法,佛法,法界,誰(shuí)能清楚地解釋一下"法"的含義
于佛典中，法之用例極多而語(yǔ)意不一，總括之，可類別為任持自性、軌生物解二義。任持自性，意指能保持自體的自性（各自的本性）不改變；軌生物解，指能軌范人倫，令人產(chǎn)生對(duì)一定事物理解之根據(jù)。就任持自性之意義而言，法乃指具有自性之一切存在；就軌生物解之意義而言，法乃指認(rèn)識(shí)之標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、法則、道理、教理、教說(shuō)、真理、善行等。
于色法、心法等一切諸法言之，法系指所有之存在。同時(shí)，諸法又分為有為與無(wú)為、善與不善、色與心、有漏與無(wú)漏、染與凈、世間與出世間、可見(jiàn)與不可見(jiàn)、心相應(yīng)與心不相應(yīng)等二法。又就諸法之分類而言，最常用以賅括諸法者有俱舍宗之五位
七十五法、唯識(shí)宗之五位百法。
若就規(guī)范、教法等含意而言，佛典中常見(jiàn)之用語(yǔ)如：佛陀之教法，稱為佛法、教法或正法，即泛指佛門中一切行為之規(guī)范、教說(shuō)。蓋真理為普遍不變之真實(shí)道理，稱之為法；
(二)于六境中，眼、耳、鼻、舌、身等前五識(shí)之對(duì)境各稱色、聲、香、味、觸；相對(duì)此五者，第六識(shí)（意識(shí)）所緣之對(duì)境，特稱為法，或法處（梵dharma^yatana
）、法界（梵dharma
-dha^tu
）。〔大毗婆沙論卷七十三、俱舍論卷一、法蘊(yùn)足論卷十處品〕
【
法
】
《
丁福保佛學(xué)大辭典
》
（術(shù)語(yǔ)）法者梵云達(dá)磨Dharma，為通于一切之語(yǔ)。小者大者，有形者，無(wú)形者，真實(shí)者，虛妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法也。唯識(shí)論以自體任持與軌生物解二義解法。自體任持者，謂竹有竹之自體，梅有梅之自體，有形者，有形之自體，無(wú)形者，有無(wú)形之自體，各保任維持其自體也。軌生物解者，謂如是既各有自體，皆為自體任持之狀，然只限于有體，不能容無(wú)體，法者，兼攝無(wú)體，該盡一切也。唯識(shí)論一曰：‘法謂軌持。’同述記一本曰：‘法謂軌持，軌謂軌范。可生物解，持謂任持，不舍自相。’俱舍論光記一曰：‘釋法名有二：一能持自性，謂一切法各守自性，如色等性常不改變。二軌生勝解，如無(wú)常等生人無(wú)常等解。’大乘義章十曰：‘法者，外國(guó)正音名為達(dá)磨，亦名曇無(wú)。本是一音，傳之別耳。此翻名法，法義不同。泛釋有二：一自體為法，二者軌則名法。’唯識(shí)述記二末曰：‘法者，道理義也。有般涅盤之義，名般涅盤法。’
法,佛法,法界,誰(shuí)能清楚地解釋一下法的含義
泛釋有二：一自體為法，二者軌則名法。’
佛教中的十界是指什么,分別代表著什么
- 佛法界：佛陀，意為覺(jué)者，具備自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿的三種覺(jué)悟。自覺(jué)是指悟知真常的本性，了悟煩惱為虛妄；覺(jué)他是以無(wú)緣慈悲，度化眾生；覺(jué)行圓滿是指成就一切善行，成為三界的導(dǎo)師。- 菩薩法界：菩提薩埵，意為覺(jué)有情，自行成就并覺(jué)悟一切眾生。- 緣覺(jué)法界：通過(guò)觀察十二因緣，覺(jué)悟真空之理的修行...
