“天開(kāi)地辟日月明”的出處是哪里
“天開(kāi)地辟日月明”全詩(shī)
《題謝子高易義》
宋代 李復(fù)
束風(fēng)吹園未曾出，隱幾潛心讀大易。
低頭不知客人門(mén)，但見(jiàn)開(kāi)編時(shí)點(diǎn)筆。
天開(kāi)地辟日月明，四時(shí)變化萬(wàn)物成。
伏義畫(huà)卦混沌死，紛紛智巧凋元精。
《題謝子高易義》李復(fù) 翻譯、賞析和詩(shī)意
《題謝子高易義》是一首宋代的詩(shī)詞，作者是李復(fù)。這首詩(shī)詞描述了作者專(zhuān)心致志地閱讀《易經(jīng)》，并通過(guò)描繪自然界的變化和人類(lèi)智慧的發(fā)展，表達(dá)了對(duì)于《易經(jīng)》深?yuàn)W、博大精深的贊嘆和敬仰。
詩(shī)詞以束風(fēng)吹園未曾出、隱幾潛心讀大易的形象揭示了作者專(zhuān)注于學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的態(tài)度。他沉浸其中，低頭閱讀，對(duì)于外界的客人毫無(wú)察覺(jué)，只見(jiàn)他在寫(xiě)作時(shí)點(diǎn)動(dòng)筆尖。
接下來(lái)，詩(shī)詞描繪了天地的開(kāi)辟和日月的明亮，以及四季的變化和萬(wàn)物的生成。這些自然的變化與《易經(jīng)》中的卦象、變化之道相呼應(yīng)。作者在這里以天地和自然界的變化來(lái)突出《易經(jīng)》所揭示的宇宙之理和人生之道。
而后，詩(shī)詞提到了伏義畫(huà)卦、混沌的死亡，以及紛紛智巧、凋敝元精。這里表達(dá)了作者對(duì)于《易經(jīng)》所包含的智慧和精神的敬畏。伏義畫(huà)卦是指描繪卦象的技巧，混沌是指萬(wàn)物生成的最初狀態(tài)。智巧和元精的凋敝則意味著人類(lèi)智慧和精神的衰落。通過(guò)對(duì)這些事物的描寫(xiě)，詩(shī)詞傳達(dá)了對(duì)于《易經(jīng)》所承載的智慧與精神的珍視和呼喚。
總的來(lái)說(shuō)，《題謝子高易義》通過(guò)描繪自然界和人類(lèi)智慧的變化，表達(dá)了對(duì)于《易經(jīng)》的崇敬和敬仰。詩(shī)詞展現(xiàn)了作者對(duì)于學(xué)習(xí)《易經(jīng)》所付出的專(zhuān)注和努力，以及對(duì)于《易經(jīng)》所傳遞的智慧和精神的認(rèn)同和珍視。這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言，展示了李復(fù)對(duì)于《易經(jīng)》的理解和感悟，同時(shí)也啟發(fā)人們對(duì)于智慧和精神的思考和追求。
“天開(kāi)地辟日月明”的出處是哪里
“天開(kāi)地辟日月明”出自宋代李復(fù)的《題謝子高易義》。“天開(kāi)地辟日月明”全詩(shī) 《題謝子高易義》宋代 李復(fù) 束風(fēng)吹園未曾出，隱幾潛心讀大易。低頭不知客人門(mén)，但見(jiàn)開(kāi)編時(shí)點(diǎn)筆。天開(kāi)地辟日月明，四時(shí)變化萬(wàn)物成。伏義畫(huà)卦混沌死，紛紛智巧凋元精。《題謝子高易義》李復(fù) 翻譯、賞析和詩(shī)意 ...
五子棋八卦陣口訣
五子棋八卦陣的口訣是：乾坤既濟(jì)天地開(kāi)， 艮坎互見(jiàn)山泉來(lái)。 離坤聯(lián)姻風(fēng)雷起， 兌艮相生云雨灑。震巽相疾電火動(dòng)， 巽離媾和烈焰紅。坤乾交接日月明， 艮震拆散美麗容。每個(gè)口訣的意思是：1、乾坤既濟(jì)天地開(kāi)：乾坤兩個(gè)位置相互影響，象征天開(kāi)地辟。2、艮坎互見(jiàn)山泉來(lái)：艮坎兩個(gè)位置相互制約，表示...
