少數(shù)民族里的彝族有什么神話(huà)傳說(shuō)？ 少數(shù)民族里的藏族有什么神話(huà)傳說(shuō)？
傳說(shuō)哀牢山里有三座高山，山峰象竹筍一樣，一座比一座高。這就是有名的三尖山。早晨，三尖山捧出一輪火紅火紅的太陽(yáng)；傍晚，太陽(yáng)的余輝最后和三尖山告別。三尖山下，彝家流傳著一個(gè)故事。
古時(shí)候，天上有七個(gè)太陽(yáng)。陽(yáng)光象乳汁一樣哺育著萬(wàn)物。那時(shí)，樹(shù)木常青，鮮花不敗，莊稼一年收七次，牛羊一年懷七胎。人們的日子過(guò)得比蜜汁還香甜。
這樣平平安安地度過(guò)了不知多少年后，出現(xiàn)了一只夜貓精。夜貓精生性喜歡黑暗，怨恨太陽(yáng)。有一天，它變成一個(gè)無(wú)比高大的鷹嘴鐵人，展開(kāi)翅膀飛上了一座最高的山頭。等到太陽(yáng)剛一露臉，便拔下身上的羽毛當(dāng)箭射太陽(yáng)。第一個(gè)太陽(yáng)射落了，接著射第二個(gè)。第二個(gè)射落了，又射第三個(gè)。就這樣，一連射下了六個(gè)太陽(yáng)，第七個(gè)太陽(yáng)就不出來(lái)了。
天上沒(méi)有了太陽(yáng)，莊稼不熟，牛羊不長(zhǎng)，草木死了，花也敗了。人們向著天空哭訴，巴望太陽(yáng)早些出來(lái)。可是，太陽(yáng)始終沒(méi)有出來(lái)，夜貓精卻在一旁得意忘形地笑。
人們選出最有本領(lǐng)的人去找太陽(yáng)。民家選去的人沒(méi)有回來(lái)，傣家選去的人沒(méi)有回來(lái)，苗家選去的也沒(méi)有回來(lái)。漢家選去的小伙子倒是回來(lái)了，滿(mǎn)身都是傷痕，只說(shuō)了“夜貓精”三個(gè)字就死去了。
正在人們焦急的時(shí)候，有三個(gè)彝家姑娘站了出來(lái)。這三個(gè)姑娘又漂亮、又聰明、又勇敢，象哀牢山上三朵最鮮最紅的馬櫻花。三個(gè)姑娘說(shuō)：看樣子去找太陽(yáng)的人都是被夜貓精害死的。只有先除掉夜貓精，才能找到太陽(yáng)。
人們就用水去淹，沒(méi)有淹死夜貓精；用箭射，箭又被夜貓精擋了回來(lái)。彝家的三個(gè)姑娘帶頭扎起松明火把來(lái)，大家見(jiàn)了，也都來(lái)扎。扎好了火把，每人舉一支點(diǎn)了起來(lái)，山山箐箐都被照亮了。夜貓精怕光怕火，沒(méi)有地方藏身。最后，人們將火把堆起來(lái)，把夜貓精燒死了。
除掉了夜貓精，大家又商議派人去找太陽(yáng)。這時(shí)，彝家的三個(gè)姑娘又站了出來(lái)，要求去找太陽(yáng)。人們看著這三個(gè)聰明、勇敢，美麗得象馬櫻花似的姑娘，心里燃起了希望。人們?yōu)槿齻€(gè)姑娘祝福，希望她們?cè)缛照业教?yáng)，平安地回到哀牢山來(lái)。
三個(gè)姑娘告別了家鄉(xiāng)，辭別了親人，朝著太陽(yáng)升起的地方走去。翻過(guò)九十九座高山，越過(guò)九十九個(gè)深箐，渡過(guò)九十九條河流。三個(gè)姑娘走啊走啊，不停地走，也不知走了多少年月。只見(jiàn)三個(gè)姑娘的頭發(fā)長(zhǎng)得拖到了地上，黑油油的頭發(fā)變得雪一樣白，可是太陽(yáng)還是沒(méi)有找到。
一天，三個(gè)姑娘正走著，天空中一聲雷鳴，樹(shù)木震得發(fā)抖，電光中躍出一只斑斕猛虎擋住了去路。三個(gè)姑娘一步也不停，直朝猛虎走去，猛虎倏地不見(jiàn)了。
接著，又是一聲雷鳴，樹(shù)葉震得直落。閃電中又滾出一條巨蟒，火紅的嘴里吐出一條分岔的舌頭，象獵叉一樣在三個(gè)姑娘的面前閃動(dòng)。三個(gè)姑娘眼睛都不眨一下，直朝巨蟒走去，巨蟒倏地又不見(jiàn)了。
第三聲雷又響了，閃電中出現(xiàn)了一位白發(fā)白須白眉毛的老人。老人說(shuō)：“好心的姑娘，莫朝前走了，你們找不到太陽(yáng)，快回家去吧！”
三個(gè)姑娘回答：“沒(méi)有太陽(yáng)，莊稼不熟，牛羊不長(zhǎng)，鮮花不開(kāi)。就是死，我們也要把太陽(yáng)找回來(lái)。”
老人搖著頭說(shuō)：“你們就是死也找不到啊，何必白白去送死呢！”
三個(gè)姑娘說(shuō)：‘我們就是死了，還有不怕死的人接著找，太陽(yáng)總是會(huì)找到的。”
