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    勸學(xué)的一詞多義,通假字,詞類活用各五個(gè) 孫權(quán)勸學(xué)的一詞多義通假字詞類活用古今異義

    通假字

    輮以為輪,其曲中規(guī)(“輮”通“煣”或“揉”,用火烘木使彎曲)

    雖有槁暴:即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有,通“又”。暴,同“曝”,曬干。

    則知明而行無(wú)過(guò)矣(知:通“智”,智慧。)

    生非異:本性(同一般人)沒(méi)有差別。生,通“性”,資質(zhì),稟賦。

    詞類活用

    ①名詞做狀語(yǔ),君子博學(xué)而日參省乎己(日:名作狀,每天)

    ②名詞作動(dòng)詞,假舟楫者,非能水也(水:名詞用作動(dòng)詞,游水)

    ③動(dòng)詞的使動(dòng)用法,木直中繩,輮以為輪(輮:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……彎曲)

    ④形容詞作名詞,其曲中規(guī)(曲:形作名,曲度,弧度)

    ⑤形容詞用作動(dòng)詞,故木受繩則直(直:變直,形容詞用作動(dòng)詞)

    擴(kuò)展資料:

    勸學(xué)運(yùn)用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。

    例如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀者毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考。如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。

    有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流”作進(jìn)一步論證。

    《勸學(xué)》各段的條理十分清楚,基本上是每段闡述一個(gè)具體問(wèn)題。而且總在文章的開頭、結(jié)尾部分作出明確的交代。例如,文章的第一句寫道:“君子曰:學(xué)不可以已。”這既是全文的一個(gè)中心論題,也是第一段所要開始闡述的內(nèi)容。而在段的結(jié)尾部分則歸結(jié)道:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。”

    這就明確而有力地照應(yīng)首句,收束了上文,并且清楚地點(diǎn)明了該段的中心思想。又如第二小段,先用“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”,來(lái)說(shuō)明個(gè)人獨(dú)自冥思苦想遠(yuǎn)不如學(xué)習(xí)有益。而又列舉了“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個(gè)生活中十分常見而又極有說(shuō)服力的比喻后,有力地小結(jié)道:“君子生(性)非異也,善假于物也。”

    在這里,荀子從他的“性惡論”觀點(diǎn)出發(fā),指出君子的天性也是惡的,其所以不同于眾人,就在于他善于向良師益友學(xué)習(xí)嘉言懿行,以改變自己的不良天性。這個(gè)“物”字就從“舟楫”“輿馬”之類,變成了學(xué)習(xí)的內(nèi)容,文字也就逐漸深化了。

    這里舉的兩個(gè)例子,都是首尾相互照應(yīng)的,也有一些段落,只在段首揭示該段中心,或者只在段末予以適當(dāng)概括。總之,目的相同而方式卻并不死板。先秦諸子的哲理散文,一般都比較難讀,荀子這種謹(jǐn)嚴(yán)、樸實(shí)的寫作方法,對(duì)幫助讀者掌握各段文章的基本內(nèi)容,是十分有效的。

    參考資料:百度百科——?jiǎng)駥W(xué)



