襲爵文化常識(shí)
爵可以說是最早的酒器，功能上相當(dāng)于現(xiàn)代的酒杯。流行于夏、商、周。爵的一般形狀，前有流，即傾酒的
流槽，后有尖銳狀尾，中為杯，一側(cè)有鋬，下有三足，流與杯口之際有柱，此為各時(shí)期爵的共同特點(diǎn)。
青銅器爵實(shí)際上就是相當(dāng)于現(xiàn)今的酒杯。其形狀為“圓腹前有傾酒用的流，后有尾，旁有把手。當(dāng)屬最早期的酒杯。
相關(guān)的酒器還有角、觚、觶、觥等。 “角”亦是飲酒器，但其“形似爵，前后都有尾，無兩柱。有的有蓋。
觚與觶的差別在于：觚“長(zhǎng)身、侈口、口和底均呈喇叭狀”， 觶“圓腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多數(shù)有蓋”。而兕觥是盛酒或飲酒器。“橢圓形腹或方形腹， 圈足或四足，蓋作成獸頭或象頭形”。
中國(guó)古代青銅器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗璀璨，有著永恒的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。傳世和近幾年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，青銅器自身有著一個(gè)完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。自夏、商、周至秦、漢整個(gè)青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國(guó)分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展 史的余輝。而青銅器爵在各期的特征，有不同的發(fā)展，其間最輝煌與最早當(dāng)為青銅器“爵”。而透過爵的發(fā)展可以看到中國(guó)青銅器各個(gè)時(shí)代的不同特點(diǎn)。可以說，爵是青銅器中不可缺的重要一簇奇葩。從各個(gè)不同時(shí)期來看爵的表述：
就現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的來看，最早青銅器起源為科學(xué)發(fā)掘的“二里頭文化期”的青銅禮器，而其間發(fā)現(xiàn)的僅限于飲酒器“爵”。基本的特點(diǎn)是流狹而較平，尾短、無柱，或有柱狀的雛形，底平。
體較扁，下承三足。體型分長(zhǎng)體束腰式，長(zhǎng)體分段式和短體束模式等數(shù)種。足有長(zhǎng)短兩類，長(zhǎng)足為三角尖錐形，短足為三角段形，有些短足可能是使用損蝕所致。有的做成鏤空狀，是為二里頭文化期的特點(diǎn)。
二里頭文化青銅器一般無紋飾，但有些爵的杯體正面有一排或二排圓釘狀紋飾。有的腹有圓餅狀突起，當(dāng)是二里岡期上因紋的濫觴。雖然二里頭文化青銅禮器上未見動(dòng)物形紋飾，但二里頭出土的青銅戈的內(nèi)部，已有變形的動(dòng)物紋飾，因而不能排除青銅禮器上出現(xiàn)動(dòng)物紋的可能。 公元前1900-前1600年：二里頭文化期得名于河南偃師二里頭文化遺址的發(fā)掘。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了相互
疊壓的四個(gè)文化層次，發(fā)掘了墓葬和宮殿遺址。二里頭發(fā)現(xiàn)的青銅器不多，是一些小工具和兵器矢鏃及戈、戚等，但是發(fā)現(xiàn)了青銅禮器爵，爵的整個(gè)數(shù)字雖還不足十件，但在鑄造史上極為重要。從鑄造簡(jiǎn)單的兵器、工具到鑄造容器，在技術(shù)上是一個(gè)飛躍。中國(guó)古代青銅器以禮器為主體。青銅禮器是青銅時(shí)代的主要征象。二里頭文化中青銅禮器的發(fā)現(xiàn)。表明歷史已進(jìn)入具有古代中國(guó)特色的青銅時(shí)代.
