"受眾"一詞是什么意思? “受眾”是什么意思?
受眾指的是信息傳播的接收者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來看體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。
受眾即受傳者，也稱為信宿。受傳者既可以是某個(gè)個(gè)體，也可以是某個(gè)群體或某個(gè)社會(huì)組織。受眾得到信息后會(huì)根據(jù)自身的理解，產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。
受眾是積極主動(dòng)的信息尋受者，按照自己的興趣去尋求各種信息，以滿足自己的需要。受眾對(duì)于外來信息進(jìn)行有選擇的接觸、理解和記憶。受眾的這些特征，對(duì)信息傳播的過程與效果具有制約作用。
擴(kuò)展資料：
與受眾相對(duì)應(yīng)的是傳者。
傳者是指媒介從業(yè)人員，主要是指新聞傳播機(jī)構(gòu)、媒介管理者與媒介傳播者即那些從事最基本的采編、制作和播出如記者、編輯、導(dǎo)演、制片人和新聞主播等一線工作的從業(yè)人員。
傳者和受者是新聞傳播的兩個(gè)重要因素，受眾借新聞媒介發(fā)布的新聞獲得信息，以此認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界。而新聞媒介，因能滿足受眾獲得信息需要，因能有益于社會(huì)與公眾，因能受到受眾的信賴、支持而獲得生命與源泉，得以生存和發(fā)展。傳播與接受構(gòu)成這種流動(dòng)的整體，應(yīng)當(dāng)說是新聞傳播得以完成的基礎(chǔ)和前提。
新聞傳播是信息的雙向流通。一次傳播過程的完成，當(dāng)以從新聞信息源經(jīng)過傳播者到達(dá)接受者的傳通為標(biāo)志；傳而不通是無效的傳播。
1948年，美國傳播學(xué)學(xué)者哈德魯·拉斯威爾提出著名的五個(gè)W傳播模式中，其中的第一個(gè)W是Who，指傳播者與“把關(guān)人”，在傳播的活動(dòng)中，傳播者和“把關(guān)人”在挑選、過濾和放大傳播內(nèi)容過程中，固然起著主導(dǎo)作用，但“傳”要有效，要能“通”，還必須順利通過后面的三個(gè)W，Which channel、Whom、What，What effect，即渠道、受眾和效果。
參考資料來源：
百度百科-受眾
百度百科-傳者
受眾——從靶心到中心
新聞?dòng)^念的革新總是與新聞實(shí)踐密切相連的。在這些變化中受眾觀念的變革十分突出。中國新聞媒介越來越重視受眾、貼近受眾。但是，如何看待受眾觀念的變革，學(xué)術(shù)界還存在爭議。“受眾中心論”其中頗具代表性的觀點(diǎn)，研究者認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)條件下，以受眾為中心的觀念必然替代以傳者為中心的觀念，其理由是“這種觀念轉(zhuǎn)變符合世界范圍內(nèi)傳播觀念發(fā)展的規(guī)律，是現(xiàn)代化社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，這種轉(zhuǎn)變開辟了中國新聞改革的一條穩(wěn)妥可靠的道路”。本文試圖以史實(shí)的手法描述新時(shí)期受眾觀念在我國的逐步演變過程，并分析其中的原因，為市場經(jīng)濟(jì)下受眾觀念在實(shí)踐中的運(yùn)用提供參考。
一、受眾觀念的歷史演變
1、受眾觀念的理論依據(jù)
所謂受眾，簡而言之就是指信息傳播的接受者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾，第四媒體網(wǎng)絡(luò)的興起使得受眾的范圍越來越大了。自大眾傳播學(xué)成為一門科學(xué)以來，誰是新聞傳播活動(dòng)的中心，一直是眾多學(xué)者研究和討論的焦點(diǎn)之一。早期的傳播學(xué)者從宣傳的角度出發(fā)，先后提出了“槍彈論”、“強(qiáng)效果論”等理論，其實(shí)質(zhì)就是把受眾看作是被動(dòng)的信息的接受者，很明顯，在這些理論中傳者是居于中心地位的。隨著研究的發(fā)展，傳播學(xué)者們發(fā)現(xiàn)受眾并不是單純的、被動(dòng)的接受者，也不是同質(zhì)的，不同的受眾對(duì)于同一傳播信息會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，受眾在傳播過程中的作用開始受到重視。
