竹林七賢的典故
懷川大地滋養(yǎng)了無數(shù)名人，竹林七賢在山陽(yáng)懷川大地優(yōu)游飲談，留下了令人回味的篇章和竹林風(fēng)范，令后來者敬仰效仿。你們對(duì)竹林七賢的典故了解嗎?下面是我給大家整理的竹林七賢的典故，供大家閱讀!
竹林七賢的典故
魏晉之際，崇尚清談，人們把清談家稱為名士。當(dāng)時(shí)，最著名的人物有嵇康、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎、劉伶等七人。這七人結(jié)成好友，常在山陰的竹林子里喝酒吟詩(shī)、高談闊論，因此時(shí)人稱他們?yōu)?ldquo;竹林七賢”。
在“竹林七賢”中，名氣最大的是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的曾孫女婿，曹魏時(shí)曾當(dāng)過中散大夫，名望不低，長(zhǎng)得也是一表人材，更擅長(zhǎng)詩(shī)文。他隱居山陽(yáng)二十多年，寫了大量詩(shī)文，光是詩(shī)，至今尚存的就有五十三首。
阮籍的詩(shī)文也寫得很好。他博覽群書，尤其好讀《老子》、《莊子》，但他最大的嗜好是毫無節(jié)制地飲酒。他雖是文人，但聽說步兵營(yíng)里有位廚師善于釀酒，就請(qǐng)求去當(dāng)了步兵校尉，所以世人又稱他“阮步兵”。
阮籍好酒，當(dāng)然也經(jīng)常醉酒，有時(shí)甚至一醉數(shù)天。其實(shí)，他往往是人醉心不醉，他把醉酒當(dāng)作是一種避世之法。他天天沉醉在酒中，對(duì)朝廷政事得失從不加以過問，所以避免了遭陷害，得以活到五十四歲。
山濤是司馬懿的親戚，因不滿司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，與嵇康等結(jié)交為友隱居。司馬昭以晉代魏后，山濤出任吏部尚書。后山濤又舉薦嵇康來代替他的職位，但嵇康不齒他為官，寫了一篇《與山巨源絕交書》，拒絕與司馬昭合作。司馬昭十分震怒，最終找借口將嵇康，殺害，死時(shí)，嵇康才三十九歲。
“竹林七賢”中的向秀平日落拓不羈，但沒有骨氣。嵇康被害后，他很快應(yīng)召人朝，擔(dān)任了黃門侍郎、散騎常侍等閑宮。
而阮籍的侄子阮咸，當(dāng)時(shí)與阮籍并稱大小阮，他豪放不拘禮法，后來也入朝為官，做了散騎侍郎，后來還擔(dān)任始平太守。
劉伶是個(gè)酒徒，酒癮成癖。他曾擔(dān)任建咸參軍，后因無能被晉武帝罷免。
至于王戎，更是個(gè)投機(jī)家。他與嵇康等為友隱居，不過是沽名釣譽(yù)，他在晉惠帝時(shí)一直做到尚書令、司徒這樣的高官。他貪財(cái)吝嗇，掠奪了無數(shù)莊田，積聚了無數(shù)財(cái)富，且經(jīng)常自執(zhí)牙籌，晝夜計(jì)算，受到當(dāng)時(shí)人的譏笑。
總之，所謂“竹林七賢”只是一時(shí)之稱，特指他們隱居在山陰煮酒論詩(shī)志同道合的一段日子。至于后來，除了嵇康堅(jiān)持不與朝廷合作被殺，其余六人都入朝為官，失去了隱賢的資格。
后來，“竹林七賢”這一典故，用來比喻志同道合、放任不羈的文人。
竹林七賢的解釋
竹林七賢指的是三國(guó)時(shí)期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今修武一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。對(duì)此王曉毅先生在《竹林七賢考》(《歷史研究》,2001年第5期)一文中，通過檢索佛教經(jīng)典《大正藏》的相關(guān)譯名，認(rèn)為"竹林"系東晉士人附會(huì)佛教經(jīng)典的觀點(diǎn)值得商榷。韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》(《文學(xué)遺產(chǎn)》,2003年第2期)一文中也認(rèn)為，"竹林七賢"的命名與僧徒解經(jīng)的格義是完全不同的事物，"格義"之說不足為信③衛(wèi)紹生在《竹林七賢若干問題考辨》(《中州學(xué)刊》,1999年第5期)一文中指出，"竹林"應(yīng)該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽(yáng)縣。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。
竹林七賢的造句
1 竹林七賢中的嵇康和山濤，涇渭不分，無法相提并論。
2 竹林七賢中的嵇康和山濤,涇清渭濁,無法相提并論。
3 介紹竹林七賢由于志趣相投走到一起,相知相交,又因?yàn)楫a(chǎn)生分歧各奔東西.