十法界指什么最后消失的經(jīng)是什么
1、佛法界：佛，梵語(yǔ)具云佛陀，華言覺(jué)。覺(jué)具三義：一者自覺(jué)，二者覺(jué)他，三者覺(jué)行圓滿。2、菩薩法界：梵語(yǔ)具云菩提薩埵，華言覺(jué)有情。謂自行成就，而能覺(jué)悟一切眾生。3、緣覺(jué)法界：謂稟佛教法，觀十二因緣，覺(jué)悟真空之理。4、聲聞法界：謂聞佛聲教，依四諦法而修證真空 。5、天法界：天者，天然自...
法界的含義
法界一詞，在佛學(xué)中，一般指意識(shí)所緣的境，即十八界中之法界。佛教術(shù)語(yǔ)。法泛指宇宙萬(wàn)有一切事物，包括世間法、出世間法，通常釋為“軌持”，即一切不同的萬(wàn)事萬(wàn)物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的軌則，能讓人們理解是什么事物。界，含有種族、分齊的意思，即分門別類的不同事物各守其不...
什么是佛法,誰(shuí)能開(kāi)示一下什么是佛法啊!?
說(shuō)到佛法我不免要多花一些筆墨介紹一下佛教，佛教是由釋迦摩尼于公元前5世紀(jì)開(kāi)創(chuàng)的，佛陀出生在北印度靠近尼泊爾的釋迦國(guó)，出家后來(lái)到中印度恒河南岸地區(qū)的摩竭陀國(guó)，然后在此地修，在35歲時(shí)得到佛陀（覺(jué)悟的人）的自覺(jué)。他將這一自覺(jué)表現(xiàn)為覺(jué)悟不死，這也表明了自苦解脫之道，人生中雖然有很多苦，但是...
佛教中的十界是指什么,分別代表著什么
［一、佛法界］，佛，梵語(yǔ)具云佛陀，華言覺(jué)。覺(jué)具三義：一者自覺(jué)，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺(jué)他，謂運(yùn)無(wú)緣慈，度有情眾；三者覺(jué)行圓滿，謂萬(wàn)行具足，為三界師，是名佛法界。（三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。）［二、菩薩法界］，菩薩，梵語(yǔ)具云菩提薩埵，華言覺(jué)有情。謂自行成就，而能覺(jué)悟...
法界是什么意思
法界是指法信的境界或領(lǐng)域，包括法律、法規(guī)、法律制度以及法律體系的范圍。它是法治社會(huì)中法律效力和運(yùn)作的范疇，也是指法律所涉及的一切領(lǐng)域和對(duì)象。在佛教中，法界也指佛法的境界和范圍，可以理解為佛教學(xué)說(shuō)包括的一切事物和存在。
什么叫法界?
一法界 又稱緣起法界、真如法界、一真法界、清凈法界，并各有不同的解釋。1、緣起法界。指無(wú)明、行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死十二緣起法。因?yàn)橛袩o(wú)明，所以有行，因?yàn)橛行兴杂凶R(shí)，乃至因?yàn)橛猩杂欣纤馈４司壠鸱ǚ欠鹚鳎喾怯嗳怂鳎舴鸪鍪溃舨怀鍪溃ㄐ猿Ｗ?..
什么是十法界
十法界是佛教的生命觀。四圣中的佛和菩薩應(yīng)該不難理解。緣覺(jué)的意思是觀十二因緣而得悟者。聲聞則是聽(tīng)聞佛之聲教，觀察四諦之理，而證得阿羅漢果者。六凡是六道輪回中的六道，即天道、人道、修羅道、鬼道、畜生道和地獄道。十法界：一、佛法界，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行共滿之境界；二、菩薩法界，為無(wú)...
佛法中九法界丶十法界`一真法界什么意思?
十法界：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺(jué)法界、菩薩法界和佛法界。前六項(xiàng)稱為六凡，后四項(xiàng)稱為四圣，合稱為四圣六凡。九法界就是十法界里除了佛法界的九法界 一真法界，唯一真實(shí)的法界，是佛的境界 ...
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延吉市鏈傳： ______ 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是外在的表象,“離相”簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不要執(zhí)著于表象.