二里頭文化中的青銅禮器出土于二里頭文化第三期。據(jù)碳14測(cè)定，整個(gè)二里頭文化期大約為公元前1900一前1600年，屬于夏代歷史的范圍。夏人能鑄造銅器，史有明載。二里頭文化是夏代的青銅文化。但是，對(duì)于二里頭的四個(gè)文化期，考古界中存在著不同的認(rèn)識(shí)。一種意見認(rèn)為，二里頭四期的遺存，都屬于夏代的遺存。第二種意見認(rèn)為一、二期遺存與河南龍山文化有繼承關(guān)系，屬夏文化，三、四期遺存與鄭州二里岡文化有很多相同之處，屬于商文化。第三種意見認(rèn)為二里頭的四期遺存全屬商文化。具代表性的意見是以上三種，當(dāng)然還有一些其它的分析，歧異益多。二里頭文化是夏文化的見解比較合乎史實(shí)。 春秋晚期青銅器的形制比較復(fù)雜，各個(gè)地區(qū)的器用也不盡相同，而有的地區(qū)發(fā)現(xiàn)甚少，情況未明。但總的來看，現(xiàn)存這一時(shí)期各個(gè)地區(qū)的青銅器，其形制與紋飾的共同點(diǎn)大于不同之點(diǎn)。春秋晚期已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，新興地主階級(jí)取代奴隸主階級(jí)，他們的代表人物逐步得到政治優(yōu)勢(shì)而進(jìn)行社會(huì)改革，新的生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力的發(fā)展，從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的高漲。從當(dāng)時(shí)各種遺存諸如玉雕、漆器、原始青瓷、紡織品等制造工藝的水平來看，的確有著極大的提高，青銅鑄造業(yè)并不由于青銅時(shí)代的終結(jié)而造成衰疲，反而由于整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要而注入了新的生命力，春秋晚期的青銅鑄造業(yè)在生產(chǎn)技術(shù)、藝術(shù)水平和器物種類等許多方面，呈現(xiàn)出嶄新的面貌，在青銅器發(fā)展史上形成第二個(gè)高峰。
酒文化是誕生中華民族最早期文化中的青銅器時(shí)期，由此可見，對(duì)酒把杯，是中國(guó)人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。而爵算是遺傳至今最偉大的酒文化傳統(tǒng)的見證之一吧。
2.文化常識(shí)
【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南朱雀。 【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。
它的別稱可分為：（1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 （2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 （4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 （6）因傳說月中有廣寒、清虛兩宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 （8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 【古代地理 】 【江河】古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。
如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。” 《過秦論》： “然后踐華為城，因河為池。”
《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長(zhǎng)江，“河”則指運(yùn)河。 【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。
如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池。” 《過秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江東】長(zhǎng)江以東。 如李清照詩云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”
《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東。” 【江左】即江東。
古人以東為左，以西為右。 《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。”
【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”
【江南】長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。 白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。”
王安石詩云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我 還。” 【淮左】淮水東面。
《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。 【山東】顧名思義，在山的東面。
但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。 《鴻門宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨。”
《過秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。”指潼關(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。”
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷！?br />
《過秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。” 【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：（1）王公即位年次紀(jì)年法。
以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。《廉藺列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
