敬授民時代表著()
敬授民時代表著農(nóng)耕文化的需求。
敬授民時，漢語成語，拼音是jìngshòumínshí，意思是指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農(nóng)時。后以之指頒布歷書。出自《史記·五帝本紀》：“乃命羲、和，敬順昊天，數(shù)法日月星辰，敬授民時。”近義詞是敬授人時。
農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。
敬授民時代表的是農(nóng)耕文化的需求。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。
農(nóng)耕文明所蘊含的精華思想和文化品格都是十分優(yōu)秀的，例如培養(yǎng)和孕育出愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息、集體至上、尊老愛幼、勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、鄰里相幫等文化傳統(tǒng)和核心價值理念，值得充分肯定和借鑒。
中國傳統(tǒng)文化中理想的家庭模式是“耕讀傳家”，即既要有“耕”來維持家庭生活，又要有“讀”來提高家庭的文化水平。這種培養(yǎng)式的農(nóng)耕文明推崇自然和諧，契合中國文化對于人生最高修養(yǎng)的樂天知命原則，樂天是知曉宇宙的法則和規(guī)律，知命則是懂得生命的價值和真諦。
農(nóng)耕文化，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心而形成的一種民俗文化。它包括農(nóng)事、農(nóng)具、農(nóng)藝、農(nóng)俗、農(nóng)時、農(nóng)歷、農(nóng)作物等文化內(nèi)容，是中國存在最為廣泛的文化類型。以"男耕女織”“耕讀傳家”為代表的農(nóng)耕文化，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”的農(nóng)耕生活，就是中國儒家文化的理想與追求。
春秋的春秋,到底是哪個春秋
上述回答完畢，但不是今天要說的重點。今天的重點內(nèi)容是：為什么春天和周王室的歷法這么重要？他們到底代表著什么？春秋是今天的春天和秋天嗎？中國自古以來就極其重視天文歷法，因為這對農(nóng)業(yè)活動甚至王朝“天命”有著很大影響。《尚書》記載，上古的堯帝就任命手下根據(jù)日月星辰的變化，“敬授民時”，并在...
高三歷史二輪專題知識點
(2) 措施 ：周王將宗族姻親分派各地“授土”“授民”，廣建子國。封國承擔貢賦、軍事、勞役等義務。封國有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉七國。形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的世卿世祿的等級序列。(3)作用：周王取得“天下共主”地位，分封制鞏固了統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域。3.西周的宗法制：是...
中國上古神話傳說,關于五帝以及別的東西。。。
乃命羲、和,敬順昊天,數(shù)法日月星辰,敬授民時。分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。敬道日出,便程東作。日中,星鳥,以殷中春。其民析,鳥獸字微。申命羲叔,居南交。便程南為,敬致。日永,星火,以正中夏。其民因,鳥獸希革。申命和仲,居西土,曰昧谷。敬道日入,便程西成。夜中,星虛,以正中秋。其民夷易,鳥獸毛...
五帝都是指誰?對人類有什么貢獻?
乃命羲、和,敬順昊天,數(shù)法日月星辰,敬授民時。分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。敬道日出,便程東作。日中,星鳥,以殷中春。其民析,鳥獸字微。申命羲叔,居南交。便程南為,敬致。日永,星火,以正中夏。其民因,鳥獸希革。申命和仲,居西土,曰昧谷。敬道日入,便程西成。夜中,星虛,以正中秋。其民夷易,鳥獸毛...
二十四節(jié)氣是什么時候開始使用的?
稱為斗建，亦稱月建。干支紀元法，正月建寅，立春為歲首，交節(jié)日為月首。干支歷將一歲劃分為十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向。上古時代以北斗斗柄頂端的指向來確定“二十四節(jié)氣”，斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指向“十二辰”，稱為“十二月建”（或“十二月令”）。
中國古代天文歷法對現(xiàn)在的影響
中國古歷法，幾乎包括天文學的全部內(nèi)容，帶動了古代天文學的全面發(fā)展。從一開始，它就擔負起“歷象日月星辰、敬授民時”的重要任務。早在游牧時代，狩獵和采擷都需要掌握動植物活動和成熟的規(guī)律。后來農(nóng)業(yè)發(fā)展起來，對于以農(nóng)立國的我國來說，掌握天時季節(jié)就是至關重要的，人們從觀察天象、物候開始，漸漸...
中國古代的科學是儒學化的科學出自哪里
數(shù)學以解決實際問題為基本框架和內(nèi)容,其中所涉及的問題大都與國計民生有關;天文學講“敬授民時”,地理學講治國安邦,醫(yī)學講治病救人,也都與國計民生相關聯(lián)。 古代科學家研究科學的另一個動機是出于“仁”、“孝”之德。東漢時期醫(yī)學家張仲景研究醫(yī)學,旨在“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以...