五子棋八卦陣口訣
1. 乾坤既濟(jì)天地開(kāi)：象征天開(kāi)地辟，乾坤兩個(gè)位置相互影響。2. 艮坎互見(jiàn)山泉來(lái)：表示山川泉涌，艮坎兩個(gè)位置相互制約。3. 離坤聯(lián)姻風(fēng)雷起：意為風(fēng)起云涌，離和坤兩個(gè)位置聯(lián)姻。4. 兌艮相生云雨灑：表示云生雨灑，兌和艮兩個(gè)位置相生。5. 震巽相疾電火動(dòng)：意為電閃火動(dòng)，震和巽兩個(gè)位置相疾...
帶“雷動(dòng)”的詩(shī)句
14、天開(kāi)地辟逢千載，雷動(dòng)風(fēng)行遍九州。——出自南宋·陸游《聞虜政衰亂掃蕩有期喜成口號(hào)》15、雷動(dòng)星馳入貢車(chē)，舌人環(huán)列護(hù)爻閭。——出自清·黃遵憲《和鐘西耘庶常德祥律門(mén)感懷詩(shī)》16、雷動(dòng)車(chē)爭(zhēng)陌，花搖樹(shù)系秋。——出自蘇轍《次韻子瞻減降諸縣囚徒事畢登覽》17、雷動(dòng)天旋從六龍，更催時(shí)雪...
郭倩教師節(jié)快樂(lè)的藏頭詩(shī)
郭外夕陽(yáng)近黃昏 倩影佇立實(shí)可親 教學(xué)相長(zhǎng)彌珍貴 師嚴(yán)道尊傳古今 節(jié)假之日百事順 快意秋風(fēng)催奮進(jìn) 樂(lè)于奉獻(xiàn)受人尊
“紛紛智巧凋元精”的出處是哪里
“紛紛智巧凋元精”出自宋代李復(fù)的《題謝子高易義》。“紛紛智巧凋元精”全詩(shī)《題謝子高易義》宋代 李復(fù)束風(fēng)吹園未曾出，隱幾潛心讀大易。低頭不知客人門(mén)，但見(jiàn)開(kāi)編時(shí)點(diǎn)筆。天開(kāi)地辟日月明，四時(shí)變化萬(wàn)物成。伏義畫(huà)卦混沌死，紛紛智巧凋元精。《題謝子高易義》李復(fù) 翻譯、賞析和詩(shī)意《題謝...
“伏義畫(huà)卦混沌死”的出處是哪里
“伏義畫(huà)卦混沌死”出自宋代李復(fù)的《題謝子高易義》。“伏義畫(huà)卦混沌死”全詩(shī)《題謝子高易義》宋代 李復(fù)束風(fēng)吹園未曾出，隱幾潛心讀大易。低頭不知客人門(mén)，但見(jiàn)開(kāi)編時(shí)點(diǎn)筆。天開(kāi)地辟日月明，四時(shí)變化萬(wàn)物成。伏義畫(huà)卦混沌死，紛紛智巧凋元精。《題謝子高易義》李復(fù) 翻譯、賞析和詩(shī)意《題...
“低頭不知客人門(mén)”的出處是哪里
“低頭不知客人門(mén)”出自宋代李復(fù)的《題謝子高易義》。“低頭不知客人門(mén)”全詩(shī) 《題謝子高易義》宋代 李復(fù) 束風(fēng)吹園未曾出，隱幾潛心讀大易。低頭不知客人門(mén)，但見(jiàn)開(kāi)編時(shí)點(diǎn)筆。天開(kāi)地辟日月明，四時(shí)變化萬(wàn)物成。伏義畫(huà)卦混沌死，紛紛智巧凋元精。《題謝子高易義》李復(fù) 翻譯、賞析和詩(shī)意 《...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
郴州市零線(xiàn)： ______ 盤(pán)古神話(huà) 關(guān)于天地開(kāi)辟的神話(huà).盤(pán)古神話(huà),始見(jiàn)於《藝文類(lèi)聚》所引三國(guó)時(shí)吳人徐整的《三五歷紀(jì)》和清人馬骕《繹史》所引《五運(yùn)歷年紀(jì)》. 盤(pán)古神話(huà)的內(nèi)容大概是說(shuō),遠(yuǎn)古時(shí)天地渾沌象個(gè)大雞蛋,盤(pán)古就生長(zhǎng)在這個(gè)大雞蛋中.經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八...