（2）年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。
此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《琵琶行》“元和十年”。
（3）干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（4）年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。
《核舟記》“天啟壬戌秋日” 【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種： 序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”
地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。 時(shí)節(jié)紀(jì)月法。
如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十月。
【紀(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種： 序數(shù)紀(jì)日法。《項(xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。”
“三五”指農(nóng)歷十五日。 干支紀(jì)日法。
如《肴之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴。”“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日 月相紀(jì)日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種： 天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時(shí)、日入、黃昏、人定。
如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”
地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。
人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。
（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。
（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱字】古人幼。
3.清朝降位襲爵是怎么個(gè)制度
清朝的爵位主要分為三個(gè)系統(tǒng)：宗室爵位、異姓功臣爵位和蒙古爵位。
清朝依然施行王公侯伯子男爵位制度，也按照晉朝的宗王官于京師的制度。藩王不就藩地方，沒有爵土。
清朝爵位分為宗室爵位、異姓功臣爵位、蒙古爵位。 宗室爵位分為十二等，每等若干級(jí)。
十二等大致可分為超品、品級(jí)： 超品：親王、郡王、貝勒、貝子、公、將軍。蒙古爵位一般按照宗室爵位例，同時(shí)保留原來的蒙古尊號(hào)，有時(shí)在親王之上依舊設(shè)立汗號(hào)世襲罔替。
異姓功臣爵位當(dāng)然是封給異姓功臣的。公、侯、伯、子、男是其中的一部分。
異姓功臣爵位分為九等。爵位世襲，分為降等世襲與世襲罔替。
降等世襲，即每承襲一次要降一級(jí)，但降級(jí)若干次（親王降至鎮(zhèn)國(guó)公，郡王降至輔國(guó)公，貝勒降至不入八分鎮(zhèn)國(guó)公，貝子降至不入八分輔國(guó)公，鎮(zhèn)國(guó)公降至鎮(zhèn)國(guó)將軍，輔國(guó)公降至輔國(guó)將軍）后便不再遞降，以此爵傳世。世襲罔替，即以原爵位承襲。
例如大清十二家“鐵帽子王”。
4.宦官襲爵怎么解釋
宦官，是中國(guó)古代封建社會(huì)獨(dú)有的畸型「產(chǎn)物」，一個(gè)正常的男人被 *** 后在宮廷中專門侍奉皇帝及其家族成員，并賜予一定的官職官品，這種變態(tài)男人、王朝「家奴」就叫宦官，也稱太監(jiān)。
宦官?zèng)]有性生活與生育能力，哪來什么后代？也許是為了讓這些「家奴」們更好地為皇族驅(qū)使、服務(wù)，東漢規(guī)定宦官可以娶妾養(yǎng)子，養(yǎng)子與親子一視同仁，享有襲爵傳封之權(quán)。當(dāng)然，這娶來的妾不可能有正常的「夫妻關(guān)系」，而養(yǎng)子沒有血緣關(guān)系，也只能是名義上的。
宦官們就在這種所謂的「家庭」與「親情」中獲得一種虛幻的情感慰藉與心理滿足。希望能對(duì)你有所幫助，謝謝。
5.為什么是賈寶玉襲爵,而不是賈珠的兒子襲爵
為什么是賈寶玉襲爵，而不是賈珠的兒子襲爵？關(guān)于這個(gè)問題，我覺得 樓上說的一部分是有道理！的確如此！賈珠是王夫人長(zhǎng)子，賈寶玉同父同母的哥哥，因年早逝！賈環(huán)是趙姨娘的兒子，庶出當(dāng)然地位低了！同時(shí)賈母非常喜歡寶玉！ 但是樓上犯了一個(gè)很低級(jí)的錯(cuò)誤。
賈母的丈夫怎么會(huì)是榮國(guó)公呢？榮國(guó)公是賈源啊！賈母丈夫是賈代善啊！榮國(guó)公賈源是賈母的公公啊！你怎么能這樣說啊？這可是。.. 賈代善是賈源長(zhǎng)子，襲父親爵位（但是古代人世代襲爵，子孫代代要降級(jí)的啊，所以不是榮國(guó)公，是比榮國(guó)公低一級(jí)的爵位！）。
襲爵文化常識(shí)
酒文化是誕生中華民族最早期文化中的青銅器時(shí)期,由此可見,對(duì)酒把杯,是中國(guó)人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。而爵算是遺傳至今最偉大的酒文化傳統(tǒng)的見證之一吧。 2.文化常識(shí) 【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方,每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象,叫作四象。 東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,...
爵的古代文化常識(shí)
爵位制度是中國(guó)古代有君主授予貴族和功臣爵位的制度。它是歷代君主為鞏固其地位，調(diào)整內(nèi)部關(guān)系而實(shí)行的一種等級(jí)制度。從這個(gè)定義中我們可以得出：在古代，爵位獲得有兩種來源：一是跟皇帝有關(guān)系，二是功勞實(shí)在不可沒，于是爵位就成為表示貴族或功臣身份、地位的稱號(hào)。受爵后通常可得到食邑或相當(dāng)數(shù)量的財(cái)富，...