    通假字
    輮以為輪,其曲中規(guī)(“輮”通“煣”或“揉”,用火烘木使彎曲)
    雖有槁暴:即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有,通“又”。暴,同“曝”,曬干。
    則知明而行無(wú)過(guò)矣(知:通“智”,智慧。)
    生非異:本性(同一般人)沒(méi)有差別。生,通“性”,資質(zhì),稟賦。
    詞類活用
    ①名詞做狀語(yǔ)
    1.君子博學(xué)而日參省乎己(日:名作狀,每天)
    2.上食埃土,下飲黃泉(上、下:名作狀,向上、向下)
    ②名詞作動(dòng)詞
    假舟楫者,非能水也(水:名詞用作動(dòng)詞,游水)
    ③動(dòng)詞的使動(dòng)用法
    木直中繩,輮以為輪(輮:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……彎曲)
    ④形容詞作名詞
    1.其曲中規(guī)(曲:形作名,曲度,弧度)
    2.登高而招,臂非加長(zhǎng)也(高:形作名,高處)
    3. 積善成德 (善:形作名,善行)
    ⑤形容詞用作動(dòng)詞
    故木受繩則直(直:變直,形容詞用作動(dòng)詞)
    ⑥形容詞作使動(dòng)
    假輿馬者,非利足也(利:形容詞的使動(dòng)用法,使……快,走得快)
    ⑦數(shù)詞作形容詞
    用心一也(一:數(shù)詞用作形容詞,專一)
    ⑧動(dòng)詞作名詞
    不積小流,無(wú)以成江海(流:流水)
    一詞多義
    1.于:
    (1)寒于水 (比)
    (2)善假于物也 (介詞,不譯。引進(jìn)作用)
    (3)取之于藍(lán) (從)
    2.而:
    (1)君子博學(xué)而日參省乎己 (遞進(jìn)關(guān)系,并且)
    (2)則知明而行無(wú)過(guò)矣 (遞進(jìn)關(guān)系,而且)
    (3)終日而思矣 (表修飾)
    (4)而見者遠(yuǎn) (表轉(zhuǎn)折)
    (5)鍥而舍之 (表假設(shè)或承接)
    (6)積善成德,而神明自得 (表承接)
    (7)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻)
    (8)鍥而不舍 (表假設(shè),如果)
    (9)蟹六跪而二螯 (連詞,表并列)
    3.者:
    (1)假舟楫者(代詞,指……的人)
    (2)不復(fù)挺者(……的原因)
    4.焉:
    (1)風(fēng)雨興焉(兼詞,“于之”,意為在這里)
    (2)圣心備焉(語(yǔ)氣詞)
    5.利:
    (1)金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞,變鋒利)
    (2)非利足也(形容詞的使動(dòng)用法,使……快,走得快)
    6. 之
    (1)不如須臾之所學(xué)也 (音節(jié)助詞)
    (2)青取之于藍(lán),而青于藍(lán) (代詞代青)
    (3)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) (定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
    (4)非蛇鱔之穴 (的)
    7.假
    (1)善假于物也 (借助)
    (2)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵 (假裝)
    (3)以是人多以書假余 (借)
    (4)因求假暫歸 (假期,休假)
    (5) 假以雄權(quán) (授予,給予)
    8.疾
    (1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也 (強(qiáng))
    (2)君有疾在腠理 (疾病)
    9.絕
    (1)忽然撫尺一下,群響畢絕(《口技》) (停止)
    (2)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》) (與世隔絕)
    (3)以為妙絕(《口技》) (極了)
    (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河(《勸學(xué)》) (橫渡)
    (5)楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(《屈原列傳》) *斷絕關(guān)系)
    10.強(qiáng)
    (1)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》) (強(qiáng)壯)
    (2)策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩(shī)》) (有余)
    (3)乃自強(qiáng)步,日三四里(《觸龍說(shuō)趙太后》) (勉強(qiáng))
    11.一
    用心一也 (形容詞,專一)
    騏驥一躍 (數(shù)詞)

    通假字  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:通耶,表反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“嗎”。   卿今當(dāng)涂掌事:涂,通途一詞多義  當(dāng):   但當(dāng)涉獵(助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng))   當(dāng)涂掌事(動(dòng)詞:正)   見:   見往事耳(了解)   大兄何見事之晚乎(認(rèn)清)古今異義詞  辭:古義:推脫。(蒙辭以軍中多務(wù))   今義:美好的詞語(yǔ)。   治:古義:研究(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)   今義:治理   及:古義:到了……的時(shí)候。(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))   今義:以及。   過(guò):古義:到。(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))   今義:經(jīng)過(guò)。   更:古義:重新。(即更刮目相待)   今義:更加。   但:古義:只。(但當(dāng)涉獵)   今義:轉(zhuǎn)折連接詞,但是。   博士:古義:當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)   今義:學(xué)位名稱。   往事:古義:歷史(見往事耳)   今義:過(guò)去的事   大:古義:很(自以為大有所益)   今義:指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象   孤:古義:古時(shí)候王侯的自稱,我(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)   今義:獨(dú)自,孤獨(dú)   就:古義:靠近(蒙乃始就學(xué))   今義:就詞類活用  無(wú)特殊句式  倒裝句   蒙辭以軍中多務(wù)。   即:蒙以軍中多務(wù)辭。(介詞結(jié)構(gòu)后置)   反問(wèn)句   孤豈欲卿之經(jīng)為博士邪!   卿言多務(wù),孰若孤?

    勸學(xué)的一詞多義,通假字,詞類活用各五個(gè)
    通假字 輮以為輪,其曲中規(guī)(“輮”通“煣”或“揉”,用火烘木使彎曲)雖有槁暴:即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有,通“又”。暴,同“曝”,曬干。則知明而行無(wú)過(guò)矣(知:通“智”,智慧。)生非異:本性(同一般人)沒(méi)有差別。生,通“性”,資質(zhì),稟賦。詞類活用 ①名詞做狀語(yǔ),君子...

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