老人感動(dòng)了，點(diǎn)著頭說(shuō)：“勇敢的姑娘，你們的心比白雪還純凈，你們的志氣比巖石還堅(jiān)硬。你們就在這里等著吧，到了立秋那天，有一個(gè)年輕小伙子會(huì)騎馬來(lái)到這里，他就是你們要找的第七個(gè)太陽(yáng)，也是最年輕、最明亮的一個(gè)太陽(yáng)。”
果然，到了立秋那天，有一個(gè)滿(mǎn)面紅光的小伙子騎著一匹紅馬來(lái)到這里。可是三個(gè)姑娘那時(shí)已經(jīng)很衰弱了，他們使出最后的力氣對(duì)小伙子說(shuō)：“太陽(yáng)啊！你不能離開(kāi)我們。你離開(kāi)了我們，莊稼就不會(huì)熟，牛羊就不會(huì)長(zhǎng)，鮮花就不會(huì)開(kāi)。太陽(yáng)啊！快升起來(lái)吧。”
說(shuō)完，三個(gè)姑娘就死去了。三個(gè)姑娘沒(méi)有倒下去，在她們立腳的地方，長(zhǎng)出了三座高高的山峰，一輪紅彤彤的太陽(yáng)被三座尖尖的山峰托了出來(lái)。金絲閃動(dòng)的太陽(yáng)更加明亮了，溫暖的光輝又象從前一樣灑到了大地上。
直到今天，每逢立秋節(jié)，三尖山下，成千上萬(wàn)的人擁來(lái)趕街，街子上蘆笙嚶嚶，弦子錚錚，人們歡快地跳歌，紀(jì)念為人間找回太陽(yáng)的三個(gè)姑娘。
彝族，過(guò)去是奉以祖先崇拜為主的多神崇拜，該族的巫師叫畢摩，因?yàn)樗麄冊(cè)诒４婧蛡鞑プ诮碳懊褡逦幕矫嬖l(fā)揮重要作用，因而被神化了。該族的神話(huà)傳說(shuō)中，提到遠(yuǎn)古時(shí)天地有過(guò)三次大的變化：第一次因天上有六個(gè)月亮，七個(gè)太陽(yáng)，天官派畢摩下凡，用馬桑枝與鐵莖草掃除了宇宙的孽障。第二次是風(fēng)暴肆虐，也是畢摩下凡拯救了人間。第三次洪水泛濫，天官派了三個(gè)畢摩攜帶經(jīng)書(shū)下凡。他們各騎黃牛一頭，經(jīng)書(shū)便拴在牛角上。經(jīng)過(guò)汪洋大水時(shí)，經(jīng)書(shū)被浸濕了。經(jīng)書(shū)放在青樹(shù)葉上曬，被沾破了一半，所以彝文經(jīng)書(shū)不全了。另有一說(shuō)是被老鷹抓破了一半。因此，經(jīng)書(shū)便被視為“天書(shū)”。這里所說(shuō)的“天書(shū)”，便是彝族古老文化集大成的彝經(jīng)。其中最著名的彝經(jīng)典籍《西南彝志“，原名的意譯是”影形及清濁二氣“。全書(shū)共37萬(wàn)余彝文文字，在黔西北水西地區(qū)發(fā)現(xiàn)，是目前所見(jiàn)到記載彝族古史和文化最全面的書(shū)。該書(shū)開(kāi)篇便是創(chuàng)世神話(huà)。
彝族有《梅葛》《查姆》《勒俄特伊》《阿細(xì)的先基》四本著作，公稱(chēng)為創(chuàng)世四大史詩(shī)。你去網(wǎng)絡(luò)上找這四個(gè)名字……就可以了解到基本所有的彝族神話(huà)傳說(shuō)了……
彝族。古昔天有太陽(yáng)七個(gè)，樹(shù)木常青，鮮花不敗，莊稼一年七收，牛羊一年七胎，人們的生活甜如蜜；若干年后，忽有一夜貓精，性喜黑暗，怨恨太陽(yáng)，乃化為鷹嘴鐵人，飛上一最高山頭，以自己的羽毛為箭，一連射落六個(gè)太陽(yáng)，第七個(gè)太陽(yáng)遂不復(fù)出；天上沒(méi)有太陽(yáng)，莊稼不熟，牛羊不長(zhǎng)，草木枯死，人皆向天哭訴，望太陽(yáng)早出；各族都選派能人去尋找太陽(yáng)，均無(wú)結(jié)果，最后由彝族的三位姑娘除掉夜貓精尋回太陽(yáng)；而她們則化作哀牢山中的三座高山，后人稱(chēng)為三尖山，每年立秋都要舉辦歌舞活動(dòng)紀(jì)念尋回太陽(yáng)的三位姑娘。
彝族火把節(jié)的由來(lái)和傳說(shuō)
彝族的火把節(jié)承載了豐富的神話(huà)傳說(shuō)，其中一位天神恩梯古茲派遣手下危害人間，英雄支格阿魯帶領(lǐng)人們用火把驅(qū)散了害蟲(chóng)，保衛(wèi)了生活，因而每年的農(nóng)歷六月二十四日被定為火把節(jié)，以此來(lái)紀(jì)念這一勝利。一、火把節(jié)的起源 火把節(jié)是彝族人民保留至今的重要節(jié)日，起源可追溯至漢唐時(shí)期，至今已有千年歷史。節(jié)日通常在...