4 人物作品有十八羅漢圖、竹林七賢圖、八仙圖等等。
5 建安七子個(gè)個(gè)才氣，竹林七賢個(gè)個(gè)骨氣，武當(dāng)七俠個(gè)個(gè)仗義，七一齊心，感謝黨的好兒女，在災(zāi)難面前無比英勇豪氣，我們軍民萬(wàn)眾一心，中國(guó)必鑄新輝煌!
6 你族伯王戎,身列竹林七賢之位,家有好李,恐怕人得其種,于是,賣李鉆核。
7 與會(huì)學(xué)者們一致認(rèn)為,當(dāng)年“竹林七賢”的“竹林之游”主張個(gè)性解放、思想解放,沖破名教思想束縛,可以和西方文藝復(fù)興相媲美。
8 另一位是“竹林七賢”之一的山濤,他貧苦出身,因選人出色、功勞卓著,雖列位三公卻始終耐住清貧。
9 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。
10 “竹林七賢”中的劉伶,便是“以酒為名,一飲一斛,五斗解酲”的酒徒。
11 同為“竹林七賢”的劉伶,喝酒更是可怕,“一飲一斛,五斗解酲”。
12 竹林七賢,才子詞人,自是白衣卿相,忍把浮名,換了淺斟低唱。
關(guān)于竹林七賢的故事
竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張...
竹林七賢指的是哪七個(gè)人呀
竹林七賢的典故嵇康，中散大夫嵇康，字叔夜，三國(guó)時(shí)譙國(guó)銍縣（今安徽宿州西南）人，他雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯校《嵇康集》為精善。阮籍，步兵校尉嵇康，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩(shī)人，他崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎...
有誰(shuí)知道“竹林七賢”的典故啊?謝謝。
先賢已逝,唯有遺跡可尋。大量的史料、實(shí)物及詩(shī)文表明,竹林七賢在修武,這是無可辯駁的歷史事實(shí)。竹林七賢在修武的活動(dòng)遺跡和有關(guān)竹林的詩(shī)文與文學(xué)典故是修武人民的寶貴人文財(cái)富,它不僅是一項(xiàng)可以為修武帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益的重要旅游資源,也是提高修武地方品位的一張很好的歷史與文化名片。 本回答被提問者采納...
竹林七賢的故事文言文
賞譽(yù)第八 二十九 七賢之子 林下諸賢,各有俊才子:藉子渾,器量弘曠;康子紹,清遠(yuǎn)雅正;濤子簡(jiǎn),疏通高素;咸子瞻,虛夷有遠(yuǎn)志;瞻弟孚,爽朗多所遺;秀子純、悌,并令淑有清流;戎子萬(wàn)子,有大成之風(fēng),苗而不秀;唯伶子無聞。 凡此諸子,唯瞻為冠,紹、簡(jiǎn)亦見重當(dāng)世。 竹林七賢,他們都有才華出眾的兒子:阮籍子...
竹林七賢分別是哪幾個(gè)人
”竹林七賢每次聚會(huì)，都會(huì)飲酒、彈琴、評(píng)議國(guó)家大事，這七個(gè)人當(dāng)中最有名的當(dāng)屬阮籍跟嵇康，因?yàn)樗麄兎攀幉涣b的性格被人們記住。當(dāng)初司馬昭一心想讓阮籍跟嵇康入朝為官，但都沒有成功，而且竹林七賢中只有山濤、王戎在朝當(dāng)官，其余的人都曾做過官，但都隱退了。竹林七賢的典故1、嵇康，中散大夫嵇康，字...