真正實(shí)現(xiàn)從傳者中心論到受眾中心論的轉(zhuǎn)變是在20世紀(jì)60年代。受眾中心論的研究者認(rèn)為，受眾是傳播的主動(dòng)者，媒介是被動(dòng)者。受眾并不是消極地“接受”信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識(shí)論。
施拉姆曾這樣解釋：受眾參與傳播就好像在自助餐廳就餐，媒介在這種傳播環(huán)境中的作用只是為受眾服務(wù)，提供盡可能讓受眾滿意的飯菜(信息)。至于受眾吃什么，吃多少，吃還是不吃，全在于受眾自身的意愿和喜好，媒介是無能為力的。換句話說：“這個(gè)理論假設(shè)的中心是受眾。它主張受傳者的行為在很大程度上是由個(gè)人的需求和興趣來決定的，人們使用媒介是為了滿足個(gè)人的需求和愿望。” 除此之外，德國學(xué)者伊麗莎白·紐曼提出“沉默的螺旋”受眾模式與理論，從而在新聞理論界確立了受眾在新聞傳播過程中的中心地位。
在實(shí)踐上，西方新聞界也經(jīng)歷了一個(gè)漠視受眾到重視受眾的轉(zhuǎn)變過程，甚至一度把受眾中心論發(fā)揮到了極端，如黃色新聞的泛濫。西方新聞界先后通過行業(yè)自律和社會(huì)責(zé)任理論的提出，對(duì)新聞傳播過程中的種種弊端進(jìn)行限制和革除。無可置疑的是，受眾在新聞傳播活動(dòng)中的中心地位已經(jīng)牢牢確立了。西方新聞的傳播觀念對(duì)我國新聞事業(yè)的影響是方方面面的。
2、 我國受眾觀念的演變
20世紀(jì)90年代，市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立以后，受眾中心論正式被新聞理論界提出，并引起爭議，然而，受眾中心論仍然被大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可，并與市場中的大眾媒介互為指導(dǎo)。
1982年，中國社會(huì)科學(xué)院新聞研究所和首都新聞學(xué)會(huì)調(diào)查組共同發(fā)起的北京地區(qū)讀者、觀眾、聽眾調(diào)查，是我國進(jìn)行的第一次大規(guī)模的受眾調(diào)查。這次調(diào)查規(guī)模大、統(tǒng)計(jì)規(guī)范、權(quán)威性強(qiáng)，調(diào)查結(jié)果發(fā)表后在國內(nèi)外引起很大反響，使得受眾觀念、理論得以建立并強(qiáng)化，受眾研究組織相繼問世。更為關(guān)鍵的是“受眾”這一概念從此深為廣大新聞媒介從業(yè)人員所接受，而與受眾相關(guān)的概念是廣告市場、發(fā)行量大小、收視率高低、潛在的讀者市場等概念。1986年，中國人民大學(xué)輿論研究所成立，標(biāo)志著我國的受眾的研究有了專門的組織。20多年來，許多報(bào)刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)都開展了不同規(guī)模的受眾調(diào)查，1995年后，社會(huì)上的調(diào)查公司漸漸多了起來，受眾調(diào)查的深度、廣度都有所突破。根據(jù)受眾的反饋，媒體不斷尋求新的報(bào)道方式和手段，以滿足受眾多種層次的需求。隨著現(xiàn)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，媒體的競爭加劇，如何將受眾市場這塊蛋糕做大成為大家所共同關(guān)心的話題。可見受眾中心論已經(jīng)滲入大至國家小至地區(qū)的各個(gè)傳播媒介。
二、受眾觀念演變的原因
1、遵循新聞傳播的基本規(guī)律
