凈土是不是全是一真法界？
但這個(gè)境界，是佛的境界，唯有佛，才能完全地體驗(yàn)這種一真法界。
因?yàn)槲覀內(nèi)缰械姆N種不凈、苦、無(wú)常、假合……等等一切假像，其實(shí)都是真實(shí)的佛的法身。所以稱為”一真法界“。
一真法界是佛智所對(duì)境，證悟佛智，無(wú)論凈土穢土都是一真法界，不具備佛智，無(wú)論凈土穢土任何地方都找不到一真法界。
每次看您的問題都感覺很無(wú)奈，打個(gè)比方，您一直在問量子力學(xué)的問題，卻連九九乘法表都不肯好好背，建議您先把這些高深玄妙、鉆牛角尖、還不是您現(xiàn)在修行當(dāng)務(wù)之急的問題放到一邊，從最最基本的教理踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)起，否則哪怕到了空劫，您的問題也不會(huì)有個(gè)盡頭，哪怕您的問題能夠搜集成書，修行也不會(huì)有絲毫進(jìn)步。話雖說(shuō)得難聽一點(diǎn)，但還是希望您想想，您問這些問題的動(dòng)機(jī)，究竟是不是用來(lái)修正自己的內(nèi)心。
空即是法界，云何可著相？著相即不真，凈土者亦死。
一真法界是自證境界，自受用境界，證得塵塵極樂，心心是佛。
所有一切都是唯心所現(xiàn)，叫一真法界。
關(guān)于佛教凈土和穢土之分
法無(wú)二法，是站在空性第一義上說(shuō)（萬(wàn)法皆空）。凈土穢土，是站在因果緣起法上來(lái)說(shuō)。對(duì)于佛菩薩，沒有凈穢之分，在在處處皆是佛國(guó)，一真法界，清凈本心。但是種善因得善果，種惡因得惡果，還是不昧因果。就像博導(dǎo)殺人還是要判刑。不執(zhí)著和不負(fù)責(zé)是兩回事，就像不吃飯（放棄，不負(fù)責(zé)）和不挑嘴（不...
十法界包括一真法界嗎?十法界中的佛是應(yīng)化身,一真法界的是法身么?
十法界中的佛法界，就是一真法界，就好比極樂世界的常寂光凈土就是一真法界。但是又說(shuō)十法界，還把佛法界算作十法界的一法界，這是一種方便，就像《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)的，“言妄顯諸真，真妄同二妄”，你說(shuō)佛法界是一真法界，別的再分九法界，這是顯出一個(gè)真，實(shí)際上這樣也是妄，真正無(wú)處不是...
一真法界就在十法界內(nèi),有人說(shuō)能超出十法界之外有可能嗎
“一真法界”佛教術(shù)語(yǔ)，華嚴(yán)宗所用極理之稱。華嚴(yán)宗認(rèn)為，諸佛平等法身，從本以來(lái)，不生不滅，非空非有，離名離相，無(wú)內(nèi)無(wú)外，惟一真實(shí)，不可思議，是名一真法界。十法界由分別而來(lái)，是現(xiàn)象世界；一真法界，無(wú)思無(wú)慮，如如不動(dòng)，是本質(zhì)世界，是理與事的高度融合——即理即事，無(wú)二無(wú)別。
報(bào)身佛不在一真法界,它在極樂世界對(duì)吧?
不對(duì)，一真法界無(wú)處不在，就是諸佛法身，還是一切眾生和世界之根，離開法界就不存在眾生和世界。報(bào)身佛在極樂世界（或者其他凈土世界），世界在虛空，虛空在法界（法身）如有用，請(qǐng)采納
常寂光凈土和實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土
常寂光是真正的真常、是真正的一真法界；實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土是相似的一真法界，不是真的，它還有個(gè)生滅，常寂光沒有生滅了。等覺菩薩“無(wú)明煩惱”習(xí)氣斷盡，自然融入常寂光。融入常寂光就是證得究竟圓滿的法身，這個(gè)法身非常靈明，跟法界、虛空界一切眾生起感應(yīng)道交，一切眾生的信息、起心動(dòng)念，他全收到...