公侯伯子男文化常識(shí)
漢仍承秦二十等爵(武帝時(shí)改徹侯稱列侯),其中七大夫以上為吏爵,可令食邑;七大夫以下為民爵,只及其身與戶。后其爵漸輕,武帝時(shí)在此之外,又特設(shè)武功爵十一等:一級(jí)造士,二級(jí)閑輿衛(wèi),三級(jí)良士,四級(jí)元戎士,五級(jí)官首,六級(jí)秉鐸,七級(jí)千夫,八級(jí)樂卿,九級(jí)執(zhí)戎,十級(jí)政戾庶長(zhǎng),十一級(jí)軍衛(wèi)。 規(guī)定立功受爵的將士可以補(bǔ)吏,...
高中語文文化常識(shí)常考點(diǎn)
2、二、古代官職稱謂【爵】即爵位、爵號(hào),是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位,后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職,是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó),常與宰相通稱,簡(jiǎn)稱“相”。【太師】指兩種官職,其一,古代稱太師、太傅、太保...
關(guān)于五的文化知識(shí)
1、春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚莊公 秦穆公 宋襄公 2、五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵 3、五經(jīng)：詩 書 禮 易 春秋 4、五行：金 木 水 火 土 \/仁 義 禮 智 信 5、五常(五倫)：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友 6、五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝 7、五音：宮 商 角 徵 ...
郡王在古代文化常識(shí)中是什么意思
郡王，中國(guó)古代爵位名。其名始于西晉。唐宋以后，郡王皆為次于親王一等的爵號(hào)。除皇室外，臣下亦得封郡王。明代，郡王是親王無法繼承爵位的其他兒子的封號(hào)，繼承爵位的嫡子封為世子，余子封為郡王。
國(guó)故學(xué)國(guó)故學(xué)古代文化常識(shí)稱謂匯總
在古代文化常識(shí)中，稱呼方式豐富多樣，體現(xiàn)了古人社交中的禮儀和尊敬。以下是幾種常見的稱謂方式：直稱姓名：自稱為姓名或名，用于自我介紹或撰寫傳記，對(duì)討厭或輕視的人也會(huì)使用。稱字：古人幼時(shí)有名字，成年后取字，字與名有聯(lián)系，用于平輩或尊長(zhǎng)間的禮貌稱呼。稱號(hào)：別號(hào)或表號(hào)由自己選擇，用于展現(xiàn)個(gè)人...
文化常識(shí)判斷題100題答案
2. 公務(wù)員筆試行測(cè)文化常識(shí)積累 例如：1）古代主要節(jié)日 如，寒食：清明前一日，禁火三日（介子推）。2）年齡稱謂 如，①孩提：指2-3歲的兒童；②耄耋之年：指八、九十歲；等。3）生肖 ①我國(guó) 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。②埃及 牝牛、山羊、獅子、...
指出下面稱呼中包含的文化常識(shí),并且再個(gè)舉一二例
1.庖丁、弈秋 ——職業(yè)作稱呼——輪扁（做輪子的人，名字叫扁）2.魯莊公、隋煬帝 ——謚號(hào)——漢武帝、歐陽文忠公 3.漢高祖、唐太宗 ——廟號(hào)——宋太祖、清圣祖 4.貞觀、乾隆 ——年號(hào)——永樂、道光 5.劉豫州、杜拾遺 ——官職——王右軍、杜工部 6.留侯、王荊公 ——爵位——淮陰侯（...
高考語文必備八大文化常識(shí)
1. 直稱姓名：自稱：廬陵文天祥自序其詩。(《〈指南錄〉后序》)所厭惡或輕視的人：不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后。(《〈指南錄〉后序》)作介紹或?yàn)槿俗鱾鳎毫赐ふ撸瑩P(yáng)之泰州人。(《柳敬亭傳》)尊者對(duì)卑者稱呼：夫子何哂由也?(《論語》)卑者互稱：求，爾何如?(《論語》)2. 稱字...
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