①從新聞傳播的構(gòu)成因素看。傳者和受者是新聞傳播的兩個(gè)重要因素，受眾借新聞媒介發(fā)布的新聞獲得信息，以此認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界。而新聞媒介，因能滿足受眾獲得信息需要，因能有益于社會(huì)與公眾，因能受到受眾的信賴、支持而獲得生命與源泉，得以生存和發(fā)展。傳播與接受構(gòu)成這種流動(dòng)的整體，應(yīng)當(dāng)說是新聞傳播得以完成的基礎(chǔ)和前提。
新聞傳播是整個(gè)社會(huì)生活通過新聞媒介進(jìn)行人際傳播的一種形式，而且是人際傳播中極其重要的渠道，為此，新聞傳播同樣要遵循人際傳播的一般規(guī)律，高度重視傳播領(lǐng)域中傳者與受眾的關(guān)系，研究新聞報(bào)道和受眾的關(guān)系，進(jìn)而通過改進(jìn)新聞報(bào)道來吸引、爭取受眾。
②從新聞傳播的流通過程來看。新聞傳播是信息的雙向流通。一次傳播過程的完成，當(dāng)以從新聞信息源經(jīng)過傳播者到達(dá)接受者的傳通為標(biāo)志；傳而不通是無效的傳播。1948年，美國傳播學(xué)學(xué)者哈德魯·拉斯威爾提出著名的五個(gè)W傳播模式中，其中的第一個(gè)W是Who，指傳播者與“把關(guān)人”，在傳播的活動(dòng)中，傳播者和“把關(guān)人”在挑選、過濾和放大傳播內(nèi)容過程中，固然起著主導(dǎo)作用，但“傳”要有效，要能“通”，還必須順利通過后面的三個(gè)W，Which channel 、Whom、 What，What effect，即渠道、受眾和效果。
③從新聞傳播的來源和效果來看，受眾占有極其重要地位。
首先，作為輿論主體的公眾是一種信息源。沒有公眾，新聞傳播便成了無源之水、無本之木。新聞受眾的積極參與為新聞傳播提供富的新聞素材。新聞來源于生活實(shí)踐，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，沒有人民群眾的積極參與。新聞便成了無源之水、無本之本。而廣大人民群眾是新聞傳播的潛在接受者，這是不言自明的事實(shí)。所以,我們必須重視新聞受眾在新聞傳播中的資源作用。
其次，受眾又是新聞信息實(shí)現(xiàn)的歸宿。沒有受眾，傳播就無法進(jìn)行，就失去了對(duì)象和目的。新聞受眾對(duì)新聞信息的接收情況決定了新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際效果的實(shí)現(xiàn)過程。
最后，新聞受眾的信息反饋是新聞傳播活動(dòng)走向深入的唯一途徑。新聞傳播的目的是要新聞受眾接受新聞傳播的內(nèi)容，并產(chǎn)生預(yù)期的效果。而現(xiàn)代新聞傳播是雙向的,新聞受眾接受信息后必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)：他們或贊成，或反對(duì)，或支持，或抵制……這些反饋的意見對(duì)新聞信息的再輸出具有重要的意義。
2、 新聞媒介的產(chǎn)業(yè)化屬性
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之下，新聞事業(yè)作為政治宣傳部門歷來重傳輕經(jīng)營管理。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立后，新聞媒介開始面向市場，自主經(jīng)營，參與競爭。市場競爭的外在壓力促使新聞媒介走向產(chǎn)業(yè)化，新聞媒介產(chǎn)生了追求利益的內(nèi)在沖動(dòng)。受眾是媒介潛在的消費(fèi)群體，它成為新聞媒介研究調(diào)查的重要對(duì)象，原因不言而喻。
1、受眾就是指信息傳播的接受者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾，第四媒體網(wǎng)絡(luò)的興起使得受眾的范圍越來越大了。
2、受眾從宏觀上來看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來看體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。
3、受眾的特點(diǎn)
廣泛性
混雜性
隱蔽性
4、受眾的類型
按照接觸的媒介類別：報(bào)紙讀者、廣播聽眾、電視觀眾、網(wǎng)民。