郴州市零線(xiàn)： ______ “寧?kù)o致遠(yuǎn)”此句,最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子:主術(shù)訓(xùn)》,蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用.原文:《淮南子:主術(shù)訓(xùn)》(節(jié)選)西漢:劉安 人主之居也,如日月之明也.天下之所同側(cè)目而視,側(cè)耳而聽(tīng),延頸舉踵而望也....
郴州市零線(xiàn)： ______ “天地玄黃,宇宙洪荒”是《千字文》第一句.“天地玄黃”出自于《易經(jīng)》.《易經(jīng) 》里說(shuō)“天玄地黃”,這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動(dòng)古人文字的引經(jīng),為明引.“宇宙洪荒”出...
郴州市零線(xiàn)： ______ “曌”(zhào) 字為武則天特別欣賞,拿過(guò)來(lái)作為自己的名字專(zhuān)用,任何人不得使用這字.從字形上看,“曌”象征著日月當(dāng)空,象征著女皇君臨天下的氣勢(shì).“曌”字拆開(kāi)來(lái)看,又成“明空”.或“空明”,頗含幾分佛理禪機(jī),切合武則天向佛的心意.
郴州市零線(xiàn)： ______ 此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子:主術(shù)訓(xùn)》,諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用. 西漢·劉安·《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》人主之居也,如日月之明也.天下之所同側(cè)目而視,側(cè)耳而聽(tīng),延頸舉踵而望也.是故非澹薄無(wú)以明德,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非寬大無(wú)以兼覆,非慈厚無(wú)以懷 三國(guó)·蜀·諸葛亮《戒子書(shū)》:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).”
郴州市零線(xiàn)： ______ 本句出自三國(guó)時(shí)期魏國(guó)曹植的《求通親親表》:“臣聞天稱(chēng)其高者,以無(wú)不覆;地稱(chēng)其廣者,以無(wú)不載;日月稱(chēng)其明者,以無(wú)不照;江海稱(chēng)其大者,以無(wú)不容.”古文今譯: 天空以高著稱(chēng),是因?yàn)闆](méi)有什么東西不被它覆蓋,大地以廣博著稱(chēng),是因?yàn)闆](méi)有什么東西不是承載在它之上的.學(xué)以致用: 這句話(huà)的原意是比喻皇帝的恩澤,現(xiàn)在借以說(shuō)明心胸開(kāi)闊的人能夠容納一切,目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人能夠洞悉一切.也啟示我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該心胸開(kāi)闊,大肚能容,不要斤斤計(jì)較,睚眥必報(bào).只有做到無(wú)私和博大,才會(huì)為世人所稱(chēng)道.
郴州市零線(xiàn)： ______ 1、祝爺爺福如東海,壽比南山,健康如意,福樂(lè)綿綿,笑口常開(kāi),益壽延年! 2、祝爺爺萬(wàn)壽無(wú)疆 長(zhǎng)命百歲,年年有今日,歲歲有今朝.老如松柏. 3、福如東海壽比南山;日月昌明松鶴長(zhǎng)春;笑口常開(kāi)天倫永享. 4、福如東海、壽比南山;日...
郴州市零線(xiàn)： ______ 觀(guān)滄海中表達(dá)作者博大胸襟的句子是:日月之行,若出其中. 星漢燦爛,若出其里. 出自:《觀(guān)滄海》是東漢末年詩(shī)人曹操創(chuàng)作的一首四言詩(shī).原文: 觀(guān)滄海 兩漢:曹操 東臨碣石,以觀(guān)滄海. 水何澹澹,山島竦峙. 樹(shù)木叢生,百草豐茂. ...
郴州市零線(xiàn)： ______ “光陰似箭,日月如梭”——出自于《增廣賢文》(《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》. 1、釋義:時(shí)間就像射出去的箭一樣快,日月就像紡織機(jī)上運(yùn)作的梭一樣,速度飛快.比喻時(shí)間流逝得非常快. 2、字詞解釋:光陰:時(shí)間....
郴州市零線(xiàn)： ______ 日月當(dāng)空曌——關(guān)于“曌”字的由來(lái) 由來(lái)之一: 武則天原來(lái)的名字叫武照,稱(chēng)帝后改為“武曌”. 武則天從小聰明過(guò)人,自幼跟隨母親楊氏“明詩(shī)習(xí)禮”、“閱史披圖”而思如潮涌,真可謂滿(mǎn)腹經(jīng)綸.她當(dāng)了皇帝之后,創(chuàng)造了十九個(gè)新字,頒...