竹林七賢什么意思
即,所謂的“竹林”指的是佛教的“竹林精舍”的典故。 陳寅恪的這番論斷曾引起廣泛爭(zhēng)議,筆者今天避開這個(gè)爭(zhēng)議,來聊一聊“竹林七賢”中的二號(hào)人物——阮籍。 竹林七賢,分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸。這7人都個(gè)性十足,但阮籍身上的故事則更多。 王勃在《滕王閣序》中曾說“阮籍猖狂,豈效窮途之...
關(guān)于竹林七賢的友情典故
竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。【嵇康(224—263)】三國(guó)時(shí)譙國(guó)铚縣(今安徽宿州西南)人，字叔夜。雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說。與魏宗室婚，官至中散大夫，故...
魏晉名士有著名的“竹林七賢”,是什么典故?
相信對(duì)于歷史比較了解的人都知道，在魏晉時(shí)期，有著名的竹林七賢，當(dāng)然，他們主要說的是，對(duì)于當(dāng)時(shí)有相同文學(xué)抱負(fù)以及愛國(guó)理念的人的一種集合，也被稱之為當(dāng)時(shí)的男子天團(tuán)，那么，具體是有什么樣的典故呢？接下來就來具體說一說。其實(shí)，對(duì)于著名的竹林七賢來說，其中的七人也都是非常的有文采和抱負(fù)，...
竹林七賢的經(jīng)典故事
如果存在在我們身邊是何等的具有威力。對(duì)于我們這些普通人來講，我們只能說一句害人之心不可有，防人之心不可無。我們只能認(rèn)真的識(shí)別身邊的小人，盡力的不去招惹他們，將他們排除在外。再擴(kuò)大一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)正直的人受到誣陷的時(shí)候，或許我們這些普通人可以幫他一把，救他于小人的讒言之下。
世無英雄,豎子成名的典故
世無英雄,豎子成名的典故是竹林七賢。
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安吉縣撓性： ______ 魏正始年間(240-249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下,肆意酣暢,世謂竹林七賢.據(jù)陳寅恪先生考,西晉末年,比附內(nèi)典,外書的“格義”風(fēng)氣盛行,東晉初年,乃取天竺“竹林”之名,加于“七賢”之上,成為“竹林七賢”.“竹林”既非地名,也非真有什么“竹林”.竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神,但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比興、象征、神話等手法,隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情.
安吉縣撓性： ______ 魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸. 7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南修武一帶)竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢.
安吉縣撓性： ______ 竹林七賢是指三國(guó)魏時(shí)七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱.他們常集於山陽(yáng)(今河南修武)竹林之下,肆意酣暢,故世稱竹林七賢.他們大都崇尚老莊之學(xué),不拘禮法,生性放達(dá).在政治上,阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度,嵇康更因此被殺.相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏,歷任高官,并成為其政權(quán)的心腹.在文章創(chuàng)作上,以嵇康、阮籍為代表.如嵇康的《與山巨源絕交書》,他以老莊崇向自然為論點(diǎn),說明自己不堪出仕,公開表明了不與司馬氏合作的政治態(tài)度,文章頗負(fù)盛名;又如阮籍的《詠懷》詩(shī)八十二首,透過比興、寄托等手法,隱晦地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的惡行,諷刺虛偽的禮法之士,由是透過七賢的文章創(chuàng)作,可窺略到他們各自的志向意趣.
安吉縣撓性： ______ 因?yàn)檫@七賢經(jīng)常在竹林里面飲酒作詩(shī)或是探討人生等,故稱“竹林七賢”.
安吉縣撓性： ______ 中國(guó)三國(guó)魏7位名士的合稱,成名年代較“建安七子”晚一些.包括:魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸. 7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南修武一帶)竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢. 7人的政治思想...