按照人口統(tǒng)計(jì)學(xué)原理，受眾群體內(nèi)部可以按照性別、年齡、職業(yè)、地域、教育水平等再劃分為不同的群體。如男性受眾和女性受眾。
按照接觸媒介的頻率：穩(wěn)定受眾和不穩(wěn)定受眾。
按照受眾不同信息的需求：一般受眾（廣受眾）和特殊受眾（窄受眾）。
按照接觸新聞媒介的確定性：現(xiàn)實(shí)受眾和潛在受眾。
按照新聞媒介明確的傳播對(duì)象：核心受眾和邊緣受眾。
1、解釋
受眾指的是信息傳播的接收者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來看體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。
2、特點(diǎn)
（1）廣泛性
這里指的是受眾成員組合和地域分布上的廣泛性。新聞媒介是面向全社會(huì)開放的。從廣義上講，所有社會(huì)成員都是新聞媒介現(xiàn)實(shí)或潛在的受眾群，無論種族、性別、年齡、職業(yè)，這時(shí)他們都只有一個(gè)共同的身份——新聞媒介的受眾。新聞傳播的廣泛也使受眾超越了地域的間隔，在相同或相近的時(shí)間里，聚合而為傳媒信息的接受者。
（2）混雜性
也正因?yàn)樾侣劽襟w受眾成員廣泛地分布在全社會(huì)的各個(gè)角落，就相應(yīng)早就了受眾群體成員的混雜性特征。他們?cè)谕瑸閭髅绞鼙娺@一點(diǎn)上是同一的，但他們彼此之間卻又同時(shí)存在著許多明顯的個(gè)體差異，如身份、地位的懸殊，貧富的差別，文化教育程度、價(jià)值觀念的不同等，可謂千差萬別。
（3）隱蔽性
盡管分散的受眾成員有時(shí)也采用各種形式直接、間接參與新聞媒體工作，如加入受眾參與節(jié)目，來信、來電反映意見和要求，或參與、接受媒體組織的受眾調(diào)查等，但在總體上，受眾對(duì)于新聞媒介來說，是不見面的，是一種籠統(tǒng)的、隱蔽的存在。
3、受眾類型
（1）按照接觸的媒介類別：報(bào)紙讀者、廣播聽眾、電視觀眾、網(wǎng)民。
（2）按照人口統(tǒng)計(jì)學(xué)原理，受眾群體內(nèi)部可以按照性別、年齡、職業(yè)、地域、教育水平等再劃分為不同的群體。如男性受眾和女性受眾。
（3）按照接觸媒介的頻率：穩(wěn)定受眾和不穩(wěn)定受眾。
（4）按照受眾不同信息的需求：一般受眾（廣受眾）和特殊受眾（窄受眾）。
（5）按照接觸新聞媒介的確定性：現(xiàn)實(shí)受眾和潛在受眾。
（6）按照新聞媒介明確的傳播對(duì)象：核心受眾和邊緣受眾。
受眾指的是信息傳播的接收者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。
受眾從宏觀上來看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來看有體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。
受眾并不是消極被動(dòng)的接受者，相反，他們是積極的參與者，甚至可以說，是整個(gè)新聞傳播活動(dòng)最活躍的決定性因素。受眾對(duì)媒介最經(jīng)常、最權(quán)威的評(píng)價(jià)就是對(duì)各種各樣媒介的接觸程度，即報(bào)紙發(fā)行量、電臺(tái)節(jié)目收聽率、電視節(jié)目收視率。發(fā)行量、收聽率、收視率是新聞媒介的生命，而這條生命線就掌握在受眾手中。
參考資料：http://bbs.kaoyan.com/archiver/?tid-1207968.html
"受眾"一詞是什么意思?
受眾觀念的革新是新聞實(shí)踐與理論發(fā)展的重要標(biāo)志。中國新聞媒體越來越關(guān)注受眾，倡導(dǎo)以受眾為中心的理念。學(xué)術(shù)界對(duì)于這種轉(zhuǎn)變存在爭議，有人認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)條件下的受眾中心論將替代傳者中心論。本文將探討受眾觀念在我國的歷史演變，以及這一變化背后的原因。從歷史角度看，受眾觀念的轉(zhuǎn)變始于20世紀(jì)60年代，研究...