一真法界與常寂光土區(qū)別
夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)世界，從理上講，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)世界都是我們心中變現(xiàn)出來(lái)的。宇宙、十法界，乃至無(wú)量無(wú)邊法界，無(wú)不是從眾生妄想分別執(zhí)著里變現(xiàn)出來(lái)的。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)世界，乃至一真法界，都是我們的心所現(xiàn)，是心所造。一真法界，是佛教術(shù)語(yǔ)，指的是一個(gè)真實(shí)的法界，也就是一切法的真實(shí)本質(zhì)。十...
一真法界法藏世界娑婆世界區(qū)別
華藏世界是法身佛——毗盧遮那佛的世界，這個(gè)世界只有十地菩薩才能進(jìn)入。娑婆世界，也就是我們這個(gè)世界。娑婆，并不是美好的意思，恰恰是非常不美好的意思，“娑婆”是梵語(yǔ)的音譯，意譯"堪忍"，此界眾生安于十惡，堪于忍受諸苦惱而不肯出離。娑婆世界就是釋迦牟尼佛的教化區(qū)。不過釋迦牟尼佛并非只有一...
西方極樂世界在十法界內(nèi)還是外?十法界之外有什么法界
十法界有四圣六凡，四圣乃：佛，菩薩，聲聞，緣覺，極樂世界乃佛法界。十法界外再無(wú)法界
凡所有相皆是虛妄 難打一真法界也是虛妄的嗎
一真法界就是佛的境界。常寂光土就是佛居住的國(guó)土。兩者的區(qū)別不是太大，可以將一真法界等同于常寂光土。凡所有相皆是虛妄，講的是無(wú)明，也就是迷惑，所引發(fā)的相，這些相就是虛妄的，因?yàn)闊o(wú)明就是虛妄的。但不是說(shuō)一切都是虛妄的，如果沒有無(wú)明，所感知的相就是真實(shí)的，也就是能體會(huì)一切法上...
大般涅槃就是常寂光吧?!
不是 大般涅槃是實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土 就是一真法界 常寂光比一真法界 還要高一個(gè)等級(jí) 因?yàn)樗B無(wú)明的習(xí)氣都沒有了 一真法界帶著習(xí)氣
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洪澤縣聯(lián)軸： ______ 答:簡(jiǎn)而言之,修凈土首先當(dāng)明三次第:信有佛國(guó)凈土,愿往生佛國(guó)凈土,以念佛等實(shí)修心行之力得定而為往生之方便. 為何須有信愿?若沒有信愿,則不能與十方三世諸佛,譬如阿彌陀佛一念相應(yīng),不能相應(yīng),我們尚未依自心而成佛,只憑自...
洪澤縣聯(lián)軸： ______ 佛經(jīng)上講凈土,主要是講沒有三惡道,沒有輪回,國(guó)土人民心中清凈無(wú)有煩惱痛苦的國(guó)土,稱為凈土.比如阿彌陀佛凈土,彌勒凈土,藥師佛凈土.等等.
洪澤縣聯(lián)軸： ______ 凈土在心里,心凈則佛土凈.此時(shí)出現(xiàn)一個(gè)佛學(xué)疑問:極樂世界也是在心里嗎?回答:在心里.修行凈土法的,分為2伙人:一伙是凈土宗,一伙是凈土真宗.凈土宗,是正宗的佛法,認(rèn)為凈土在心里,心外沒有凈土.凈土宗有句名言:心凈則佛土凈.凈土真宗,是附佛外道,不是真正的佛法,是對(duì)佛經(jīng)的錯(cuò)解.認(rèn)為凈土是在心外,認(rèn)為彌陀是心外之佛.凈土真宗有句名言:善人可以往生,何況是惡人.