涼山彝族開(kāi)天辟地神話(huà)中蘊(yùn)含有什么哲學(xué)思想?
涼山彝族自治州僻地的神話(huà)中，蘊(yùn)涵著發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性這一哲學(xué)道理，也就是說(shuō)是比較重要的。
找彝族火的傳說(shuō)
分類(lèi): 社會(huì)民生 解析:火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節(jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時(shí)三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說(shuō)有數(shù)十種，內(nèi)容豐富，優(yōu)美動(dòng)人。其中較為普遍的幾種說(shuō)法是：一、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話(huà)中的天神）派嘍羅到凡間危害眾生和莊稼，人們?cè)?..
我國(guó)哪些少數(shù)民族有史詩(shī),分別是什么名字
3. 侗族有其獨(dú)特的史詩(shī)傳統(tǒng)，包括《侗族祖先哪饑喚里來(lái)》、《祖源》和《祖先落寨歌》，這些史詩(shī)講述了侗族的祖先傳說(shuō)和族群發(fā)展歷史。4. 壯族的創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀》是其文化寶庫(kù)中的瑰寶，它敘述了壯族的神話(huà)故事和創(chuàng)世神話(huà)，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)宇宙和生命的理解。5. 彝族的史詩(shī)《梅葛》是彝族文化的重要...
有關(guān)中國(guó)各地民間的創(chuàng)世神話(huà)或傳說(shuō)?
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彝族的圖騰是什么?
彝族的圖騰是什么 彝族是我國(guó)具有悠久古老文化的偉大民族之一,彝族有虎圖騰崇拜的遺跡。虎是彝族的原生圖騰,隨著原始氏族人口分支繁衍而產(chǎn)生許多衍生圖騰或其它多種崇拜。虎圖騰崇拜在彝族的歷史傳說(shuō)和生活習(xí)俗中,有如下表現(xiàn):彝語(yǔ)稱(chēng)虎為“羅”,約占彝族人口半數(shù)的一個(gè)支糸自稱(chēng)“羅羅濮”,其義為“虎族”或“虎人”...
火把節(jié)是什么少數(shù)民族的節(jié)日
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云南名族神話(huà)的主要內(nèi)容
創(chuàng)世神話(huà)主要有兩種：天地開(kāi)辟（包括世界和萬(wàn)物的形成）的神話(huà)和人類(lèi)起源（包括民族的由來(lái)）的神話(huà)。天地開(kāi)辟神話(huà)有3類(lèi)：第一類(lèi)，以創(chuàng)造神為主體 ，創(chuàng)造世界。這個(gè)創(chuàng)造神的形象、稱(chēng)謂以及開(kāi)辟天地的方式各有不同。瑤族的創(chuàng)造神叫密洛陀；彝族的創(chuàng)造神有4個(gè)：八歌 、典尼 、支格阿魯和結(jié)支戛魯。第二類(lèi)...
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少數(shù)民族美麗傳說(shuō)或神話(huà)故事?雅美詩(shī)佳,雅美
人們忘不了他們的祖先,因此許多民族都有祭山的習(xí)俗。[2]神話(huà)將腋下生子融入動(dòng)人的情節(jié),納可穆瑪教育兒孫們生孩子時(shí)要從腋下生,并用手臂夾一夾,生下來(lái)的便是人。言外之意是:人類(lèi)誕生于腋下。在原生的宗教信仰中,生殖神一直為女性獨(dú)占,男性生殖神的出現(xiàn)是很晚的事。彝族神話(huà)《搓日阿補(bǔ)征服女兒國(guó)》是歌頌?zāi)行?..
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