"受眾"一詞是什么意思?
受眾指的是信息傳播的接收者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來看體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。受眾即受傳者，也稱為信宿。受傳者既可以是某個(gè)個(gè)體，也可以是某個(gè)群體或某個(gè)社會(huì)組織。受眾得到信息后會(huì)根據(jù)自身的理解，產(chǎn)...
什么是受眾?
受眾指的是信息傳播的接收者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來看有體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。受眾并不是消極被動(dòng)的接受者，相反，他們是積極的參與者，甚至可以說，是整個(gè)新聞傳播活動(dòng)最活躍的決定性因素。受眾對(duì)媒介最經(jīng)...
"受眾未被明確"這次詞是什么意思?
首先我們得了解受眾是什么意思。受眾指的是信息傳播的接收者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。"受眾未被明確"意思是收者、讀者、聽眾、觀眾、網(wǎng)民沒有被明確。
受眾的5種理論
(1)大眾傳播媒介應(yīng)是公眾的講壇，而不是少數(shù)人的傳聲筒；(2)公民及其團(tuán)體既是訊息的接受者，又是訊息的傳播者；(3)時(shí)代在發(fā)展，受眾在變化，許多人已不滿足消極地當(dāng)一名接受者，一種試圖積極參與報(bào)刊的編寫、廣播電視節(jié)目的制作和演播的自我表現(xiàn)欲望正在增長；(4)讓受眾參與傳播，正是為了讓他們積極...
如何理解受眾需求
一、受眾的傳媒接觸動(dòng)機(jī)和使用形態(tài) (一)對(duì)廣播媒介的“使用與滿足”研究 三種基本心理需求 1.競爭心理需求；2.獲得新知的需求；3.自我評(píng)價(jià)的需求。(二)對(duì)印刷媒介的“使用與滿足”研究 貝雷爾森 人們對(duì)報(bào)紙的六種利用形態(tài) 1.獲得外界消息的信息來源；2.日常生活的工具；3.休憩的手段；4.獲得社會(huì)...
電影廣告目前發(fā)展?fàn)顩r,受眾對(duì)各種影院廣告的態(tài)度
電影廣告目前主要有三種形式，一種的影院播放電影前的片頭廣告，二是電影情節(jié)中穿插的各種產(chǎn)品廣告，最后是贊助商贊助的產(chǎn)品道具如服裝等等。作為一名受眾，我對(duì)電影片頭廣告沒什么意見，電影院的廣告視覺效果很好，挺好的。對(duì)于情節(jié)中穿插的產(chǎn)品廣告，我想可能是影響受眾不滿的最主要因素，這些廣告有些太生硬...
啥是網(wǎng)民
通常而言，網(wǎng)絡(luò)使用者（net user）是一個(gè)最為寬泛的概念，即指所有將其計(jì)算機(jī)連接上互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的人。而網(wǎng)絡(luò)受眾（net audience）則強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)使用者的特定類型的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，比如信息查詢行為。由于“受眾（audience）”這個(gè)詞，是從傳統(tǒng)的媒介研究中繼承過來的，因此難以磨滅其在傳統(tǒng)媒介研究中所繼承的...
什么是"目標(biāo)受眾理論"
靠，有那么復(fù)雜嘛 無非就是指的一種思路一種共識(shí)，所謂某一領(lǐng)域的產(chǎn)品宣傳要走與該行業(yè)有關(guān)的特定的渠道
如何理解"受眾導(dǎo)向的信息組織原則
答：溝通客體策略(溝通者)、溝通主體策略（聽眾）、信息策略、渠道策略、文化策略。3、如何理解“受眾導(dǎo)向的信息組織原則”？ 答：信息本身如何組織，既取決于信息的傳遞者，也和信息的受眾具有莫大的關(guān)系。毫無疑問，信息傳遞者是主動(dòng)的一方，信息是否會(huì)被傳遞，取決于信息傳遞者。你好，望采納。
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