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也，因自謂竹溪主人，甥其為我記之。”
余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者，無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。
且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此斗富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。
君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。
而舉凡萬物，可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。 （選自《古文鑒賞辭典》）1.對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A.自絕徼海外奇花石無所不致 徼：邊界。
B.吾江南人斬竹而薪之 薪：這里是“當(dāng)作柴草”。 C.或芟而去焉 芟：鋤除。
D.固有不能間也歟 間：間或。2.下列各組語句中，全都是表述任光祿志趣高雅的一組是（ ） ①京師人乃寶吾之所薪 ②竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中 ③可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也 ④凜然有偃蹇孤特之氣 ⑤此其于竹，必有自得焉 ⑥竹固可以不出江南而取貴也哉 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D. ①④⑤3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（ ） A.文章開篇寫游京師顯貴人家之園的見聞感受，那里奇花異石屢見不鮮，惟竹不可得。
B.文章第2段引用俗語，說明世上評價人、物的標(biāo)準(zhǔn)，是依遠(yuǎn)近多寡而論高下貴賤。 C.任光祿雖然身處江南，但不以世俗賤竹而賤之，而是在荊溪之上治園，“遍治以竹”。
D.文章由任光祿對竹的態(tài)度，揭示出他不諂流俗的孤高獨立的人品，這也屬直接寫竹。4.把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
（10分）（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分） ________________________________________________________________________________（2）故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。（3分） ________________________________________________________________________________（3）然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。
（4分） ________________________________________________________________________________答案：1【解析】D （間：間隔，阻止）2【解析】B。（①句寫京師人把竹子當(dāng)作寶；④句是寫任光祿的凜然氣節(jié)；⑥句寫竹子）3【解析】D。
（是間接寫竹）4(1)【解析】如此說來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標(biāo)準(zhǔn)呢！（“亦”、賓語前置、句意各1分）（2）【解析】所以京城人珍愛竹子，與江南人不重竹子，他們同屬于不知竹，是一樣的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）【解析】既然這樣，那么假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以搜集，然后心里才高興。
（“然則”、“雖”、“快”、句意各1分）【參考譯文】 我曾經(jīng)游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里集聚的東西，自極遠(yuǎn)的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當(dāng)柴燒。
他們筑園構(gòu)亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，并不吝惜。然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方”。
但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜化費數(shù)千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。
而江南人甚而笑他們說：“京城人竟把我們當(dāng)柴燒的東西視為珍寶。” 嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。
然而追溯它們的產(chǎn)地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什么大的區(qū)別。而邊地海外，或許是從不出產(chǎn)竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。
這。
3. 豈能事事盡如人意,但求無愧于心.是什么意思
意思是世事哪能完全依照自己的意愿，只求過程中不愧對自己的內(nèi)心。
出自——明朝劉伯溫自勉：“豈能盡如人意，但求無愧我心”。
譯文：如何能做到盡善盡美，稱心如意呢？不過是在捫心自問的時候，沒有什么慚愧之處。
“豈能盡如人意，但求無愧我心” 自古以來為人崇尚，很多名人都引以為座右銘（如林則徐、鄒韜奮等），也常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己。
人生在世，難免有許多不如意的事情，有人選擇“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”憂愁無止盡的翻轉(zhuǎn)，用酒精來殺死悲憤，用尼古丁來煙熏真實，以無用的姿態(tài)來彌補(bǔ)過失，要知道這些東西非但不能使人清醒，而且只能暴露一個人的本性。
擴(kuò)展資料：
明朝皇帝朱元璋的軍師劉伯溫這樣自勉：“豈能盡如人意，但求無愧我心。”它告訴我們這樣一個道理，人生在世，不可能事事如人意，不可能做到盡善盡美，但要做到于心無愧，在心里沒有什么可慚愧的就可以了。
人活在世上，總要與人交往，總要有所活動，總會對周圍的人、周圍的世界產(chǎn)生一定的影響，也就必然會受到來自周圍的評論。
世界這么大，社會這么復(fù)雜，人的修養(yǎng)水平又不相同，不同的人對自己所作所為有著不同的評論和看法，正所謂“仁者見仁，智者見智”，這是十分自然的事，不必太在意。但有些人卻因此而非常煩心和苦惱，這完全沒有必要，只要“無愧于心”，讓人去說吧。
許敬宗是一個有才的人，他博文廣識，長于修史，由他倡導(dǎo)的“頌體詩文”對初唐文壇影響頗大。他與房玄齡、杜如晦一起都是唐太宗李世民“秦府十八學(xué)士”之一。
有一次，唐太宗李世民聽到有人對許敬宗的德才有懷疑，就問許敬宗說：“我看大臣之中，只有你德才兼?zhèn)洌腥藚s不這樣認(rèn)為，這是為什么呢？”
許敬宗回答說：春雨像油一樣珍貴，農(nóng)民喜歡它對莊稼的滋潤，但是走路的人卻厭惡它在路上產(chǎn)生了泥濘，秋天的月亮像鏡子一樣，漂亮的女子喜歡它有明亮的光輝能夠用來欣賞，但是盜賊卻怨恨它的光輝。
普天之下，所有的人都有這樣的感嘆，何況我呢？臣雖然愚昧，但知道凡事不能盡如人愿，但求無愧我心。
許敬宗接著說：我沒有山珍海味和好酒來調(diào)節(jié)別人的口味，因此別人說三道四不能聽，即使聽了也不能相信。皇帝如果聽信類了似的話，無故的大臣就要遭到殺害；作為父親聽了類似的話就會把兒子殺死。
夫妻之間聽信了類似的話就要離婚；朋友之間如果聽了類似的話就會分手；鄉(xiāng)鄰之間聽了類似的話就會相互疏遠(yuǎn)；親戚之間如果聽信了類似的話就會斷絕來往。堂堂七尺男子漢，需要提防的是三寸不爛之舌，有些人的舌頭像龍泉寶劍一樣，說出來的話殺人不見血。
唐太宗聽后從中悟出了道理，說：“你說的話很有道理，我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這一點。”
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