井田制 土地公有??
地和農(nóng)奴分封給諸侯，叫做“授民授疆土”。“井田制”就是西周土地國有制的一種代表 形式。與商朝不同的是，西周的廣大農(nóng)業(yè)勞動者 不再是奴隸身份，而是農(nóng)奴的身份。范文瀾先生 說:“武王克商，商朝的農(nóng)業(yè)奴隸，被釋放成為 周朝的農(nóng)奴。”貴族們將國有土地的大部分 分配給一家一戶的農(nóng)奴耕種，謂之...
唐虞之道的學術(shù)研究
哲學博士陳明在《〈唐虞之道〉與早期儒家的社會理念》一文中認為《唐虞之道》出自戰(zhàn)國時期儒家之手。唐虞之道，一為禪讓之制，一為愛親尊賢之策。一為禪讓之制。從《尚書·堯典》看，堯所做的幾件大事是：（1）協(xié)和萬邦；（2）敬授民時；（3）湯湯洪水，命鯀治理；（4）舉舜于“側(cè)陋”，平穩(wěn)...
三皇五帝中的五帝指
三皇五帝都指的是誰？
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烏什縣根切： ______ 意思是陰陽家這一學派大概產(chǎn)生于羲和之官.恭敬的順應上天觀測日月星辰的運行,制定立法,鄭重的把四時節(jié)令傳授于民眾.
烏什縣根切： ______ 陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其創(chuàng)始人,陰陽家的學問被稱為“陰陽說”,其核心內(nèi)容是“陰陽五行”,陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一.司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息,而作迂怪之變.”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響.值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》. 陰陽家思想將自古以來的數(shù)術(shù)思想與陰陽五行學說相結(jié)合,并進一步發(fā)展,建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式,嘗試解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則.-----摘自百科
烏什縣根切： ______ 禹去世后,其子啟繼夏朝天子位. 啟:也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟,他是禹的兒子,夏朝的第二任君王,前1978年―前1963年在位.其母是涂山氏族的女子.兒子至少有五人,其中有太康及中康.根據(jù)《竹書紀年》,帝夏啟王在位39年...
烏什縣根切： ______ 堯是傳說中上古時代的“三皇五帝”的五帝之一. 上古時代,當時是沒朝代這個概念的了,朝代是從禹的兒子啟建立夏朝才開始的. 堯舜禹是當時中原幾個較大部落首領的名字,借以代表歷史的某一段時間段. 同樣中國古書上,把伏羲、女媧...
烏什縣根切： ______ 見危授命 在危急關頭勇于獻出自己的生命. 量能授官 根據(jù)人的能力大小而授予適當官職. 臨危授命 在危急關頭勇于獻出生命. 面授機宜 當面指示處理事務的方針、辦法等. 色授魂與 色:神色;授、與:給予.形容彼此用眉目傳情,心意投合...
烏什縣根切： ______ 漢書藝文志原文及翻譯如下: 昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖.故《春秋》分為五,《詩》 分為四,《易》有數(shù)家之傳.戰(zhàn)國從衡,真?zhèn)畏譅?諸子之言紛然亂.至秦患之,乃燔滅文章 ,以愚黔首. 漢興,改秦之敗,大收篇籍,廣開獻...
烏什縣根切： ______ 征代表的生肖是馬,
烏什縣根切： ______ 觀象授時,即通過觀察天象來確定時 間和創(chuàng)制歷法.因為節(jié)令的測定與農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)直接相關,所以制定準確的歷法是農(nóng)業(yè) 社會的一件大事,而考察時序的基本途徑 就是觀測天象,因此古人對其極為重視. 《尚書?務典》在敘述堯治理天下的具體 活動時,所記載的首要一項就是派人觀測 天象,制定歷法:“乃命羲、和,欽若昊 天,歷象日月星辰,敬授民時……期三百天 有六旬有六日,以閏月定四時成歲.” 這段話還表明,在堯的時期,觀象授^ 時的方法已經(jīng)成熟,原始的歷法在那個時 期也已經(jīng)形成,人們在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時 候可以不再依憑直覺,或者隨機行事,而 是有了可靠的指導,這意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已 經(jīng)進入了一個相對發(fā)達的階段.
烏什縣根切： ______ B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛
烏什縣根切： ______ 人們把立春、立夏、立秋、立冬作為四季的開始,這種劃分季節(jié)的方法稱為天文四季.天文四季忽略了地理和氣象因素,劃分的四季與實際差別很大. 我國的四季劃分方法...
